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martes, 6 de diciembre de 2022

VIAJANDO EN GOOGLE Y 21: CHINCHÓN



Yo, para hacer una visita turística por Chinchón, solo tengo que abrir la puerta de la calle; pero me dije, ¿Cómo sería una visita virtual por mi Pueblo, en Google? Y he hecho lo mismo que en las otras 20 ocasiones anteriores. Esto es lo que ha salido. 




Con este reportaje terminó la serie, esperando que os haya gustado. Yo me lo he pasado muy bien haciéndola, pero estamos en diciembre y es cuestión de ir preparando ya las Navidades.




Chinchón es un municipio y localidad española del sureste de la Comunidad de Madrid, en la comarca de Las Vegas. El término municipal tiene una superficie de 115,9 km² y cuenta con una población de 5240 habitantes. En 1974 su casco histórico, con una notable plaza mayor, fue declarado Conjunto Histórico-Artístico.




El emplazamiento de Chinchón entre los altos del paramo y las fértiles vegas del Tajuña tiene justificación, pues se levanta en un otero, fácil de defender de las amplias extensiones por donde discurren las vías de comunicación tradicional. Tiene aguas en abundancia, surgidas de manantiales.

Entre sus principales monumentos hay que destacar:











Plaza Mayor

La plaza Mayor de Chinchón es un ejemplo de arquitectura popular. Las primeras casas con soportales y balcones se construyeron en el siglo xv, y quedó totalmente cerrada en el siglo xvii.

Tiene una forma irregular y una estructura sencilla, clara, ordenada y jerarquizada. Los edificios son de tres plantas, con galerías adinteladas y 234 balcones de madera denominados claros, sustentados por pies derechos con zapatas.

Desde su construcción, la plaza ha albergado numerosas actividades: fiestas reales, proclamaciones?, corral de comedias, juegos de cañas, corridas de toros, ejecuciones, autos sacramentales, actos religiosos, políticos y militares, además de servir como plató de cine.





Iglesia de Nuestra Señora de la Asuncion.

Se inició su construcción en 1534 como capilla adosada al palacio condal y se terminó en 1626, tras haber estado paradas las obras cuarenta y ocho años, con la colaboración del patrimonio del Condado de Chinchónl.

En 1808 las tropas francesas incendian la iglesia, que fue restaurada veinte años después. Debido al levantamiento del 2 de mayo se mató en la Plaza Mayor a dos franceses (junto a la columna llamada de «los franceses») y una unidad cercana del ejército francés acampada en Aranjuez se vengó matando a 86? personas de Chinchón y quemando los edificios con mayor valor histórico y espiritual.




La iglesia actual combina los estilos góticos, plateresco, renacentista y barroco. Cabe  destacar, en el centro del retablo principal, el magnífico cuadro de la Asuncion de la Virgen pintado hacia 1812 por la mano de Francisco de Goya por encargo de su hermano Camilo, capellán de los condes.




Torre del reloj

Esta torre fue parte de la antigua iglesia parroquial de Nuestra Señora de Gracia, construida antes del siglo xv. La torre fue restaurada mucho tiempo después de que los franceses destruyeran todo el conjunto (en 1808), pero no así la iglesia, que ha quedado totalmente enterrada a los pies de la torre. La torre se sigue usando para avisar del culto a los fieles. También tiene un uso civil porque en 1755 se le colocó un reloj que da las campanadas en las correspondientes horas. Por eso existe el dicho de que «Chinchón tiene una torre sin iglesia y una iglesia sin torre» ya que la contigua y actual iglesia de la Asunción carece de ella. Muy cerca de ambas, se encuentra el Teatro Lope de Vega.




Castillo de los Condes

Fue construido a finales del siglo xv, aunque fue derruido en un ataque comunero en 1520. El III Conde de Chinchón, Diego Fernández de Cabrera, decide reedificarlo  en la segunda mitad del siglo xvi. Su aspecto responde a las características propias de la arquitectura renacentista. Robusto y muy horizontal, buscaba evitar el fuego de artillería enemigo. Los muros en talud obedecen a la intención de dificultar el acceso de zapadores. El castillo fue abandonado en el siglo xviii tras ser residencia de los condes de Chinchón. La Guerra supuso el comienzo de su deterioro final ya que las tropas imperiales del marqués de la Mina lo asediaron y provocaron un incendio. Posteriormente, en la Guerra de la Independencia de 1808 las tropas al mando del general Víctor también realizaron expolios e incendiaron el castillo. Su último uso en el siglo xx fue como fábrica de licores.







