domingo, 4 de octubre de 2015
INDURAIN EN LA PLAZA DE CHINCHON.
Ayer sábado, por la mañana, nos encontramos con la sorpresa de la presencia de Miguel INDURAIN en la plaza de Chinchon, acompañando a un grupo de ciclo turistas que quisieron hacer una parada para conocer nuestra plaza.
sábado, 3 de octubre de 2015
CARLOS, EL REY EMPERADOR Y CHINCHÓN.
En esta nueva temporada televisiva se ha iniciado la emisión de una nueva serie dramática, que después del gran éxito conseguido por "Isabel", ha levantado mucha expectación entre los amantes de la historia.
Habla de una época en la que los Condes de Chinchón eran personajes influyentes en la Corte y tuvieron protagonismo en varios episodios importantes de la historia de España.
Concretamente hay tres hitos históricos en los que se entrecruzan los destinos de nuestro pueblo con la vida de Carlos I de España y V de Alemania, como todos hemos conocido a este rey, antes de que la televisión lo titulase "Carlos, Rey Emperador".
En el primero de ellos nos encontramos en La Coruña, a primeros de mayo del año 1520. Allí se reúnen las Cortes de los distintos reinos de España para votar la solicitud del nuevo monarca de que le sean entregados los caudales necesarios para conseguir su nombramiento como sucesor del Emperador Maximiliano, su abuelo paterno; antes de partir hacia Alemania para hace valer sus derechos.
Entre los representantes de las Cortes de Castilla se encontraba don Fernando de Cabrera y Bobadilla, hijo de los marqueses de Moya y heredero del Señorío de Chinchon. Don Fernando vota a favor de la demanda del Rey, y este, en compensación, le concede el título de Conde de Chinchon, el día 5 de mayo de 1520.
Pocos días después, estando el monarca en Alemania, se inicia la guerra de los Comuneros, y el flamante conde de Chinchon, lucha junto a su hermano el Alcaide del Alcázar de Segovia, para defender los intereses del Rey.
Mientras Chinchón queda desguarnecido y las tropas de los comuneros destruyen el castillo de los Condes, lo que, como veremos después, ocasionará varias demandas contra los habitantes de Chinchon.
La segunda ocasión en que se cruzan los caminos de nuestro pueblo y el Rey es el 22 de marzo de 1529. Ese día el Emperador viaja de Aranjuez a Guadalajara y decide parar en Chinchón para comer con su amigo don Pedro Fernández de Cabrera y Bobadilla, II conde de Chinchon, primogénito y heredero de don Fernando. De esta visita tenemos noticia por la crónica "Estancias y visitas del Emperador Carlos V" de Manuel Foronda y Aguilera.
La tercera ocasión será el 3 de agosto de 1531. Ese día firma en Ávila una carta-seguro dirigida a doña Teresa de la Cueva, viuda del primer conde de Chinchón, y a su hijo don Pedro, en la que da ordenes tajantes, según las cuales deben ambos y sus descendientes abstenerse de tomar represalias contra los habitantes del Concejo de Chinchón y en caso contrario serían reos de graves penas y sanciones.
Y es que la viuda del primer Conde, doña Teresa de la Cueva y de Toledo, como tutora y administradora de su hijo don Pedro, había demandado a la ciudad de Segovia y a otras poblaciones, reclamando los daños ocasionados en el castillo de Chinchón y de Odón, y en otras de sus propiedades, durante la guerra de las Comunidades.
Al Concejo de Chinchón se le reclamaban quinientos mil maravedíes y les exigen que además contribuyan al mantenimiento del Condado. Las autoridades del Concejo, no dudan en dirigirse al mismísimo Emperador para rogar su intercesión, por el miedo a las represalias de los condes. Éste, como hemos visto, toma posición a favor de los más débiles y no duda en amenazar, incluso, a los condes en el caso de que no se cumpla su voluntad.
Al Concejo de Chinchón se le reclamaban quinientos mil maravedíes y les exigen que además contribuyan al mantenimiento del Condado. Las autoridades del Concejo, no dudan en dirigirse al mismísimo Emperador para rogar su intercesión, por el miedo a las represalias de los condes. Éste, como hemos visto, toma posición a favor de los más débiles y no duda en amenazar, incluso, a los condes en el caso de que no se cumpla su voluntad.
Todos estos datos y otros más sobre esta época, los podéis encontrar en el libro "Crónicas de Chinchon" de Manuel Carrasco Moreno, al que podéis acceder desde este mismo blog.
viernes, 2 de octubre de 2015
YLENIA "LA VAMPIRA"
Yo nací a principios de junio junto a una preciosa charca rodeada de rosales y de margaritas. Soy muy activa y, según dicen, de una voracidad desconocida para una señorita de tan poca edad. Mi familia me pusieron Ylenia de nombre y mis conocidos no tardaron mucho en darme el sobrenombre de "la vampira". Vamos que no soy lo que se dice una mosquita muerta... Por ahora. Pero es mejor que me presente como Dios manda.
