viernes, 5 de junio de 2020

CHINCHÓN UN CONCEJO MEDIEVAL. (ORGANIZACIÓN E IMPUESTOS)


Campos de Chinchón de Cesar González Garcia.



Allá por el siglo XIV, Chinchón era un Concejo de la Municipalidad de Segovia. Entonces, el Concejo era el propietario de las dehesas carniceras, cuyos pastos y hierbales van a alimentar las reses vacunas y lanares que van a proveer las carnes para los abastos de la villa. Con el fin de garantizar el suministro de carne para todos, realiza subasta de los pastos entre los ganaderos quienes se deben comprometer al abastecimiento anual a la población. Esta subaste se realizaba en la Fiesta de San Juan, que era una de las más importantes de entonces. El precio de la carne se prefijaba en la subasta, fijándose el arrendamiento en un precio que fuese atractivo para los ganaderos. Esta subasta se anunciaba no solo en Chinchón sino en todos los pueblos de la comarca, para conseguir una mayor participación.
El Concejo era también propietario de los molinos aceiteros, que ponía a disposición de los agricultores, por considerar que el aceite era, también, un producto de primera necesidad ya que no solamente se utilizaba para la cocina, sino que también se utilizaba como producto para la iluminación de las viviendas y para fabricar jabón, además que otros productos derivados se utilizaban para la calefacción.
El concejo monopolizaba la venta de los productos como podían ser los comestibles, telas y otros productos de primera necesidad y concedía la exclusiva de su venta a los que, mediante concurso, adquirían el compromiso de venderlos a los precios que previamente se establecían.
Pero aún llegaba a más la intervención del Concejo en la vida económica. Como disponía de todos los elementos para conocer realmente el coste de la vida, fijaba los salarios de los braceros y trabajadores, y para ello tenía en cuenta las distintas estaciones del año y el precio de la manutención, señalando para las estaciones de otoño e invierno una remuneración superior que en las de primavera y verano.
Esta visión aparentemente idílica de la vida concejil estaba, en aquellos tiempos, constantemente acosada por la ambición de los poderosos que, como fue el caso de los Contreras, no dudaban en saltarse las ordenanzas municipales y derechos de los pueblos para engrandecer su patrimonio. Esta situación de debilidad se palió, en parte con la agrupación en una Municipalidad que encuadraba a los pequeños concejos que con su unión llegaban a formar una organización fuerte y capaz de defender los intereses de todos los moradores de su tierra para mayor prosperidad de esta y de los concejos que la integraban.
Si el concejo velaba por hacer más fácil la vida cuotidiana de la villa, la Municipalidad de la Ciudad y su tierra velaba por ampliar la producción agrí- cola, forestal, ganadera e industrial para el enriquecimiento de sus moradores, fomentando el régimen de propiedad.
Sólo nos queda comentar que los gastos generales del Estado se pedían a las ciudades y grandes municipalidades obligadas a hacer frente a los gastos del Rey, su Señor, y éstos los repartían entre los sexmos que, a su vez, los derramaban y cobraban de sus concejos.
Los salarios de los altos y bajos funcionarios encargados de la administración de justicia en nombre del Rey, de los alcaldes mayores, corregidores de la ciudad y de los sexmos, así como los servicios y obras de utilidad general de la capital y de su tierra, eran repartidos entre los concejos sujetos a su jurisdicción. Los salarios de los médicos y de otros prestadores de servicios puramen- te vecinales, eran repartidos entre los moradores de cada concejo, según la posición económica que disfrutaban. Estos eran los gastos que se podían lla- mar ordinarios.
Además estaban los gastos extraordinarios motivados generalmente por obras de infraestructuras y servicios urbanos, como empedrado de las calles, fuentes, muros y puentes, además de obras de saneamiento y limpieza.
Para hacer frente a todos estos gastos estaban establecidos diferentes impuestos: 
Los impuestos directos, como los pechos y derechos antiguos, que eran la martiniega, así llamado por ser un impuesto que debía pagarse en la festivi- dad de San Martín; los portazgos o derecho de entrada a los pueblos; yantares o impuestos que gravaban las comidas; las posadas o impuestos sobre la estancia en ventas y posadas y también el impuesto de fonsadera que era cobrado sólo en tiempo de guerras.
Estaba también el impuesto de moneda forera que se pagaba cada siete años por los pecheros, que también tenían que hacer frente al impuesto de monedas, que era un impuesto eventual que concedían las Cortes.
También se cobraban impuestos extraordinarios en caso de guerras, para la Santa Hermandad y por otros motivos, que se llamaban impuestos pedidos, y por último los impuestos de rentas y derechos especiales que se cobraban a los judíos y mudéjares.
Había otros impuestos sobre la compra venta, como las alcabalas, que a partir del año 1480 fueron recaudados directamente por los Señores de Chinchón.
Además del derecho de alcabala los reyes concedieron a los Condes una feria anual a celebrar en Chinchón, donde se repartía este impuesto entre la población pechera que pagaba una cantidad sobre las transacciones con los productos de primera necesidad como el pan, el vino y la carne. Otra parte se repercutía directamente sobre los propietarios de las tierras.
Existían también las rentas de aduanas y derechos de tránsito, entre los que habría que destacar el montazgo que era una renta real que se cobraba sobre el ganado trashumante, con un arancel de dos cabezas por cada mil.
Además de los impuestos reseñados existían los monopolios como las regalías por acuñación de monedas y las rentas de origen eclesiástico, como las tercias que suponían dos novenas partes del diezmo eclesiástico.
Queda para la Corona y sus reinos, las alcabalas, tercios. pedidos y monedas cuando fueran requeridas por los recaudadores del Reino, así como las minerías de oro, plata y otros metales, y las demás cosas que no se pueden apartar y que pertenecen al Señorío Real.

