LA PERVERSION DE LAS PALABRAS O ¿PERO QUÉ COÑO DICE RAJOY?

Últimamente no hay quien nos entienda. Entre que cada día empleamos menos palabras de nuestro abundante y riquísimo léxico, para matizar lo que estamos diciendo, y que estamos empeñados en usar demasiados eufemismos, no vamos a tardar mucho en necesitar expertos en criptografia para descifrar lo que decimos, y mucho más lo que dicen los políticos.

Leyendo sus declaraciones y sus comunicados hay que ir casi deletreando una a una las palabras para intentar entender lo que quieren decir; aunque eso no vale de nada porque ya se han ocupado en que tengan siempre otra lectura, para cambiar totalmente su significado a conveniencia de cada situación.

El otro día, el Sr. Rajoy después de volver de la Zarzuela de su entrevista con el Rey, salió a la sala de prensa y soltó que pasaba de la investidura; pero solo un poco; que era un decir no, pero no del todo; o sea, que volvería.

Yo entendí eso, al menos. Pero después leí el comunicado oficial de la Casa Real y no decía eso. Decía que don Mariano había declinado el honor de presentarse a la investidura para ser Presidente del Gobierno de la Nación.

Según la Real Academia de la lengua, declinar es "rechazar cortésmente una invitación". Y todo rechazo hecho a un superior conlleva un "cierto desprecio" y desde luego lo que no presupone ese rechazo es la posibilidad de aceptarlo a voluntad, sino, en todo caso, si se le volviese a ofrecer; lo que no parece demasiado lógico de quien ha sido objeto de ese desprecio.

Y es que nuestros políticos, en esos días, andan todos con el paso un poco cambiado y no paran de dar palos de ciego e intentar pervertir el lenguaje para poder cambiar el significado de sus eufemismos, según convenga o a tenor de lo que puedan entender en los eufemismo que hayan empleado sus adversarios.

Esperemos que se aclaren un poco para intuir lo que pueda pasar en las próximas semanas. Aunque yo creo que de poco vale lo que digan los políticos que salen en la tele, porque al final se hará, ya veréis, lo que digan los que mandan de verdad.

Por eso me preguntaba al principio lo de ¿Qué coño dice Rajoy? Aunque también valdría para Sánchez, Iglesias o Rivera.

Y ya que estamos hablando de palabras, vamos a detenernos en una que está de actualidad:

DILEMA.

Dice el diccionario de la Real Academia de la Lengua que dilema es un "Situación difícil o comprometida en que hay varias posibilidades de actuación y no se sabe cuál de ellas escoger porque ambas son igualmente buenas o malas.

Por si no está claro el enunciado, voy a poner un ejemplo:

Es el dilema que ha planteado el vicesecretario de Comunicación del PP, Pablo Casado al Secretario General del PSOE, Pedro Sánchez:

"Sánchez tiene que decir si se sube al avión de Maduro con los proetarras, la CUP y Podemos; o si se quiere subir al del PP, con los de la trama Gúrtel, con Bárcenas, con Granados y con todos los de ACUAMED, con Federico Ramos, Arcadio Mateo y el Comisario Europeo Arias Cañete a la cabeza".

Pedro Sánchez, tiene un dilema de difícil solución.

MIS LIBROS: CRÓNICAS DE CHINCHÓN.

Siguiendo con los libros sobre la historia de Chinchón de Manuel Carrasco Moreno, hoy os quiero recomendar esta "CRÓNICA DE CHINCHÓN" que fue publicada en el mes de diciembre de 2011 y que es una pequeña historia de nuestro pueblo, desde sus inicios históricos hasta la fecha de su publicación, contada en forma de crónica periodística.

De esta primera edición se hicieron 500 ejemplares que fueron totalmente vendidos, por lo que en la actualidad no se puede comprar. Existen, no obstante, varios ejemplares en la Biblioteca de Chinchón a disposición de los interesados. Y también se puede leer en este mismo blog, o en el siguiente enlace:

https://prcqmg.dm2302.livefilestore.com/y3m7lVPDpB78Ah_moRkYljg9AgZsPjjEp1eytiKWFOWz-WD664YJsvc583yknyi_EgenRiay8GADfPdidA12oTRITv8FJULwLtHltv9VmnbSrKr7TvK4r8DPUcJ4H6zKg4r/Maqueta%20digital%20cronica%20chinchon%20final%20(2).pdf?psid=1

Este libro es un buen resumen para conocer la historia de Chinchón y para animar a los lectores a ir profundizando en el conocimiento de sus páginas más importantes.