Como os he dicho me llamo Ylenia y soy una mosquita. No, no soy una mosca pequeña, sino una hembra de mosquito. Debo tener así como veinte días, por lo que me queda de vida poco más de una semana. Pero aunque mi vida va a ser corta, he tenido una actividad frenética y ya he perdido la cuenta de las personas que llevo picadas. Y como yo me digo, ¡que me quiten lo picado!
Tengo que confesar que he adquirido en mi corta vida una técnica de picado de altísima calidad. A falta de experiencia, que es muy difícil adquirir en el periodo de vida que nos ha dado la naturaleza, disponemos de un "recuerdo" genético atesorado en más de cien millones de años de existencia, y es que, como se suele decir, nacemos ya sabidos.
Yo procedo de los famosos "anófeles" (de toda la vida), pero cruzada ya hace mucho tiempo con la familia de los "tigris", que nos hace muy dañinos, y sobre todo bastante molestos.
Ahora vivo en una mansión que sus dueños dedican a casa rural con encanto, que tiene una condiciones ideales para toda mi familia. Además de una vegetación exuberante, dispone de una piscina en la que nunca falta una persona que echarse a la boca, y que además se van renovando periódicamente, con lo que yo ya llevo probadas bastantes nacionalidades.
A mi me gustan mas los nórdicos porque están más sonrosados, y tienen las pieles mas finas. ¡Ah, se me olvidaba! Aunque mi familia solia inocular la enfermedad de la malaria, yo ya no. Con el cruce genético ya no soy tan peligrosa, pero mis picotazos escuecen un montón. No veáis como se rascan esos jodios rubios, llegados del norte de Europa, y cómo terminan hechos un "cristo".
Bueno, que me tengo que marchar. Mi marido se está alimentando de las flores del jardín, porque el no pica a las personas, y mientras yo me voy a dar una vuelta por la piscina, Está anocheciendo y he visto que han llegado unas niñas monísimas en bikini, y me voy a dar un festín.
Posiblemente cuando vuelváis por aquí, yo ya no estaré, pero no os procuréis porque acaba de pasar a crisálida una prima mía que promete, y a poco que me descuide, seguro que es capaz de batir mi récord, que ya ha pasado a la historia de mi familia.
Lo dicho, ya saben que Ylenia la "vampira" está a su disposición, por si necesitan un buen picotazo.
jueves, 1 de octubre de 2015
REYES, CAUDILLOS, ESTATUAS Y SÍMBOLOS.
Generalmente, cuando hay un cambio de ciclo político, se empiezan a cuestionar los símbolos y estatuas de los antiguos gobernantes, con la pretensión de ocultarlas a la posteridad, pensando posiblemente, que con ello se borrara todo lo que de malo hicieron durante su mandato.
No obstante eso es casi imposible, porque ellos ya se cuidaron de que su memoria quedase perenne en el tiempo. En España vivimos la época en que se quiso abolir todo vestigio del franquismo, quitando nombres de calles, retirando escudos, derribando estatuas y anulando nombramientos.
Pero Franco no tiene nada que envidiar a otros reyes que le precedieron "por la gracia de Dios" en regir los destinos de nuestra patria. Si nos fijamos uno a uno en los reyes de las distintas dinastías que han gobernado España, muy pocos de ellos, por no decir ninguno, se merecerían permanecer en la memoria colectiva. Empezando por el primer rey de Castilla o León, siguiendo por los llamados reyes católicos, su nieto Carlos y sus sucesores de los Austrias, para seguir por el inclito Felipe V que inició la saga de los Borbones, sin olvidar al nefasto Fernando VII y su hija, y así seguir hasta donde queramos, todos ellos van a mostrarnos mas aspectos negativos, muestra de sus torpezas y sus egoísmos, que actos dirigidos a beneficiar a los pueblos y personas de España.
Por tanto, yo no creo que sea cuestión de borrar su existencia, sino de contar exactamente lo que realmente ocurrió durante su mandato para aprender de lo ocurrido y dar a cada cual el mérito o demérito que les corresponde.
Lo que hay que hacer es contar la historia como fue y no como la han contado los turiferarios de turno y no permitir que, por ejemplo, Esperanza Aguirre pase a la historia como un personaje de la categoría de José Bonaparte... Aunque realmente no se quien de los dos habrá sido más nefasto para España.
miércoles, 30 de septiembre de 2015
OFENDE, QUE ALGO QUEDA.
