LA MEZQUITA CATEDRAL CATÓLICA DE CÓRDOBA

La Mezquita-catedral de Córdoba, es en realidad «Santa María Madre de Dios»  actualmente conocida como la Catedral de la Asunción de Nuestra Señora.

El edificio alberga el cabildo catedralicio de la Diócesis de Córdoba y es propiedad de ésta, además está prohibido cualquier culto colectivo o rezo organizado no católico. Está declarado Bien de interés cultural en la categoría de monumento y es también uno de los espacios turísticos más visitados de España y se le ha considerado el primero de los 12 Tesoros de España. Ha sido premiado como el mejor sitio de interés turístico de Europa y sexto del mundo según un concurso de TripAdvisor.

Tras la reconquista cristiana de Córdoba en 1236, San Fernando convirtió la mezquita en catedral, sufriendo diversas alteraciones que acabarán configurando la actual Catedral de Córdoba. Durante toda la Baja Edad Media prevaleció ya convertida en catedral, adaptándose el culto y la liturgia cristiana a la espacialidad islámica con algunos acomodos. En 1371 fue terminada la Capilla Real de la Mezquita-Catedral de Córdoba, donde estuvieron sepultados los reyes Fernando IV y Alfonso XI hasta que, en 1736, los restos mortales de ambos monarcas fueron trasladados a la iglesia de San Hipólito de Córdoba, donde reposan en la actualidad.

Esta nueva capilla catedralicia (dentro de la antigua mezquita) fue impulsada por el obispo D. Íñigo Manrique (1486-1496), quien promueve la construcción de una nave con formulación arquitectónica gótica y algunas modificaciones en los accesos, que continuaron los prelados siguientes:Juan Rodríguez de Fonseca (1499-1505.) D. Juan Daza (1505-1510), D. Martín (1510-1516). Sin embargo, la mayor quiebra del edificio islámico se producirá a lo largo del siglo XVI, pues en medio de la antigua mezquita se levantará una gran nave cristiana bajo los auspicios artísticos y arquitectónicos del Renacimiento; esto supuso una ruptura grave con los postulados espaciales islámicos. No en vano la propuesta fue polémica y estuvo sujeta a duros enfrentamientos entre diferentes próceres (a favor y en contra).

Finalmente, intercedió el emperador Carlos V para que se realizara la obra, aunque más tarde se lamentara, como recogió J. B. Alderete, con la famosa frase "habéis destruido lo que era único en el mundo, y habéis puesto en su lugar lo que se puede ver en todas partes".

La obra se comenzó en 1523 por iniciativa del obispo D. Alonso Manrique (1518-1523, hijo del gran comendador de la Orden de Santiago), que supo atraer hacia Córdoba los principios planimétricos de las catedrales castellanas, pues había sido obispo de Badajoz y Salamanca. La nueva nave de la Catedral de Córdoba estuvo a cargo del arquitecto Hernán Ruiz, el Viejo, que aunque desarrolla su trabajo bajo postulados góticos con ciertos arcaísmos, introduce claramente elementos renacentistas.

La capilla Mayor, el coro y el trascoro, forman el núcleo de la Mezquita-Catedral. Saliendo del coro pueden verse las capillas que rodean a la nave; girando a la derecha se encuentra en primer lugar la lauda sepulcral de los Cinco Obispos, ejecutada en 1554 y realizada en mármol según el deseo del obispo Leopoldo de Austria. Le sigue la capilla del Dulce Nombre de Jesús, separada del resto del templo por una magnífica reja. A ésta le siguen la capilla de San Pelagio, la capilla de Santo Tomás y la capilla de Jesús, María y José, llamada popularmente la «capilla del Niño Perdido». Pasado el crucero, se llega al transepto, cubierto por tracería gótica decorada en su parte izquierda con bustos de profetas, y en su parte derecha con figuras femeninas, que posiblemente representen a las virtudes.

El trasaltar tiene cinco arcos, cuatro destinados a capillas, constituyendo el quinto la portada de ingreso a la sacristía. Por encima de los arcos hay una cornisa con grutescos y tondos con bustos, y en los cinco tímpanos se ven relieves que representan el Prendimiento, el Camino del Calvario, la Crucifixión, el Descendimiento y la Resurrección, todos ellos obras anónimas de un taller local de comienzos del siglo XVI, 

Hace unos meses,  En un manifiesto que ha recibido más de 80.000 firmas en la web Change.org, laPlataforma Mezquita-Catedral de Córdoba: patrimonio de todos exige la titularidad y gestión pública del inmueble para que deje de ser instrumento al servicio de la Iglesia. Y las intenciones cívicas ha recibido un reconocimiento oficial: la Junta anunció que ha encargado un informe para saber si es competente para pedir la gestión o la titularidad de la joya de la arquitectura andalusí.

La Plataforma teme que, si el clero sigue dando un uso excluyente a la Mezquita, pueda peligrar el título de Patrimonio Mundial de la Humanidad que la Unesco le dio hace justo 30 años. Un reconocimiento que resaltaba no solo su singularidad artística y arquitectónica, sino también el carácter simbólico del edificio como ejemplo del paradigma en el que Córdoba siempre ha querido sentirse identificada: la concordia entre creencias y civilizaciones.