Os animo a echarle un vistazo y seguro que os va a interesar.

ESTABILIDAD.

Un artículo de Juan José Millas en El País. 22 de enero 2016.

Observado con la perspectiva que proporciona el estudio de Oxfam Intermón, el espectáculo que dimos en el Congreso hace unos días fue tremendo. ¡Una mujer amamantando a su hijo y unos jóvenes en ropa de calle exhibiéndose frente a unos señores que acudían de negro a su propio entierro! ¿Aún no hemos comprendido que el Congreso es un lugar para darse la razón y el pésame? Veamos: el mundo tiene sesenta o setenta propietarios, quince o veinte de los cuales viven en España o pasan temporadas en ella. 

A esta gente le sobran medios para fundar un Estado propio, pero prefieren poner sus huevos en los ya existentes. No precisan de un ejército porque tienen a su disposición los de todo el mundo, ni de una policía porque todas están a sus órdenes, ni de un aparato legislativo porque ya han asaltado los Parlamentos regionales. Cuando se les antoja hacer una reforma laboral, cursan las instrucciones oportunas y se lleva a cabo. Quien dice una reforma laboral dice una ley mordaza, etcétera. 

Si permiten que se publiquen las conclusiones de la ONG citada, es para que nos hagamos una idea de su poder. Les da igual: nadie va a tomar las armas con las que ellos trafican y venden aquí o allí en función de sus intereses. De hecho, ya nos hemos cuidado de no sacar la noticia, pese a su importancia, a cinco columnas en la primera página de ningún periódico. 

Mucho ojo, pues, con lo que hacemos, porque se pueden enfadar y enviarnos a unos matones para que nos rompan las piernas. Sesenta o setenta personas son las dueñas de un mundo en el que la mayoría pasa hambre, sed, frío y un sinfín de calamidades. Es lo que llamamos estabilidad. Menos mal que nos quedan las rastas y el amamantamiento como materia para el análisis político riguroso.

CONSERVAS "CACHOPO" DE COLMENAR DE OREJA.

Agricultura Ecológica - Productos Naturales y Orgánicos

Es una empresa familiar dedicada desde 1994 al cultivo de productos ecológicos y desde 2003 a la elaboración de conservas vegetales.

Sus parcelas están situadas en Colmenar de Oreja (Madrid) a una altitud de 750 metros con una extensión de 50 Ha aproximadamente.

Y son noticia porque los Supermecados Carrefour en su edición de los premios 2015 les ha concedido  el premio a la "Mejor Pyme Alimentaria y Empresa más innovadora".

 Estos son algunos de sus productos.

Todos llevan el sello de certificación ecológica autentificada por el Comité de Agricultura Ecológica de la Comunidad de Madrid. Eso significa que la empresa está sometida a un riguroso sistema de control que consiste en: visitas de inspección, toma de muestras y análisis de la tierra, de materias primas y de producto terminado y de un riguroso control documental de entradas y salidas de producto y materia prima. El logotipo del Comité de Agricultura ecológica (CAEM) y de la Unión Europea indican al consumidor que el producto es conforme a la normativa europea desde su cultivo hasta el envasado y etiquetado final, o a las normas equivalentes si procede de un país tercero. 

SU LEMA: 

SOL, AGUA, TIERRA... Y NADA MÁS...

Y yo diría:

¡¡Y NADA MENOS!!

Y este es posiblemente su producto más valorado:

 EL COCIDO MADRILEÑO.

Nuestra felicitación por este premio, pero sobre todo, por el éxito conseguido después de muchos años de trabajo, dedicación y ofrecer unos productos de excelente calidad.

¿A QUÉ JUEGAN?

Estamos asistiendo a un partido o a una partida. Pero aún no sabemos de qué. Hoy, al mediodía, Pablo Iglesias parecía que estaba jugando al mus y soltó su órdago. Después Pedro Sánchez inició una partida de ajedrez que, ya por la tarde, continuo Mariano Rajoy; ambos hicieron sus jugadas, cediéndose mutuamente la ventaja de iniciar la partida, intentando ganar tiempo. Y en ese intervalo los periodistas haciendo sus conjeturas sin saber muy bien si estaban retransmitiendo un partido de tenis, una partida de parchis, o un combate de boxeo.

Lógicamente yo no sé lo que va a pasar, pero tendréis que convenir conmigo que estamos presenciando una situación muy sugerente que nadie se atreve a asegurar cómo va a terminar.