Dice Jesús Cacho en Vozpopuli que se joda Arturo y le llama idiota. Se refiere, lógicamente al todavía president en funciones de la Generalitat. Y del artículo, que firma en su periódico, se desprende una inquina, incluso, yo diría que un odio que se puede palpar en cada palabra y en cada párrafo.
Se ve que el señor Cacho se ha alegrado mucho del resultado de las eleciones catalanas, y es normal, pensando cómo el piensa; pero yo creo que se le ha ido un poco la mano a la hora de decírselo al pobre Arturo; que no es que no se lo merezca, que posiblemente si; pero resulta feo refocilarse tan groseramente en su desgracia.
Claro que los argumentos que utiliza son harto discutibles. Porque es verdad que no ha conseguido ni la mayoría absoluta en votos ni escaños, pero acercarse al 50% muestra una fractura en la sociedad catalana que debería preocupar a los que gobiernan en Cataluña y en España.
Y a este problema que ya no es nuevo, y al que no se le ha dado un tratamiento adecuado, si tenemos en cuenta cómo ha ido evolucionando, habrá que afrontarlo desde un enfoque más constructivo y generoso, por parte de todos, y a eso no se contribuye demasiado diciendo al otro que se joda.
Claro que, oyendo hoy los análisis que están haciendo políticos, periodistas, politólogos y opinadores varios, no es para ser demasiado optimistas, porque, como todos "han ganado", nadie considera que deba rectificar en sus planteamientos, y están dispuestos a aplicar aquella máxima del viejo castellano de "mantenella y no enmendalla".
Y yo, no es que diga que alguien deba claudicar de todos sus planteamientos, pero no estaría de más que por lo menos se olvidasen todos de los insultos y de las salidas de tono, tan propias de muchos prohombres que se consideran poseedores de la verdad absoluta y además están dispuestos a imponerla por los medios que sean.
Vamos, que está muy feo aquello de "Que se jodan" de la señora Fabra y esto de "Jodete Arturo" del señor Cacho.
martes, 29 de septiembre de 2015
EL ENCAJE DE BOLILLOS
No creo que nadie me discuta que el encaje de bolillos es primoroso. Y sin embargo, cada vez se ve menos en el ajuar de las novias, y ha quedado relegado a las exposiciones de manualidades de los hogares del pensionista y a los museos etnológicos de los pueblos, que intentan mostrar los bellos trabajos que hacían sus abuelas.
Un periódico digital anunciaba el otro día que estaban disminuyendo alarmantemente los festejos taurinos tradicionales, mientras crecían los festejos populares, al estilo del "Toro de la Vega" y similares.
¿Por qué será?
Pues muy fácil, todo es cuestión de dinero. Como el encaje de bolillos, los espectáculos taurinos son caros, ( no estoy diciendo ahora que tengan una calificación estética semejante) y necesariamente hay que pagar mucho para acceder a ellos.
En cambio, los encierros, las capeas, los "bous al carrer" y otros espectáculos con toros, mas o menos sangrientos y peligrosos, sueles ser de acceso gratuito, que no quiere decir que no sean caros también, pero que son sufragados por los ayuntamientos con el dinero público de todos, incluidos los que no están de acuerdo con estas celebraciones festivas.
Con independencia de lo que dicen los defensores y detractores de la tauromaquia, que todos tienen sus razones (algunas difícil de compartir), con los toros va a pasar como con el encaje de bolillos que, poco a poco, van a ir desapareciendo porque no habrá quienes sean capaces de sufragar el coste de los mismos.
A la tauromaquia nos podemos acercar desde una óptica artística, histórica, cultural, social y económica, pero será esta ultima la que decidirá, como en tantos casos, su futuro.
En tanto, sus organizadores tendrán que hacer encaje de bolillos para lograr montar estos espectáculos, que no podrán sobrevivir si no reciben las subvenciones oportunas, aunque no sea nada mas que para dejarles un espacio en los museos etnológicos de los pueblos.
lunes, 28 de septiembre de 2015
¿EN QUÉ QUEDAMOS?
el país:
Rajoy no cambiará su discurso inmovilista pese al fracaso del PP
EL MUNDO:
PUBLICO:
La mayoría absoluta independentista no garantiza la investidura de Mas
ABC:
Cataluña vota «no» a Mas y «sí» a la unidad de España
LA RAZON:
el confidencial:
EL DIARIO:
NOTA: no he logrado encontrar una sola fotografia que pueda resumir todas estas informaciones?
AUTOAYUDA.
Ya es conocida la afición de muchos de dar consejos, aun cuando no son pedidos. Y da la casualidad de que la mayoría de estos consejos carecen de valor porque los que los dan no tienen en cuenta todas las circunstancias del aconsejado.
Por otra parte, todos solemos saber muy bien lo que nos conviene y si no lo hacemos es porque hay otras consideraciones, que aunque no sean racionales, son mas fuertes que la propia conveniencia.