(Del Libro “Crónica de Chinchón” de Manuel Carrasco. Editorial Man-2011.

jueves, 4 de junio de 2020

OPINAR.



Formar o tener una idea, juicio o concepto sobre alguien o algo y expresarlo de palabra o por escrito; y como sinónimos tiene: juzgar, valorar, pensar, exponer, decir, creer, considerar, estimar... Esto es opinar.
Todos somos propensos a opinar sobre casi todo, pero la mayoría de las veces lo hacemos sin tener ni el conocimiento ni la información suficiente y, en esas ocasiones, solemos echar mano de opiniones ajenas, que leemos, escuchamos o vemos en televisión. Y claro, el problema está en que esto nos da una visión parcial del asunto y nuestra opinión estará mediatizada por los medios de información a los que recurrimos.
Y además, de estos medios, sobre todo los escritos, sólo nos fijamos en los titulares y no solemos detenernos en la letra, sobre todo si es pequeña. Cayetana Álvarez de Toledo dijo: “Pablo Iglesias es hijo de un terrorista”. Este es el titular y eso ha quedado en la opinión de muchos, que no se han preocupado de contrastarlo, y a partir de entonces lo pueden aceptar como opinión propia. 
Por eso los partidos políticos y las organizaciones se centran en crear corrientes de opinión, y a ello dedican medios y dinero, porque su futuro pueden depender de lo que los ciudadanos puedan opinar.
A escala más pequeña, están los o las “influencers” que son personas que cuenta con cierta credibilidad sobre un tema concreto, y por su presencia e influencia en redes sociales puede llegar a convertirse en un prescriptor interesante para una marca, ya sea comercial -principalmente- pero también social o política.
Pero hay también otro problema a la hora de formar nuestra opinión. En muchas ocasiones los informadores y opinadores de los medios de comunicación no son verdaderos especialistas de los temas que se debaten. Eso lo podemos comprobar cuando se habla de un tema que nosotros si dominamos; entonces puedes comprobar cómo la información que se aporta es demasiado simple y casi siempre parcial. Es asombroso como hay “tertulianos” que “entienden” de todo, o al menos se atreven a opinar de todo; sea física cuántica, moda, fútbol, política o religión. Creo que no hace falta nombrarlos porque están en la mente de todos.
Ademas, escogemos los medios de información que nos son más afines. Es difícil que un votante de VOX sintonice la Sexta, lea Público o escuche la Ser; como no es probable que un votante de Podemos, sintonice la Trece, lea  La Razón o escuche a Federico Jiménez Losantos.
No estaría mal que abriésemos nuestras mentes para escuchar las opiniones de los que no piensan como nosotros y sobre todo nos acostumbrásemos a no aceptar como dogma de fe cualquier información que recibamos, y empecemos a contrastar las noticias, vengan de donde vengan; así evitaríamos caer en las trampas que nos ponen difundiendo noticias falsas, o como ahora se dice: “Fake news”. Bulos, en fin, como la afirmación de Cayetana Álvarez de Toledo.
Y así, hasta podríamos opinar con un poco de fundamento.