Así que ahí tenemos a los responsables de las cadenas de televisión buscando un comentarista polivalente para retransmitir este evento, porque no están muy seguros si,,como decía antes va a ser una partida de ajedrez o de mus, o un partido de tenis, un combate de boxeo o, casi seguro, una larga, larguísima maratón.

¿El resultado? Se admiten apuestas. 

¿Mi opinión? Un día de estos os lo digo... Porque yo creo saber lo que va a pasar....

MIS LIBROS DE CHINCHÓN. "LA MOJONA"

El pasado día 17 publicaba un enlace con la Biblioteca de Chinchón, en el que se recogían los libros editados que tienen relación con Chinchón, y donde se indica que son la base para conocer todo sobre nuestro pueblo. Su historia, su cultura, su arte y su realidad, desde los inicios históricos a nuestros días.

En esta recopilación estaban incluidos los libros que recogen los premiados en el Concurso de Investigación sobre Chinchón y su entorno desde el año 2005. Y entre ellos están algunos de los escritos por Manuel Carrasco Moreno.

Hoy quiero hacer énfasis en estos libros y voy a iniciar esta serie de publicaciones con el editado en el año 2004 por el "Colectivo Fuente Pata" titulado "LA MOJONA" y que es un monográfico sobre la Sociedad de Cosecheros de Vino, Vinagre y Aguardiente de Chinchón.

Esta sociedad, creada a mediados del siglo XIX y que tuvo una vida de 85 años hasta su disolución en el año 1938, en plena Guerra Civil, representa un hito en la historia de nuestro pueblo, que siempre es aconsejable conocer. 

Este libro, fue patrocinado por Aracove y ´tuvo una tirada de 1000 ejemplares que se regalaron a todos los que tuvieron interés, estando actualmente totalmente agotado. Se puede leer en la Biblioteca de Chinchón, así como en este mismo blog. Además podéis acceder a su contenido en este enlace:

https://prcqmg.dm2302.livefilestore.com/y3m78cPCsMYyM9MHYH7uS-V7aQtctJIdO5wfvRnyUk02yJ2xOl99emdh8IpbPB-rQXkvpKbuWpU7wB5hR_pEwSdOgxzAzJRhioTvJB2JNrsCH613uaap3j6iTfha2zIuv0y/Libro%20La%20Mojona_Libro%20La%20Mojona.pdf?psid=1

Si no lo has leído, es una buena oportunidad para conocer esta parte de la historia de Chinchón, que ofrece una visión diferente de esta época, ya algo alejada de nuestro tiempo.

Espero que os haya parecido interesante.

RASTAS.

                

Juzguen el ataque a su propia dignidad que supone la criminalización del derecho a la huelga y luego, si les quedan ganas, sigan hablando de las rastas

ALMUDENA GRANDES 18 ENE 2016 

Pues sí, yo también tengo una opinión sobre las rastas, sobre la lactancia de las diputadas, sobre el préstamo de senadores propios para formar grupos ajenos. Pero no voy a expresarla aquí, porque tengo poco espacio para hablar de las cosas importantes. Habrán ustedes leído, sin duda, que el fiscal del caso de las tarjetas black ha pedido cuatro años y medio de cárcel para Rato, seis años para Blesa. Lo que seguramente no sabrán, porque los medios apenas han prestado atención a este caso, es que las penas que acabo de citar son muy inferiores a las que otro fiscal pide para ocho trabajadores de la fábrica de Airbus en Getafe por participar en un piquete en la huelga general del 29 de septiembre de 2010 contra la reforma laboral de Zapatero. Por ejercer su derecho a la huelga —recogido en la Constitución Española, en la Carta de Derechos Fundamentales de la UE, y en el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de la ONU—, cada trabajador de Airbus afronta una pena de ocho años y tres meses. En aplicación del artículo 315.3 del nuevo Código Penal, el mismo que nos ha devuelto a la barbarie de la cadena perpetua, la Fiscalía ni siquiera se molesta en individualizar las responsabilidades de los acusados. Piden para todos ellos, en bloque, el doble de la pena de cárcel que le habrá costado a Rodrigo Rato saquear Bankia, una entidad que se rescató con más de 22.400 millones de euros de dinero público, del suyo y del mío. Mediten un instante sobre esto, juzguen el ataque a su propia dignidad que supone la criminalización del derecho a la huelga, valoren la agresión que la petición del fiscal proyecta sobre las condiciones de trabajo de los españoles y, luego, si les quedan ganas, sigan hablando de las rastas.