También hay ayudas profesionales a las que es conveniente acudir cuando la situación se vuelve preocupante, aunque es difícil para uno mismo determinar cuándo ha llegado ese momento.
También existen libros llamados de autoayuda en los que sus autores se atreven a dogmatizar sobre situaciones limites y aconsejar como actuar en cada caso, sin tener en cuenta las numerosas circunstancias que se pueden dar en casos aparentemente similares.
Esto ocurre en medicina, en derecho, en educación, en economía y, por supuesto, en psicología. Ya digo que en los casos en que desconozcamos las bases mas rudimentarias de estas materias, lo aconsejable es, siempre, dirigirse a un profesional.
Pero hay ciencias exactas y otras que no lo son tanto. Y en psicología, además de la ayuda de los profesionales, es valiosa la autoayuda. Pero no la de los libros, sino la ayuda que nos podemos dar nosotros mismos, porque, en el fondo y si somos sinceros con nosotros mismos, nosotros somos los que mejor nos conocemos.
Tengo que reconocer que siempre he tenido una cierta prevención hacia los libros de autoayuda, con los que algunos de sus autores se han llegado a hacer millonarios, porque se parecen a los telepredicadores en los que sobra la palabrería y falta consistencia y argumentos.
Yo prefiero los testimonios personales que nos cuentan las experiencias que han vivido, sin ningún animo de pontificar, sino solamente mostrar sus vivencias por si a otros les pudieran servir de ayuda.
La autoayuda, la ayuda que nos podemos dar a nosotros mismos, esa, para mi, es la mejor ayuda.
domingo, 27 de septiembre de 2015
27S
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Milan Kundera dijo que los rusos empiezan por llamar “eslavo” a todo lo que quieren convertir en ruso. De igual modo, Germá Gordó llama “países catalanes” a lo que quiere anexionar a su ilusoria república catalana. Son ejemplos de identidades culturales pervertidas para justificar maniobras políticas. Pero ese mismo fenómeno ocurre también con identidades piadosas, étnicas, eróticas, ideológicas… Son variantes que nos explica y contra las que nos advierte Jean-Claude Kaufmann en su excelente librito Identidades. Una bomba de relojería (editorial Ariel). La democracia contemporánea ha ampliado la autonomía de cada ciudadano, que puede y debe elegir los rasgos que le caracterizan con una libertad que desampara a los menos dispuestos o peor preparados para tal aventura. Las identidades colectivas, fuertes y obligatorias, les dispensan de esa búsqueda personal, acogiéndoles bajo lo que Nietzsche llamó “un calor de establo” homogéneo y tranquilizador.
El núcleo de todo fervor identitario es religioso, aunque su orientación y vocabulario sean laicos. Se basan en dogmas tan sugestivos como indemostrables, prometen alguna forma de bienaventuranza y movilizan a los creyentes contra la caterva de infieles que se interpone entre ellos y el paraíso. En el fondo, aunque cree que aspira a un premio mayor, el fanatismo de la identidad es ya una recompensa en sí mismo. Nadie tiene que torturar su mente buscando razones para elegir bien, basta con saberse parte del pueblo elegido. No opongas resistencia, relájate y disfruta. O padece, que ser víctima también es un gozo cuando la recompensa es una buena conciencia libre de dudas. Lo importante es tener claro quienes son los enemigos, porque ellos delimitan la identidad. Háganse el favor de leer a Kaufmann: reforzará sus identidades menos obtusas y más inclusivas, les hará temer las otras.
sábado, 26 de septiembre de 2015
LOS CATALANES
El fracaso y grotesco pretendido referéndum del 9-N demostró la fuerza con la que cuenta la independencia en Cataluña; 1,8 millones de personas en una región que tiene un censo electoral que supera los 5,4 millones de electores. Hasta el propio CEO, Centro de Estudios de Opinión de Cataluña, reconoce en su último barómetro un descenso en el número de independentistas que en estos últimos meses ha caído del 45,3% de julio de 2014 al 42,9% de julio de 2015. Esto supone una disminución nada desdeñable de 2,4 puntos. Por el contrario, crece el porcentaje de personas que se opone a la independencia, que en el último año pasa del 47,4% al 50%, representando un avance de 2,6 puntos".
Esto es lo que dice el periódico La Razón. Y si lo que dice, es verdad, ¿Por qué preocuparse?
Según estas predicciones, en las próximas elecciones, se consideren autonómicas o pleviscitarias, los catalanes irán a votar y el Sr. Mas tendrá que irse a casa. Y los que ganen tendrán que afanarse en arreglar todos los problemas que allí tienen planteados, que no son demasiado diferentes a los del resto de España.