miércoles, 3 de junio de 2020

HABRÁ QUE TENER PACIENCIA!

El Roto en el País del 2.6.20

martes, 2 de junio de 2020

LA MÁQUINA DE LA ANTIPOLITICA.


España entera es hoy un sofisma que solo puede conducir a una conclusión: todos los políticos son iguales y solo les importa lo suyo, así que la política es parte del problema y no sirve para nada.



Antón Losada. El Diario.es. 1 de junio de 2020.

Estamos como queremos. No sé de qué nos quejamos. No llevábamos ni un día de luto oficial y ya estaban cabalgando por la península, como en los mejores días de la Gran Recesión, los cuatro jinetes de la antipolítica: crisis, crispación, chulería y demagogia. España entera es hoy un sofisma que solo puede conducir a una conclusión: todos los políticos son iguales y solo les importa lo suyo, así que la política es parte de problema y no sirve para nada.
Ya conocen el siguiente nivel dialéctico: estaríamos mucho mejor sin tanta política y al cuidado de un padre protector firme y severo que velase por nosotros y nos pusiera en nuestro sitio todas las veces que haga falta, porque no tenemos remedio y alguien tiene que meternos en cintura; al fin y al cabo qué es un Estado sino una familia que debe aprender a administrarse bien y para eso, nadie sabe más que nuestro padre. Sobre ese sencillo razonamiento ha cabalgado y cabalga el populismo de extrema derecha por todo el mundo con un éxito apreciable.
A este discurso antipolítico se apunta uno más fácilmente de lo que cree precisamente por eso, porque es fácil. A la parte de la derecha española aún conectada directamente con el franquismo le parece el orden natural de las cosas. A una parte de la izquierda española, indignarse con los políticos suele servirle de terapia para quitarse de encima la mala conciencia por estar gobernando. Constituye un desahogo casi natural. Pero harían bien en tener presente que los devastadores efectos de la antipolítica no se distribuyen igual a derecha y a izquierda. 
A muchos votantes de derechas, la exuberancia del discurso antipolítico les sirve de catalizador y movilizador para acudir a las urnas, echar de una vez a esos políticos ladrones e inútiles y que gobierne ese padre severo que sabe lo que hay que hacer; no hace falta ni que lo explique porque ya lo sabemos todos. Para el votante de izquierdas, esa misma exuberancia irracional de la antipolítica le sirve de coartada perfecta para no acercarse al colegio electoral y dejar la cosa en manos de ese mismo padre severo al cual nunca votaría pero que, en el fondo, también echa de menos.
Que la derecha extrema de Vox había activado en plena pandemia la máquina de la anti política porque lo más importante era tumbar, como fuera, a un Gobierno que considera ilegítimo era una evidencia. Que el Partido Popular ha decidido multiplicar la potencia de la máquina se ha confirmado esta semana, a pesar de las lágrimas de cocodrilo de Núñez Feijóo, un líder que conoce muy bien esa máquina y no tuvo reparos en ponerla a máxima potencia para recuperar el poder en 2009. Lo asombroso es que en la izquierda y en el Gobierno continúen picando como besugos en un cebo tan burdo y les pidan que "cierren la puerta al salir". Eso es precisamente lo que buscan.

lunes, 1 de junio de 2020

LA PLAZA DE CHINCHÓN, POR FIN, PEATONAL.