Por contra, el obispado ha agudizado su función evangelizadora incluso en las visitas turísticas, sobre todo desde que en 2006 inmatriculó por 30 euros como suyo el templo en el Registro de la Propiedad, gracias a una ley de la etapa de Aznar. El mejor ejemplo de este giro se encuentra en las visitas nocturnas a la Mezquita, inauguradas en 2010 tras más de un lustro de negociaciones entre Ayuntamiento e Iglesia. Al final, un primer proyecto de corte más histórico y audiovisual fue descartado por presiones del clero y el gobierno municipal de IU y PSOE claudicó ante las demandas religiosas. Como resultado, las visitas que pretendían atraer tanto a creyentes como a no creyentes se encuentran con una descripción de la historia en la que la presencia andalusí y omeya acaba soterrada por una visión católica.

Según noticia publicada por un diario digital, la Dirección General del Patrimonio del Estado ha desestimado la demanda interpuesta por un particular en la que solicitaba la recuperación de la titularidad pública del inmueble, Patrimonio de la Humanidad
En este escrito se señala que es la Iglesia la encargada de gestionar el templo desde que este fuera consagrado por Fernando III el Santo en 1236
El demandante recurrirá explicando que "en términos actuales, el rey es el Estado", de modo que la Mezquita es de titularidad pública y no eclesiástica.

Por tanto, la polémica está servida, pero esto no es óbice para reconocer que la Mezquita de Córdoba o la  Catedral de la Asunción de Nuestra Señora es uno de los más bellos monumentos de la Humanidad.

Con este reportaje, termino las entradas que he dedicado a Córdoba, esperando que hayan sido del agrado de mis lectores.Las fotos, como no podía ser de otra manera, son de m.carrasco.m

MORATA DE TAJUÑA

En la zona norte de la vega del río Tajuña, cuentan las crónicas que junto a otros asentamientos a lo largo del río, como Eza, Monasterio y San Galindo, existió otro asentamiento en las épocas prerromanas, donde mucho después se encontró una inscripción con el nombre de LICINIA, que algunos pensaron podía ser el nombre del asentamiento donde ahora está Morata de Tajuña.

 De Morata de Tajuña es conocida su cementera en lo que se llama "El Alto de Morata" y que pertenece a la empresa Porland-Valderribas. También es conocida su Pasión Viviente, que se celebra la tarde del Viernes Santo.

Por eso, el otro día me decidí a darme un vuelta por Morata de Tajuña, para descubrir lo que allí se puede ver, como su Iglesia, su plaza del Ayuntamiento y sus calles en las que abundan los bares y mesones.

También podemos ver su "Cruz de los Caidos" que rememora la Guerra Civil de 1936.

Y a esa guerra se ha dedicado un museo en el Restaurante "El Cid" que recoge recuerdos de lo que fue la contienda en esta zona, resaltando lo que fue la Batalla del Jarama.

 Y en ese mismo museo hay un apartado para la etnología, donde se pueden ver  cómo se vivía y se trabajaba en Morata de Tajuña a finales del siglo XIX y a principios del XX.

 Y para terminar, quiero hoy mandar un saludo cariñoso a "La Voz del Tajuña" una emisora de radio y una publicación que siempre ha querido colaborar con todas mis iniciativas culturales.

Os podéis dar una vuelta por Morata, pero si queréis ver la Iglesia por dentro, lo tenéis que hacer por la tarde.

¡ POR EL MAR CORREN LAS LIEBRES, POR LOS MONTES, LAS SARDINAS, TRALARÁ !

No me he resistido a copiar este artículo y esta viñeta que aparecieron ayer en El País. 

La viñeta es del Roto y el artículo de Juán José Millas, y lo titula:

Lo sentimos

JUAN JOSÉ MILLÁS 6 JUN 2014 - 

Imaginemos un hospital en el que los enfermos viven pendientes de la salud de sus médicos; un parvulario donde los críos han de poner orden y enseñar canciones infantiles a sus profesores; un hogar en el que los hijos pequeños salieran a trabajar todos los días mientras los padres se van al instituto… Un mundo al revés, en fin, que hasta ahora venía siendo materia para la ficción y que de súbito ha saltado a la realidad. Ahí nos vemos usted y yo, ciudadanos de a pie, como se dice, agobiados por los problemas internos de la monarquía, del PSOE, del PP y de las instituciones en general. Quienes tendrían que estar las 24 horas del día dándole vueltas a cómo resolver nuestros problemas, que son muchos, andan de acá para allá completamente atribulados por conflictos internos, ajenos del todo a lo que ocurre al otro lado de sus despachos, donde millones de contribuyentes hacen cola a las puertas de las oficinas del INEM, o malviven con salarios de Liliput, o han de salir al caer a la noche, como ratas, a buscar en los contenedores de basura algo que llevarse a la boca. Significa que nuestros próceres parecen médicos enfermos, profesores ignorantes, legisladores sin conocimientos, cuando no pura y simplemente peña que va a lo suyo, aunque cobran con puntualidad un sueldo del Estado. Lo nuestro, lo de los ciudadanos que cruzamos las calles por el paso de cebra, es horrible. Ya no nos extraña que se repartan sobresueldos, ni que tengan cuentas en Suiza, ni que amnistíen a los defraudadores, ni que pillen a un miembro del Constitucional borracho en una moto, ni que una política en activo se dé a la fuga ante la presencia policial. Nos hacemos cargo, créannos, de sus problemas con el escalafón, con el alcohol, con la autoridad, con la familia, con el dinero negro, pero los que necesitamos atención somos nosotros.