¿A qué viene pues ese miedo? ¿Es que piensan que los no partidarios de la independencia no van a ir a votar? ¿Por qué no dar información veraz, concreta y creíble de las distintas alternativas, en vez de amenazar con ocupaciones militares o supresiones de autonomías?
Para mí solo hay un riesgo, y es que solo los independentistas vayan a votar y los demás se queden en sus casas. Y si eso ocurre, es que entre todos habremos conseguido que los ciudadanos se hastíen de la política y lleguen a pensar que no valen para nada las elecciones, porque todos son iguales.
Así que vamos a ser coherentes, vamos a hacer una información responsable y vamos a confiar en que la ciudadanía, como lo ha demostrado ya tantas veces, es mas sensata y mas responsable que sus representantes... Y además no se deja engañar por los alarmistas presagios de una prensa que parece que lo que realmente quiere es que Cataluña se vaya de España.
viernes, 25 de septiembre de 2015
LOS PRIMEROS 100 DÍAS.
Han pasado ya los 100 días desde que la nueva Corporación Municipal se hizo cargo de la gobernación de Chinchon. Yo siempre he pensado que poco más de tres meses no es suficiente para dominar todo lo que conlleva el conocimiento de las artes de gobernar; pero es el plazo generalmente concedido a los nuevos dirigentes, por lo que es conveniente acercarse a la normalidad política de nuestro pueblo.
En un principio pudimos comprobar como desde el Ayuntamiento se hacia un intento de "comunicar" sobre los asuntos públicos y vimos como se empezaban a publicar en la página web del Ayuntamiento las actas de los plenos. Sin embargo pudimos comprobar que el acta de la segunda sesión de la Corporación fue retirada inmediatamente, y según se ha podido saber, por comentarios no oficiales, se debió a una impugnacion del acta por parte de la oposición. Si eso es así, no veo motivos para no comunicarlo oficialmente y evitar los bulos que se generan cuando no hay información oficial.
Por otra parte, vamos a tener paciencia, pero estamos esperando la publicación de los gastos de las fiestas de San Roque, porque siempre hemos creido en la vocación de transparencia del nuevo Equipo de Gobierno.
Lo dicho, que cien días son pocos, pero es deseable empezar a ver más información oficial sobre lo que ocurre en nuestro pueblo y para ello no es suficiente la publicación de algunas fotografías en la página de Facebook del Ayuntamiento.
jueves, 24 de septiembre de 2015
FLORES DE OTOÑO.
Aunque el verano ya sea historia, y todo nos parezca un poco más triste, aún tenemos motivos de esperanza.
Estas son las flores de otoño, que han brotado en mi patio, como promesas de que la belleza y la felicidad, aun en el invierno de nuestras vidas, seguirá entre nosotros.
SENTIRSE ESPAÑOL
Fernando Trueba nació en Madrid, y para ser más exactos, el 18 de enero de 1955; pero el dice que nunca se sintió español. Y por eso muchos se han rasgado las vestiduras y le han puesto a parir. Pero Fernando Trueba pudo nacer en otro sitio, incluso en Nairobi, Helsinki, Buenos Aires o Granollers.
Otros nacemos en Chinchon y los hay que nacieron en Colmenar de Oreja, pero cada uno es muy libre de "sentirse" de donde le parezca.
Porque el nacer en un sitio determinado no supone ningún mérito ni, por supuesto, ningún baldón. Por eso no entiendo cuando alguien dice sentirse orgulloso de haber nacido en uno u otro sitio. Uno puede sentirse orgulloso de haber alcanzado una meta, porque eso supone un esfuerzo personal y un mérito digno de ser reconocido. Uno no puede sentirse orgulloso por haberle tocado la lotería ni por ser rubio, aunque puede estar contento por ambas cosas. Pero es posible que los que ponen en esto su orgullo sea porque no tienen nada mas por lo que sentirse orgullosos.
Y es que, últimamente, eso de haber nacido en un lugar o en otro se le esta dando demasiada importancia y se quiere atribuir al origen de nacimiento unas propiedades que yo no veo.
De vez en cuando, a alguien se le ocurre una parida, la dice, a otro le gusta y ya tenemos un dicho que se hace famoso. A mi, una de las chorradas mas grandes que he escuchado es aquello de "Ser español, un orgullo; ser de Madrid, un título", o algo por el estilo. Porque también se podría decir "Ser catalán un orgullo, ser de Puigcerda, un título"
Y es que si cada uno lo adapta a su origen, pues bien; si con eso se conforman... Pero la realidad es que se dice para ofender a todos los que no son de los tuyos, para menospreciarlos...