La fotografía que encabeza el artículo está tomada del periódico ABC en un reportaje de enero de 2013. En la misma podemos ver la plaza libre de coches, pero debió ser tomada en un día especial porque hasta ahora era difícil ver una panorámica de nuestra plaza, así, libre de coches.
Ya se sabe que el Ayuntamiento había firmado hace ya mucho tiempo, con la Comunidad de Madrid un acuerdo para no dejar circular ni aparcar coches en la plaza cuando se hicieron las distintas reformas que se han realizado, sin que hasta ahora se hubiese dado cumplimiento al acuerdo firmado.
Ahora parece que se ha tomado esta decisión para favorecer la ampliación de las terrazas de los bares y restaurantes que, como otros sectores económicos que también necesitan ayuda, en estos tiempos de la crisis motivada por la pandemia que estamos sufriendo, es necesario apoyar.
Como dice el refrán: “Más vale tarde que nunca” o “Nunca es tarde si la dicha es buena”.
Y esperemos que cuando la situación vuelva a la nueva normalidad, se mantenga la plaza como zona peatonal.
Ahora solo pedir que, cuando se está cediendo suelo público para usos privados, se vigile que se cumplan todas las ordenanzas vigentes, para facilitar la convivencia de todos.
!Que bonita es nuestra plaza.. sin coches y peatonal!

domingo, 31 de mayo de 2020

LA BANDERA DE ESPAÑA




La bandera de España que representa: “no violencia machista, dignidad, PAZ, educación sexual, ayuda refugiados, salud para todos, derechos Lgtbq+, estado aconfesional, SANIDAD PÚBLICA, no odio, dignidad, CULTURA, feminismo, ayudas sociales, EDUCACIÓN, stop racismo, welcome refugiados, calidad empleo, AYUDAS SOCIALES, muerte digna, LOVE, libertad, INVESTIGACIÓN, stop corrupción, educación pública, más paz, energías renovables, salarios dignos, CIENCIA, respeto a los animales, DERECHOS DE LOS TRABAJADORES, estado de bienestar, RESPETO” que ha pintado Xuan Villabrille y a la que yo he añadido: SOLIDARIDAD, tan necesaria en estos tiempos de reconstrucción y TODOS UNIDOS que es la única forma de salir de esta crisis.
La bandera de España que no tiene un palo con el que agredir a nadie, la bandera de España que pueda cobijar a todos, la bandera de España de la que no se apropie nadie; la BANDERA DE ESPAÑA, que es de todos. 

sábado, 30 de mayo de 2020

GRANDES FIESTAS EN HONOR DE LA VIRGEN DE GRACIA Y DE NUESTRO SANTO PATRONO SAN ROQUE.


Este año, sin duda, va a ser un año que se recordará durante mucho tiempo, como el “año del coronavirus”. Un año atípico, en el que se contarán los muertos e infectados en todo el mundo, tal como ahora se recuerda la epidemia de la peste negra, la gripe española o el cólera morbo del que también en Chinchón se guarda amargo recuerdo.
Se recodará por las graves consecuencias que tuvo para la economía, cómo se  modificaron usos y costumbres, y ojalá se recuerde cómo a partir de este año 2020 el mundo empezó a ser más solidario y se empezó a vivir más racionalmente.
Los cronistas del siglo que viene, rebuscando en los archivos del ayuntamiento, se encontrarán que en este maldito año de 2020, también hubo unas fiestas patronales atípicas, en las que, por primera vez en muchos años, no hubo encierros, ni toros, ni procesiones, ni bailes, ni conciertos, ni siquiera fuegos artificiales; en una palabra, nada de lo.que hasta ahora pudieran ser los actos imprescindibles en una Fiestas Patronales como Dios manda o, por lo menos, como era obligado celebrarlas como dictaba la costumbre y la tradición aconsejaba.
Desconozco la normativa que regirá a mediados de agosto, pero seguro que limitará sensiblemente los actos que se puedan organizar; así que el Ayuntamiento tiene planteado el reto de nombrar una Comisión de Festejos, que se las ingenie para organizar unas fiestas patronales, que además de adaptarse a las normas establecidas por las autoridades, tengan un atractivo para los ciudadanos.
Una comisión que tendrá la oportunidad de marcar una tendencia para el futuro, olvidando tradiciones obsoletas y marcando unas pautas para que las fiestas, además de ser días de asueto y diversión, no repercutan demasiado en la economía municipal.
Como a mi nadie me ha nombrado para formar parte de esta comisión, no me atrevo a dar mi opinión ni hacer sugerencias, pero estoy seguro que, si nos ponemos a pensar, entre todos encontraremos actos y actividades que pueden ser muy atractivas para niños, jóvenes y mayores. 
Así que ¡Hala, a pensar!