               

CONCURSO DE FOTOGRAFÍA "CHINCHON EN INVIERNO"

FALLO DEL JURADO CONCURSO DE FOTOGRAFÍA "CHINCHÓN EN INVIERNO".

Premio a la mejor fotografía, dotado con 300 € , y la presencia en Fitur 2016, en el stand de Chinchón del 20 al 24 de enero, ha sido para:

"Atardecer en Chinchón" de Marisol Delgado Plaza

Accésit, dotados con 100 € cada uno, y la presencia en Fitur 2016, en el stand de Chinchón del 20 al 24 de enero, ha sido para:

"Manto blanco sobre Chinchón" 

Antonio Graziano 

"Gélido reflejo" 

Dario Cuesta Visedo

Nuestra felicitación a los ganadores por estas preciosas fotografías de nuestro pueblo, y a la Asociación de Turismo de Chinchon, por la iniciativa.

HACIENDA NO SOMOS TODOS.

Un artículo de Luis García Montero en el Impacial del día 17 de Enero de 2016.

Escribo el título del artículo y siento que debo pedir perdón a los lectores por volver a una frase y a un asunto que ya están en el pasado. Doña María Dolores Ripoll, abogada del Estado, pronunció la frase al principio de esta semana. Hace sólo unos días del susto, pero un lunes queda muy lejos de un domingo dentro la dimensión del tiempo en la que hemos instalado nuestra vida. Hemos recortado el valor de la memoria hasta unos extremos que pueden dejarnos sin futuro. El pasado hecho sombras acaba por oscurecer el porvenir.

Por fin se celebraron las primeras sesiones del juicio en el que está involucrada la infanta Cristina. La abogada del Estado afirmó que el lema “Hacienda somos todos” es sólo una campaña publicitaria. El sentido de esa declaración pudo ser una simple añagaza jurídica, una ocurrencia de doña María Dolores. Como “Hacienda no somos todos”, la infanta no debe ser acusada por una iniciativa popular. Pero en boca de una abogada del Estado, no de una abogada defensora de la infanta, la declaración adquiere un significado muy grave desde el momento en el que una representante del espacio público deja de defender el bien común para ponerse al servicio de un interés privado. 

Que una campaña publicitaria repitiese la idea de que “Hacienda somos todos” no tiene nada que ver con el carácter público de las instituciones. Con esa añagaza, la abogada del Estado puede justificar cualquier tipo de corrupción. ¿Es de todos los madrileños la hacienda de la Comunidad de Madrid? ¿Es de todos los andaluces la hacienda de la Junta de Andalucía? ¿Es todos los españoles la hacienda de España? ¿O se trata sólo de un problema de los políticos en el Gobierno? Si llegamos a esa conclusión, estamos excluyendo a la ciudadanía del derecho a vigilar la corrupción y a exigir honestidad, una idea poco justificable ya que es ella la primera víctima de los delitos relacionados con el dinero público.

Cuando se trata, además, de temas que afectan a la Familia Real, este tipo de afirmaciones se convierten en una pregunta directa sobre el papel del Rey y el lugar de la soberanía. ¿La soberanía española es de todos los españoles? ¿Descansa en el pueblo o en los intereses de Felipe VI y su hermana? Por ahí podemos llegar a la idea de que una Constitución no es más que un conjunto de afirmaciones publicitarias. Eso se acerca demasiado a la realidad en algunas ocasiones, pero asumirlo como argumento de Estado me parece un acto de cinismo inaceptable. 

También se ha repetido a lo largo de la semana que la infanta Cristina de Borbón es la primera persona de la familia real que se ha sentado en el banquillo de los acusados. Dicho así, puede parecer que doña Cristina es un bicho raro, una oveja descarriada dentro de una familia modélica. Nada más alejado de la realidad. Con la historia en la mano, la familia Borbón ha sido un nido de corrupciones y de negocios turbios. Es lo que representan en España figuras como las de Fernando VII, Isabel II, Alfonso XII, Alfonso XIII… Si no se sentaron en el banquillo de los acusados, fue porque la soberanía no descansaba en el pueblo y las leyes no respondían a los intereses públicos.

Como sea aceptado su criterio, la frase de la abogada del Estado puede convertirse en la mayor acusación contra la idea de que son posibles las monarquías democráticas. El descrédito de la Casa Real va a ser notable y va a darle buenos argumentos a los republicanos en esta España en la que las instituciones no pertenecen a la ciudadanía sino a las élites.