Yo, desde luego, nunca me he sentido orgulloso de ser español, aunque lo sea; nunca he considerado que haber nacido en Chinchon sea ningún título, aunque me gusta mi patria chica y siempre he procurado conocer mejor su historia y darla a conocer porque me parece interesante; y el señor Trueba es de Madrid aunque no se haya sentido español ni cinco minutos de su vida. Pero el señor Trueba, el señor Mas, el señor Rajoy y yo, lo queramos o no, lo sintamos o no, somos terrícolas... Aunque alguno parezca que esta en la luna...¿Verdad?
miércoles, 23 de septiembre de 2015
HOY EN ABC: DIEZ EXCURSIONES FÁCILES A UNA HORA DE MADRID.
Callejuelas con encanto, palacios o paraísos naturales para ir cualquier fin de semana.
7.- CHINCHON, a 46 km.
Aunque parezca mentira, Chinchón tiene mucho más que buen anís. De hecho, es casi imposible no haber visto en alguna ocasión la imagen de su Plaza Mayor, una de las más emblemáticas del país, que en muchas ocasiones se convierte en escenario de todo tipo de espectáculos, como el mercado medieval o las famosas corridas de toros. Otros lugares destacados del municipio son el monasterio de los Agustinos, actualmente convertido en Parador de Turismo o el teatro Lope de Vega, cuyo nombre se debe a que el dramaturgo escribió en Chinchón una de sus obras El Blason de los Chaves de Villalba. La oferta gastronómica de este municipio es inmensa así que no podemos dejar pasar la oportunidad de comer en uno de sus restaurantes un buen asado al horno A nuestro regreso a casa, no podemos olvidar llevarnos de regalo no solo una botella de anís sino también unas cabezas de ajos o alguna muestra de repostería artesana, excelente en la zona.
RECONSTRUIR EL ESTADO.
"No se trata de reformar la Constitución para resolver el problema de Cataluña, porque el problema es de España. El deterioro de las instituciones amenaza con destruir el sistema democrático".
Un artículo de Juan Luis Cebrian en El País, del domingo pasado. He considerado que puede ser de interés, por lo que transcribo los primeros párrafos y añado el enlace para los que quieran leerlo completo:
http://elpais.com/elpais/2015/09/19/opinion/1442680976_955218.html
"La broma ha terminado”. Esta declaración del candidato del Partido Popular a presidente de la Generalitat de Cataluña pasará a la historia como el mejor resumen del pensamiento político ahora imperante en el partido del Gobierno. Las derivas autoritarias que el pánico electoral ha desatado en el mismo, a partir de la gran cantidad de poder político que los populares perdieron en los comicios municipales y autonómicos, no pueden encontrar mejor referente que la zafiedad de este exalcalde de Badalona, cuya vulgaridad de argumentos compite con la eficacia de su demagogia populista.
Pero la broma en cuestión ni ha terminado aún ni es ninguna broma. Se trata de un proyecto político, liderado desde el Gobierno catalán, que reclama la secesión de España y promete una declaración unilateral de independencia si logra una representación mayoritaria en el Parlamento de la comunidad autónoma. La impresionante manifestación popular del 11 de septiembre, al margen las disquisiciones sobre su volumen, y los pronósticos de las encuestas no auguran nada bueno para el futuro de nuestro Estado. Tras años de inmovilismo por parte del Gobierno del Partido Popular, confiado su presidente en que el tiempo y la recuperación económica despejarían los nubarrones que se ciernen sobre la cohesión territorial de España, el insensato proceso puesto en marcha con toda clase de artimañas dialécticas por Artur Mas es hoy elemento central del debate político. Tanto que ha sido incluso capaz de acallar las protestas por la corrupción y la existencia de verdaderas bandas de delincuentes organizadas en torno a la acción política. La respuesta defensiva, a veces histérica, de las autoridades de Madrid a la hora de enfrentar el problema, no hace sino aumentar día a día el sentimiento de agravio que muchos ciudadanos catalanes sienten, tengan o no la razón de su parte, ante las improvisaciones, arbitrariedades y atribuladas advertencias que les llegan desde la capital del Estado.
martes, 22 de septiembre de 2015
"FOROFOS" UN ARTÍCULO PARA EL III CERTAMEN LITERARIO ENRIQUE SEGOVIA ROCABERTI.
En los últimos días he publicado los artículos de opinión que fueron premiados en el Concurso que con el nombre de "Enrique Segovia ROCABERTI" convoca anualmente la Asociación de Amigos de la Biblioteca y del Archivo Histórico de Chinchon, así como uno de los presentados que me ha enviado su autor. Para terminar esta serie, os quiero mostrar el artículo que presenté (y que no fue premiado) a ese concurso, con el título de "FOROFOS"; al mismo tiempo que animo a otros participantes a enviarme sus artículos si quieren que los publique en este blog.