viernes, 29 de mayo de 2020

CUENTOS DEL CORANAVIRUS. EPILOGO.



Madrid, 31 de Octubre de 2104.

Mis queridos nietos:
He recibido vuestro regalo por mi 90 cumpleaños. Me ha gustado mucho porque habéis tenido que trabajar para encontrarlo. Es un libro que me había regalado mi abuelo, vuestro tatarabuelo, cuando yo apenas tenía 5 años, y que en alguna de las mudanzas se debió extraviar; así que me ha dado una gran alegría el recuperarlo. Yo no empecé a leerlo hasta unos años después, y “Mis queridos fantasmas” de mi abuelo me acompañaron durante mucho tiempo, como libro de cabecera.
Recuerdo que fue a principios del año 2020, aquel año trágico, cuando cientos de miles de personas murieron en todo el mundo por aquella pandemia del coronavirus. Yo, como os he dicho, sólo tenía cinco años, y apenas me acuerdo, pero estuvimos durante varios meses recluidos en casa sin poder salir a la calle, ni a ver a los abuelos, ni siquiera ir al colegio. Mi mamá trabajaba con el ordenador desde casa y el abuelo iba a trabajar a Chinchón, pero después todos nos quedábamos en casa, papá, mamá, la tía Olivia y yo.
Aún recuerdo que yo tenía mucho miedo a contagiarme, aunque entonces no sabía muy bien lo que significaba eso del contagio. Yo, aquellos días echaba de menos los abrazos y los besos de los abuelos, sobre todo de mi abuela, que era muy cariñosa y jugaba conmigo al escondite cuando iba a su casa.
Hasta que no descubrieron la vacuna, todo el mundo vivía con miedo; ese año no hubo vacaciones, tan solo unos días en Chinchón, en casa de los abuelos.
En aquel año, muchas empresas tuvieron que cerrar, muchos se quedaron sin trabajo y el gobierno tuvo que poner un subsidio de renta básica para que muchas familias pudieran subsistir. 
En aquellos días la gente se sintió más solidaria y parecía que la humanidad iba a cambiar, pero desgraciadamente, cuando todo empezó a normalizarse, todo volvió a ser como antes; los ricos se siguieron haciendo más ricos y los pobres siguieron sufriendo el rigor de todas las crisis que siguieron llegando. Bien es verdad que a consecuencia de la pandemia se constató que era necesaria una sanidad pública más fuerte y se corrigió la tendencia privatizadora de años anteriores. Durante el tiempo que duró el confinamiento, todas los días a las ocho de la tarde, desde los balcones de las casas se aplaudía la gran labor que estaban llevando a cabo los sanitarios y demás cuerpos profesionales que colaboraban en la superación de la pandemia.
Lo único que se consiguió con esta experiencia, fue una mayor concienciación de que era necesario la ayuda a los más necesitados. La imperante, hasta entonces, filosofía del liberalismo económico, en la que mandaban los mercados, tuvo que moderarse y se socializaron las necesidades de los pobres,  y los ricos, tomando como ejemplo algunos mecenas visionarios, entendieron que era necesario contribuir al bienestar general.
Luego llegaron otras pandemia y otras crisis económicas, pero de algo había valido aquella terrible experiencia que vivimos el siglo pasado.
Aunque normalmente nos comunicamos telemáticamente, hoy os he querido mandar una carta,como hacían en tiempos de mis abuelos, porque así también se puede decir que os quiero mucho, y repetiros que me ha gustado muchísimo vuestro regalo para mi 90 cumpleaños.
Con todo el cariño de la abuela 
Martina.

jueves, 28 de mayo de 2020

OTRO CARTEL DE TOROS.