La legalidad pública se concreta en derechos privados. La dignidad pública depende del mismo modo de la dignidad de las personas. Resulta necesario alabar como un ejemplo la dignidad del juez Castro en todo este proceso, mientras fiscales y abogados hacen encajes de bolillos con unos argumentos que ofenden a la dignidad colectiva.

Y acabo con una confesión, por la que le pido también disculpas a mis lectores. Aunque mi corazón y mi razón son tricolores, me dio lástima la cara de desamparo de la infanta sentada en el banquillo. Y pensé en mis hijos, mis hermanos y mis amigos. Si alguno de ellos se viese en una situación parecida a la de doña Cristina, yo no mentiría, no afirmaría que son inocentes, no intentaría que se escapasen de la ley, no pediría que los poderes públicos trabajasen al servicio de los intereses privados, pero les daría mi apoyo humano, estaría junto a ellos en la puerta de los juzgados o de la cárcel, porque más allá de la inocencia o la culpa está el amor. ¿Eso se entiende?

Parece que la infanta está enamorada de su marido. No ha pedido el divorcio porque se ha comportado más como una mujer que como una infanta al servicio de la Casa Real. Además de un desafuero para el sentimiento democrático contemporáneo, los reyes son la encarnación histórica de nuestra hipocresía.

           

CONCURSO DE EPIGRAMAS EN EL IV CERTAMEN LITERARIO "ENRIQUE SEGOVIAROCABERTI" 2016

El plazo de admisión de trabajos ha comenzado el día 11 de enero de 2016 y terminará el día 11 de marzo de 2016.

Para más información, visitar la página web del Ayuntamiento de Chnchon, donde se podrán conocer todas las bases del concurso, así como la forma de presentación de los trabajos.

BIBLIOGRAFÍA SOBRE CHINCHON.

Si quieres conocer toda la bibliografía que puedes encontrar sobre Chinchon, puedes pinchar en este enlace:

http://www.bibliotecaspublicas.es/chinchon/pregunte.htm

Posiblemente no estén todos los libros que existan sobre la historia, la literatura, la arquitectura, la gastronomía, la arquitectura y el turismo de Chinchon, pero si son todos los que están.,

Es una impagable recopilación que se ha hecho desde la Biblioteca, y aquí podrás encontrar las referencias de todos estos libros e, incluso, algunos enlaces para acceder directamente a algunos de estos libros.

Cuando tengas un rato libre, date una vuelta por esta página y te vas a sorprender de todo lo que se ha escrito de nuestro pueblo.

Están todos los trabajos de investigación sobre Chinchón y su entorno, están los libros de historia y están otros trabajos literarios.

Seguro, vas a aprender muchas más cosas sobre nuestro pueblo.

EL ROSCÓN DE REYES. (Cuento)

Todos los días 6 de enero, muy de mañana, se ponía los guantes, la bufanda, los calcetines lagos y el gorro de lana, se echaba encima el abrigo de paño que había heredado de su hermano mayor y salía a la calle. Los reyes magos, también como todos los años, le habían dejado el cuento del "Gato con botas", que al día siguiente su madre volvería a guardar para ponerlo el próximo año junto a sus zapatos.

Dos puertas más abajo de su casa estaba la tahona del tío Cosme. Encima de la puerta un cartel anunciaba "Panadería" y en el escaparate que los demás días del año solo anunciaba panes, ese día, el Día de Reyes, estaba repleto de mazapanes, turrón de guirlache  y sobre todo, de roscones de reyes. Los había con nata, con trufa, con crema pastelera y también sin relleno, pero todos adornados con frutas escarchadas de todos lo colores y azúcar glasé.

Él nunca los había probado, pero era muy goloso y seguro que le iban a gustar, sobre todo los de nata, y soñaba que algún año de estos sus padres podrían comprar uno, aunque fuese el pequeño, el redondo sin relleno. Mientras se contentaría con pagar sus narices al cristal y durante unos minutos saborear el olor que traspasaba la luna del escaparate. Después subiría a casa, leería de nuevo el "Gato con botas" y se comería una magdalena que ese día si, su madre hacía para el desayuno.

¿NUESTRAS IDEAS POLÍTICAS ESTÁN EN EL ADN?

Es absolutamente imposible que una idea política pueda ser vista de forma tan diametralmente opuesta por dos personas de una educación, posición social y situación económica, similar.