"FOROFOS"
Un grupo de jóvenes enarbolando banderas, con camisetas y
bufandas multicolores - algunos también con pasamontañas - vociferando en los
aledaños de un campo de fútbol. Pueden ser de los “Ultra Sur”, “Frente Atlético”,
“Boixos Nois”, “Biris Norte”,
“Bucaneros”, “Riazor Blues”, o de cualquier otro equipo; pero todos tienen un
denominador común: son forofos.
A cualquiera de ellos le sería muy difícil argumentar lo
que le lleva a ser adepto a su equipo, como no sea lo del sentimiento. Todos
ellos son seguidores incondicionales de sus equipos, pero su conducta tiene
necesariamente un componente irracional.
Sólo hay que ver por televisión un partido de fútbol
rodeado de forofos de los dos equipos, para comprobar cómo ese componente
irracional obnubila sus sentidos de tal forma que una misma jugada vista desde
una posición idéntica puede ser juzgada radicalmente diferente dependiendo del
equipo a que pertenecen..
Pero existen forofos - también llamados fanáticos,
sectarios, intransigentes, dogmáticos, exaltados, intolerantes, secuaces y
prosélitos - en la política, en la religión, en el nacionalismo, en la música,
en los toros y, en definitiva, en todo lo que se convierta en movimiento de
masas.
Por eso, los partidos políticos, las iglesias, las naciones
y los artistas fomentan este sentimiento entre sus seguidores y saben muy bien
lo que hay que hacer para enardecer los ánimos, sin necesidad de tener que
argumentar sus premisas, sino avivar los sentimientos por medio de consignas,
himnos y cánticos que lleguen al subconsciente colectivo.
Las iglesias pueden convocar su Cruzada
cristiana o su Yihad islámica para convertir a los infieles, porque cuenta
con unos fanáticos que están dispuestos, incluso, a dar su vida.
Los políticos cuentan con un colchón de incondicionales
que les van a votar pase lo que pase y con eso, muchas veces, es suficiente
para llegar al poder.
Los nacionalistas han reunido prosélitos que estarían
dispuestos a pedir la independencia, sin pararse a pensar siquiera, que podría
ser perjudicial para ellos.
Los artistas, cuando han conseguido sus fans, pueden sacar
un bodrio de canción o dar una “espantá” en la corrida, porque saben que seguirán
vendiendo sus discos o llenando las plazas.
Sólo hay una cosa en la que los forofos políticos,
religiosos y nacionalistas no se parecen a los del fútbol, son difícilmente
identificables. A los hinchas futboleros se les conoce bien por su forma de
vestir. Los seguidores de los artistas también suelen ponerse camisetas con la
imagen de sus ídolos. Los otros forofos, también deberían buscarse algún
distintivo que los identificase. Así todos nos conoceríamos y podríamos tomar
nuestras precauciones... para no regañar.
Yo me atrevería a proponer que los
participantes en las tertulias políticas, fuesen uniformados como en los
eventos deportivos; de esta forma los espectadores sabrían a qué equipo
pertenece cada uno.
Un auténtico forofo tiene que decidir entre dos o varias
opciones. No puede seguir a todos. Tiene que elegir entre Mazantini o Guerrita,
entre Paquiro o Frascuelo, entre Camino o El Cordobés, entre el Juli o José
Tomás, si hablamos de toros; y entre Domingo o Carreras, entre Bisbal o
Bustamante o entre la Jurado o la Pantoja, si hablamos de música.
Aunque un forofo puede serlo de varias opciones si
hablamos de actividades distintas. Uno puede ser forofo del Atleti, de Fuerza
Nueva, de los adventistas del séptimo día y de José Luis Perales; o del Barça,
de Podemos, de los Testigos de Jehová y de Julio Iglesias; o viceversa.
Y una vez elegido el objeto del propio fanatismo,
inmediatamente hay que ser acérrimo enemigo de los otros. Y en esto han tenido
mucha culpa las religiones. Nadie entendería que uno fuese ferviente seguidor
de una doctrina y de las otras. Ya se dice en el evangelio: “El que no está
conmigo, está contra mí”, o “No se puede servir a Dios y al diablo”.
Otra de las características de este comportamiento es el
proselitismo. Un forofo, como dios manda, no se conforma con amar, respetar y
defender a unos colores, doctrinas o gustos artísticos. Hay que convencer a los
“otros” que eso es lo mejor. El motivo es que el forofo no tiene demasiado
claras las causas de su sectarismo, que la mayoría de las veces son
irracionales, y por eso necesita apoyarse en los demás para reforzar sus
convicciones.
Pero posiblemente, la característica
fundamental del forofo es la beligerancia. Un forofo de verdad nunca se
limitará a disfrutar de los éxitos y sufrir lo fracasos de sus colores
(deportivos o políticos) o sus creencias. Tendrá que celebrar ostentosamente
los éxitos, y justificará los fracasos por la confabulación de elementos
foráneos, nunca por los errores propios… Pero sobre todo, tendrá que alegrarse
por las desgracias de sus contrarios.