PUERTO LÁPICE: UN ALTO EN EL CAMINO.

Puerto Lápice es un descanso en el camino, y así lo fue siempre. Me contaron que ya en el siglo XVI, Puerto Lápice estaba formado únicamente por unas pocas posadas y ventas para el hospedaje de los viajeros, sobre todo mercaderes de seda que se dirigían hacia Murcia.
En 1605 Miguel de Cervantes publica la I Parte del ‘Ingenioso Hidalgo Don Quijote de La Mancha’. Ya en el segundo capítulo, Cervantes elige a Puerto Lápice como el marco en el que iniciar las aventuras de Don Quijote “por ser lugar muy pasajero”. En una de sus Ventas es donde el hidalgo D. Alonso Quijano el Bueno será armado Caballero en una delirante ceremonia. Así, Puerto Lápice ha pasado a formar parte del imaginario de la literatura universal.

Carlos III, en el año 1774, le concedió a la villa la parroquia y el juzgado. En este tiempo existían al menos cuatro ventas, algo que demuestra la importancia que siempre ha tenido Puerto Lápice como lugar de parada y fonda en la ruta Madrid-Andalucía.

La Plaza Mayor de Puerto Lápice es una bella plaza manchega, con dos alturas de soportales de maderas pintadas de color almagre. En ella se celebran las fiestas, bailes y teatros al tener forma de corral de comedias.

Puerto Lápice es un interesante ejemplo de arquitectura tradicional manchega. Especialmente sus Ventas. Hay quienes hablan de cuatro ventas originales: la Venta del Rincón; la Venta de Dorotea Jiménez; la Venta de Dña. María; y una cuarta. Las Ventas permitían el hospedaje y el descanso del viajero. Se construían entorno a un patio central, con soportales, establos, mesón y habitaciones donde pernoctar.

Como muestra, este restaurante llamado "Venta del Quijote". Sobre la base de una antigua Venta del s. XVII se abre un bello edificio. Su patio central empedrado a la antigua y adornado con geranios, un abrevadero, una escultura del Quijote, una galera (carro) y una rueda de moler dejan ver a los lados las distintas habitaciones. Se trata de las cocinas, salones típicos del restaurante, y una extraordinaria cafetería-bodega con las enormes tinajas de más de tres metros como gigantes guerreros.

Un buen lugar para hacer un alto en el camino

LA PUBLICIDAD EN INTERNET.

Puede sorprender, a primera vista, que en Internet casi todo es gratis. Te abres una cuenta en Facebook, buscas algo en Google o haces una cuenta de correo y no tienes que pagar nada.

La explicación es que la rentabilidad de Facebook, Google, Hotmail o Yahooo viene por medio de la publicidad.

Así vemos que si se te ocurre buscar, por ejemplo, un hotel en Guadalajara, a renglón seguido y durante unas semanas no pararás de recibir información sobre todos los hoteles de Guadalajara cuando entres en cualquier página, aunque sea de ropita para bebés.

Si buscas más de dos veces información sobre cámaras fotográficas, cuando entres en cualquier periódico o en la página web de la Biblioteca Nacional, siempre te aparecerán las últimas novedades de Canon, Pentax, Nikon, Sony o de Olimpus.

Y esto tiene sus consecuencias; como yo hablo mucho de Chinchón, resulta que en todas las páginas que entro, me encuentro con propaganda de Chinchón…, pero del juego de cartas.

ASOMARSE A LOS BALCONES Y A LAS VENTANAS DE CÓRDOBA

Cuando paseas por las calles de Córdoba tge vas a encontrar con balcones y ventanas que son todo un espectáculo.Las anteriores son, posiblemente una excepción. Unas ventanas "desnudas", con su rejería de filigrana que juegan con las sombras del sol de media tarde, y sin flores que las adornen. Están en el Museo de Julio Romero de Torres en la plaza del Potro.

Y digo que son una excepción, porque la mayoría están pobladas de toda clase de flores multicolores que se asoman a las calles como reclamo de belleza.

Y son ejemplo de una cultura en la que las flores, perfectamente cuidadas, son el exponente de la sensibilidad de las gentes de esta tierra.

Son los balcones y las ventanas que te vas a encontrar cuando recorras las antiguas callejas de la Córdoba ancestral, que nos muestra los recuerdos de su ascendencia mora.

Fotos: m.carrasco.m.