La corrupción, la financiación ilegal de los partidos, los recortes sociales, el bien común, tienen una definición muy diferente para cada uno de nosotros. Y lo más intrigante es que ninguno estamos dispuestos a modificar nuestra percepción. Y estoy hablando de personas normales, como tú o como yo; no de políticos profesionales ni de periodistas que "tienen" que opinar lo que les mandan sus amos que son los que les pagan.

Si eres del PP siempre negarás lo de la contabilidad en B y los sobres. Si eres de Podemos nunca vas a admitir lo de Venezuela. Si eres del PSOE no reconocerás los "ERES", y si eres de Ciudadanos seguirás negando que sean el partido del IBEX. Por lo general, eso que tú ves diáfanamente claro, para los otros se muestra absolutamente oscuro. Y lo más grave es que es metafísicamente imposible encontrar ningún argumentarlo que nos pueda hacer cambiar de opinión. 

En principio, se suele decir que cada uno vota lo que considera mejor para él, y de alguna forma eso sería lógico. Yo vería lógico que una persona que tenga el dinero en las Islas Caimán, que participe en una "Sicav", que espere una amnistía fiscal, o que tenga una empresa que quiera cerrar con muchos trabajadores, vote a un partido de "derechas". Yo creo que una persona que no tenga nada más que su precario puesto de trabajo, que tenga serias amenazas de ser desahuciado, que tenga muchas dificultades para llegar a fin de mes, vote a un partido de  "izquierdas". ¿Pero cómo se puede entender que una persona que tiene que acudir a un comedor social, uno que le hayan rebajado la ayuda para dependientes, uno que no pueda tomar sus medicinas por el "copado", pueda votar al PP?

                                 

Pero eso ocurre. Y lo más increíble es que tienen argumentos para justificarlo.

Es el miedo. El "más vale lo malo conocido", el "pájaro en mano" y todas esas muletillas que la propaganda se encarga en grabar en nuestro subconsciente.

Después de mucho meditarlo, he llegado a la conclusión de que esto es así porque en nuestro "ADN" llevamos impresas nuestras ideas políticas, como llevamos el color de nuestro pelo, la coloración de nuestra piel o la propensión a la calvicie.

Y si no es así, no lo entiendo.

EUPREPIO NO SABÍA SOÑAR.

Nadie le había enseñado, por eso Euprepio nunca había aprendido a soñar. Y tardo mucho en descubrirlo. Fue cuando ya tenía por le menos diez años; en el colegio, el profesor explicaba lo de los sueños del faraón, cuando José le descifró lo de las vacas gordas y las vacas flacas. Entonces Euprepio se atrevió a preguntar qué era eso de soñar, ante el regocijo de sus compañeros que se burlaban de su ignorancia en materia de sueños. Como la explicación del maestro no le aclaró sus dudas, tuvo que recurrir a Escolástica, su hermana mayor, que ya con más calma, le explicó que cuando las personas se dormían solían "revivir" imágenes y situaciones que, según ella, se guardaban en el subconsciente. Aunque no llegaba a entender muy bien el lugar donde se guardaban los sueños, se hizo una idea cuando ella le puso algunos ejemplos prácticos. 

Pero ni por esas; que él no lograba soñar ninguna noche; y eso que tardaba una enormidad en dormirse buscando en su subconsciente imágenes y situaciones que le gustaría revivir. 

Y llego a acostumbrarse a no soñar; aunque procuraba no decírselo a nadie porque le daba mucha vergüenza que los demás conociesen esa carencia de su personalidad.

Y un día, cuando ya Euprepio se había olvidado de su falta de facultad soñadora, sin saber cómo ni por qué, esa noche soñó. Soñó que se había muerto y soñó que estaba muy asustado. Pero por la mañana no se despertó.

Las exequias se celebraron al día siguiente y al entierro acudió todo el pueblo. Todos se lamentaban de lo joven que aún era el pobre Euprepio y lo poco que había disfrutado de la vida; y eso que nadie supo que nunca había sabido soñar.

HIJO, TÚ A LO TUYO.

Ya se sabe, porque lo hemos oído muchas veces, que no se puede pedir peras al olmo. Y es que el olmo también tiene fruto; no tiene nombre, es de forma de "sámara" y no tienen más utilidad que llevar la semilla del propio olmo, y por lo tanto no se puede utilizar ni para la alimentación ni para la medicina; pero desde luego, tenerlo, lo tiene, aunque no sean peras. Como mucho, el mejor fruto del olmo es su sombra, que para dar sombra si es bueno.