Pero como todos tenemos algo de
forofos, a mí me parece que Chinchón es el mejor pueblo del mundo, que sus
mujeres son las más bonitas y sus hombres los
más valientes, que “de Madrid al cielo”, que José Sacristán es el mejor
actor del mundo, y que Manquillo será el mejor lateral derecho de todos los
tiempos...
¿O no?
lunes, 21 de septiembre de 2015
EMPATÍA.
La empatía del griego ἐμπαθής (emocionado) es la capacidad cognitiva de percibir, en un contexto común, lo que otro individuo puede sentir. También es descrita como un sentimiento de participación afectiva de una persona en la realidad que afecta a otra.
Eso tan dificultoso de definir es mucho más difícil aún de practicar; es mas, yo diría que es imposible. Y sobre todo cuando la realidad que le afecta a la otra persona supone una situación traumática que la capacidad cognitiva de un individuo no es capaz de poder sentir.
Muchas veces, cuando vemos que una persona sufre, somos capaces de acercarnos a su dolor y de querer mitigarlo. La dificultad estriba en saber o poder transmitírselo al otro. Ocurre a veces que somos tan poco hábiles para afrontar estas situaciones, que no encontramos ni las palabras, ni los gestos ni la actitud que sirvan como cauce para hacer llegar al otro la empatía que realmente sentimos. Y es que esto de la empatía requiere unas habilidades que no todos somos capaces de poner en práctica.
En situaciones de enfermedades graves, en situaciones de soledad, una simple visita puede mitigar el mal y es posible que ni sean necesarias las palabras; pero cuando esta la muerte por medio, la situación se suele complicar.
Y es que al tratar de la muerte se conjugan una serie de circunstancias en las que entran a formar parte las creencias, las culturas y los atavismos heredados. Por eso, ante una situación en la que un semejante se ha tenido que enfrentar con la muerte de un ser querido, nuestra respuesta es siempre dubitativa y no sabemos muy bien como nos debemos comportar.
Hay ritos y costumbres que vienen de tradiciones que poco a poco van cayendo en desuso, como puede ser el luto riguroso que había que "cumplir" durante un periodo establecido y durante el cual había que vestir de negro o con un signo de luto siempre bien visible, no se podía acudir a ningún acto festivo, e incluso, estaba mal visto cualquier distracción que te pudiese apartar del dolor que necesariamente debías sentir durante todo ese período, que podía durar años.
Otras culturas también se diferencian en el tratamiento del duelo por el fallecimiento de un ser querido. Vemos las tradiciones de los países hispanoamericanos y, más cerca, los lutos de la etnia gitana, que son de obligado cumplimiento para toda la familia o clan.
Pero es el aspecto religioso el que, posiblemente, mas puede influir a la hora de afrontar el trance de la muertes de un ser querido. Todas las religiones hablan de la otra vida que tendrá el ser humano después de la muerte. Incluso, muchas de ellas parten de que la vida mortal no es sino una etapa, por lo general penosa, que hay que pasar para llegar a la otra vida eterna y feliz. A diario en las oraciones de los católicos se habla de "este valle de lágrimas" que debemos transitar para alcanzar la gloria divina. Por eso, los que creen en estas propuestas de la iglesia, se enfrentan a la muerte como el final del padecimiento y el inicio de una vida mejor; que necesariamente les llevará a considerarla, incluso, como una alegría o, al menos, como una secuencia necesaria para conseguir un bien infinitamente mejor que la vida que ha dejado.
Los que no creen en "la otra vida", tienen que enfrentarse a esta realidad de una forma radicalmente diferente, intentando racionalizar la muerte como una consecuencia natural e inevitable del hecho de haber vivido. Y para esto debería ser obligado que los hombres fueran siendo preparados para esta contingencia durante toda su vida, y no ser obviada la muerte como un tema tabú, que en nada ayuda cuando inexorablemente te llega.
Por todo ello, es muy difícil poder ponernos en el sitio del otro, tener empatía, sin conocer realmente todas sus circunstancias religiosas, sociales y culturales. Por eso, también, es posible que podamos equivocar nuestro acercamiento al otro, y nuestra actitud pueda no ser la adecuada.
Pero, aparte de todas estas consideraciones, siempre es bueno el intento de acercarse al que sufre, intentar mitigar su dolor y tratar de ponerte en su lugar. Si lo hacemos con sinceridad y sin afectación, seguro que el otro va a captar nuestra buena voluntad, y seguro,también, que eso le va ayudar a superar su dolor.
La empatía, aunque tenga una difícil definición, siempre será una buena actitud para acercarse a los demás.
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