Aquí tenemos otro “cartel de toros” que me ha proporcionado Juan Maria Catalán Huete, y que corresponde a las fiestas patronales en honor de la Virgen de Gracia y San Roque, celebradas los días 15, 16 y 17 de agosto de 1906.
Pero en esta ocasión no vamos a detenernos en la corrida de toros sino en un detalle curioso: Dice el cartel que, en la madrugada, la banda de música del Regimiento de las Navas recorrerá las calles de Chinchón, ejecutando bonitos toques de Diana. Anuncia también que “a las diez de la misma se verificará el acto de dar el nombre de  CASTELAR a una de las principales calles de esta población, según acuerdo del Ayuntamiento, que quiere rendir con tal motivo un tributo de admiración a la memoria del gran patricio amante de la libertad, honra de la Tribuna Pública y orgullo de la Patria”
Lo primero que llama la atención es que se pusiese el nombre de tan ilustre político, que había sido Presidente de la Primera República, pero que había muerto siete años antes, y sin ninguna relación conocida con Chinchón, a una calle del pueblo.
Investigando en el Archivo Histórico, encontré que con fecha 25 de enero de 1906, la nueva Corporación Municipal que había tomado posesion el día 1 enero de ese mismo año, acuerda poner el nombre de Emilio Castelar a la calle Pozuelo a propuesta del concejal don Valentín Galán y Vara. Era alcalde de Chinchón don Eulogio Martin de Vidales y de las Olivas. El acuerdo se toma por mayoría y también se aprueba contribuir con la cantidad de 50 pesetas a la suscripción abierta para erigirle una estatua .
La estatua a la que se refieren es la que en el año 1908, obra de Mariano Benlliure, se inauguró en la Calle Castellana de Madridque fue promovida por el Estado y sufragada por suscripción pública. Así lo dice una inscripción en uno de sus laterales. Aportaron fondos numerosos ayuntamientos (entre ellos el de Chinchón), bancos, colegios profesionales, cámaras de comercio y otras entidades, además de particulares españoles y extranjeros.
Desconocemos el tiempo que la calle permaneció con este nombre; si sabemos que en el año 1919 se pone el nombre de BENITO Hortelano a esta calle, que es el que permanece en la actualidad.

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AVE MARIA

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LA TARARA

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LOS PELEGRINITOS

LOS PELEGRINITOS
La canción de Lorca, cantada por María Antonia Moya, con imágenes de Lucena (Córdoba) Para escuchar la canción pincha en la imagen.

EN EL CAFÉ DE CHINITAS

EN EL CAFÉ DE CHINITAS
La copla de Lorca, cantada por María Antonia Moya, acompañada a la guitarra por Fernando Miguelañez. 1986. Para escuchar la canción, pinchar en la imagen

VERDE, QUE TE QUIERO VERDE

VERDE, QUE TE QUIERO VERDE
Maria Antonia Moya canta el Romance Sonámbulo de Federico García Lorca. Puedes escucharlo pinchando la imagen.

LOS CUATRO MULEROS.

LOS CUATRO MULEROS.
Canta: María Antonia Moya. 1986.Para escucharlo,pinchar en la imagen.

PERFIDIA

PERFIDIA
Canta Maria Antonia Moya, acompañada a la guitarra por Fernando Miguelañez. Año 1986. Para escuchar la canción, pincha en la imagen.

PASODOBLE DE CHINCHÓN

PASODOBLE DE CHINCHÓN
Letra: L.Lezama - Música: Palazón. Canta: María Antonia Moya. 1987Puedes escucharlo pinchando en la imagen

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