Y viene todo esto a cuento de que, en muchas ocasiones, pedimos a la gente que haga cosas para las que no está dotado. Rocío Jurado, que cantaba como los ángeles, daba pena cuando hablaba, y algo parecido le ocurre a Raphael. Messi que es un fenómeno para jugar al fútbol, no necesita además ser un "Demóstenes" para ser el mejor en lo suyo. 

Pero asistimos muchas veces al espectáculo de ver cómo deportistas o artistas, muy buenos en sus profesiones, quieren también ser referentes de opinión en tertulias o debates, y claro, no. Se puede ser muy bueno pedaleando, pintando, cantando, cocinando y dando patadas a un balón, pero de ahí a que además sean inteligentes y ponderados a la hora de expresar sus ideas políticas, sociales, económicas o religiosas, va un abismo. Eso solamente lo han conseguido Belén Esteban y Piqué, o al menos eso piensan ellos, porque no paran de decir chorradas, y lo malo es que, a algunos, hasta les hace gracia. Yo les diría, ¡Hijo, tú a lo tuyo!... Sí, lo de Piqué es darle patadas a un balón, pero lo de Belén... ¿Qué es lo suyo?

EL NOMBRE DE CHINCHON II

El 12 de junio de 2008, casi recién estrenado este blog, escribía una entrada con el título de "EL NOMBRE DE CHINCHON" que decía textualmente: 

"¿De dónde procede el nombre de Chinchón? Ceán Bermúdez y el Cardenal Lorenzana sostienen su origen romano, que por su forma redondeada podría sugerir un "Circum", de ahí "cincio" que con la pronunciación latina podría ser el origen del nombre de Chinchón.

Miguel Ramón Linacero, cura párroco de Chinchón y capellán del Conde don Luis de Borbón, argumentaba así la procedencia del nombre: "Como la colina en que se halla fundada esta villa está de forma de herradura o de cincha que abraza un pequeño valle ya poblado, le dieron los antiguos el nombre de Cincio, de donde pudo venir, según la pronunciación italiana, el nombre de Chincho o Chinchón, como se llama ahora". 

El escritor Viñas Roy le atribuye un origen árabe y Alvar Ezquerra le atribuía un origen cristiano, indicando que podría significar "lugar distante cinco leguas", pero, ¿de dónde? 

Por último, Nieto Ballester se suma a la teoría árabe y dice que puede provenir de la palabra "saxom" que es el aumentativo de la palabra "saxu" que significa "roca" y que con la fonética árabe sonaría como "Xinxón". 

Sea como fuere, el caso es que nos encontramos con un nombre toponímico bastante raro, que es fácil de recordar y que puede ser uno de los motivos que ayudaron a que su nombre haya trascendido a lo que su importancia y ubicación parecían condenarle.

También hay confusión cuando se quiere determinar el genticilio de los naturales de Chinchón. Parece que el adecuado es “Chinchonense”, aunque es más popular “chinchonete” y también se ha utilizado “chinchonés” y “chinchonero”."

Pasados casi ocho años creo que hay que añadir otra nueva hipótesis al origen del nombre de nuestro pueblo. Efectivamente, en el año 2010 escribí un trabajo histórico titulado "Ocupación y repoblación del territorio de Chinchon en la Edad Media" basado en el descubrimiento de un documento en el que se recogía información sobre la repoblación de nuestro territorio a principios del siglo XIV. (Podéis leerlo en este enlace:
https://onedrive.live.com/view.aspx?cid=BAD2F890FA32E7A6&resid=BAD2F890FA32E7A6%21115&app=WordPdf 
En ese documento se especificaba la obligación de los colonos que se asentasen en el territorio de construir su vivienda en el "cincho" adentro del pueblo de Bayona, hasta que se ocupase totalmente y que llegados a ese punto se podrían ocupar otros "cinchos". En este caso con el nombre de "cincho" se podría entender lo que hoy llamamos "casco urbano".

Eso ocurría en agosto del año 1302. Ya en el año 1375 aparece el primer documento conocido del Archivo histórico, donde se habla ya del pueblo de Chinchon. En ese intervalo de tiempo de 73 año fue cuando se debió construir otro gran "cincho" donde los colonos que se iban asentando en estos territorios pudieran construir sus viviendas. En vez de buscar un nombre para esa nuevo asentamiento, bien se le pudo empezar a llamar "cincho grande", "gran cincho" o simplemente "Cinchón"; y de ahí a "Chinchón" solo hay una posible degeneración del lenguaje.

Una hipótesis más para intentar determinar este nombre tan extraño, que como decía hace unos años, es un nombre toponímico bastante raro, que es fácil de recordar y que puede ser uno de los motivos que ayudaron a que su nombre haya trascendido a lo que su importancia y ubicación parecían condenarle.

No obstante, la polémica queda abierta a las investigaciones que se puedan seguir realizando de nuestra historia.

EL CAMINO DE DAMASCO DE SANT ARTUR.

Iba un día, posiblemente de la primavera, don Arturo Mas, camino de la Sabadell de sus antepasados, y viajaba en una moto “vespa”, tranquilamente por su derecha y al atardecer, porque él siempre había sido respetuoso con las normas, que para eso sus padres eran da la élite de la sociedad catalana; iba, digo, despacio y por la derecha, cuando algo le sobresaltó de tal manera que le hizo caer de su cabalgadura. Fue una aparición, o posiblemente el deslumbramiento de unos faros que circulaban en sentido contrario,  el caso es que se cayó, pero como era aún joven y bien preparado físicamente, apenas si se le descompuso ese su tupé característico que le hacía reconocible en todos los ámbitos de la política.

Para él esta caída de la moto fue equivalente a aquella otra caída de Saulo camino de Damasco. En el ya no tan joven Arturo se produjo una conversión al nacionalismo, similar a la conversión de aquel  judío perseguidor de los cristianos. Y entonces pensó que era muy posible que esta bendita caída también le concediese a él el título de Santo, para lo cual era necesario cambiar su nombre por el de Artur, como cambió el otro el de Saulo por el de Pablo.

Y así empezó su andadura secesionista ante el asombro de todos los que le habían conocido. Se unió a compañeros a los que nunca hubiera ni pensado saludar y se propuso ser el Santo fundador de la Nación Catalana.

Pero las cosas no iban como él había pensado. Después de varios intentos de conseguir mayorías amplias para llevar a cabo sus propósitos, y después de varias consultas, no tuvo más remedio que renunciar a ser el guía que llevase a los catalanes hacia su ansiada patria independiente.

Y entonces pensó que era el momento del sacrificio. Era el momento del martirio. Y como Saulo llegó a la santidad después de morir por la causa que había abrazado, él pensó que su inmolación en aras de conseguir los ansiados apoyos para alcanzar la mayoría, sería suficiente para él también conseguir el título de Sant Artur, que después sería siempre recordado como el Patrono de la Nación catalana, muchísimo más importante, ¡donde va a dar! que el  título de “Molt Honorable”, de presidente de la Generalitat. 

SOLO, A SOLAS.

Hoy quiero quedarme a solas,

sólo conmigo y mi pena,

Sin que nadie me moleste

Ni siquiera me consuele.

Quiero quedarme solo;

Solo, a solas con mi pena.

Hoy yo no quiero llorar,

Pero sin estar alegre

Tampoco quiero sufrir

Ni tener el alma triste.

Yo sólo quiero estar solo

Desde que tú te me fuiste.

Hoy a mi me duele el alma,

Y no puedo estar con nadie,

Sólo yo y mis pensamientos,

Que se los lleve el aire,

Y me los devuelva tristes

Y llenos de sentimiento.

Cómo me duele tu ausencia 

A la que no me acostumbro,

Pero hoy yo quiero estar solo

Sin que nadie me acompañe.

Sin llorar y sin hablar,

Sin que mi dolor se empañe.

Hoy sólo quiero estar solo;

Solo, a solas con mi pena;

Que no me consuele nadie.

A un señor, ya algo mayor, al que le tengo un cierto aprecio; que hoy cumple 71 eneros.

El eremita.

MAÑANA FINALIZA EL PLAZO PARA EL CONCURSO DE FOTOGRAFIAS "CHINCHON EN INVIERNO"

El envío de fotografías ha de realizarse a la siguiente dirección de email:

asociacion@turismo-chinchon.org

CONCURSO DE BELENES EN CHINCHON 2015

En la tarde del día 4 de enero se han entregado los premios del Concurso de Belenes 2015, habiendo recaído en los siguientes participantes:

Premio al Belén Artesanal:

Asociación de la Biblioteca y del Archivo Histórico de Chinchón.

Premio al Belén Tradicional:

Pablo García González

Premio al Belén de Trabajo en Equipo:

Residencia El Llano

Premio al Belén de Vanguardia:

Mª de los Ángles Castillo

Premio al Belén Infantil:

Roberto Sepúlveda Mesegar

Iván Saz García

Premio a la constancia y perseverancia:

Zacarías Merinero Serrano