Además podemos destacar el Castillo de Casasola, el Convento de las Madres Clarisas y el Convento de San Agustin, actual Parador de Turismo.




También está la Casa de la Cadena donde pernoctó el Rey Felipe V durante la guerra de Sucesión siendo aclamado como Rey en la plaza de Chinchón.


Dentro de la actividad cultural, en carnavales se lleva realizando desde hace ya más de 15 años un mercado medieval, con los típicos puestos, juglares, talleres y actuaciones. Tiene una gran aceptación en toda la región.

También en la localidad se organiza un encuentro de teatro que lleva como nombre Certamen Nacional de Teatro José Sacristán, debido a que este genial actor es de esta localidad y  hace gala de ello en cualquier ocasión. El festival está abierto para grupos nacionales de teatro amateur y cuenta ya con gran prestigio.




En Semana Santa más de 240 vecinos intervienen en La Pasión que se viene representando desde el año 1963.






También hay una tradición taurina, celebrándose corridas y encierros y en octubre, se celebra desde 1923 un Festival Benéfico Taurino, el más antiguo de España.





Chinchon también es famoso por sus aguardientes anisados, por su vino, por su aceite y por sus ajos, y ofrece a sus visitantes una amplísima oferta gastronómica y hotelera.




Y esta ha sido el reportaje utilizando Google. En la información gráfica me he permitido añadir algunas fotografías personales, y en mi opinión, es mucho más interesante una visita real. 

Por otra parte, si nos limitásemos a viajar en Google, sería una verdadera ruina para las empresas turísticas… Así que, animaros y hacer turismo como siempre, vamos, como Dios manda.

viernes, 19 de agosto de 2022

CRÓNICA MUY PERSONAL DE LAS FIESTAS DE SAN ROQUE’22 EN CHINCHÓN.


Foto: Manolo Carrasco

Dicen que cada uno cuenta la feria según le va en ella; pues con las fiesta pasa otro tanto. No es lo mismo que las cuenten mis nietos, que os las cuente yo.

Las fiestas a nuestras edades ( los que ya casi frisamos los ochenta ), se ven con otros ojos que cuando empezábamos a mocear. Ahora somos más críticos, y no es que sean peores que entonces, sino que ahora apenas si las podemos disfrutar, ya sea por los achaques, por la movilidad o simplemente porque ahora apreciamos más la tranquilidad y la rutina.



Foto: Manolo Carrasco

Pero lo primero que hay que decir de estas fiestas es que han sido muy animadas y concurridas. Se notaba que habíamos pasado las anteriores con la angustia de la pandemia y este año, libres ya de hasta la mascarilla, hemos querido celebrarlo asistiendo a todos los actos que se han organizado, que dicho sea de paso, la mayoría han sido gratuitos, como deberían ser todas las fiestas que organice el Ayuntamiento.

Además, este año hemos sido visitados por familiares y amigos y, sobre  todo, por la juventud de los pueblos aledaños, que han querido compartir con nosotros las fiestas patronales en honor de la Virgen de Gracia y San Roque.



Foto: Facebook Ayuntamiento

Y este año las fiestas comenzaron con la comida de fraternidad en el Centro Social de mayores donde, por cierto, me tocó un jamón en la rifa que hicieron; cosa bastante extraña, porque yo nunca había tenido suerte en esta clase de sorteos. Por si acaso, no compraré lotería, no sea el caso de que me vaya a tocar y eso sería más peligroso.



Foto: Facebook Ayuntamiento.

Al día siguiente, fueron las bombas reales al mediodía y la presentación de la Reina y sus tres damas de honor, por la noche; donde el señor alcalde hizo el pregón de las fiestas y, emulando a nuestro paisano Enrique de la Vara, reciente homenajeado con la colocación de una placa en la casa donde nació, cantó, muy entonado, unas coplillas en honor de los “Chispas”, ante el asombro de todos, que desconocíamos esta faceta artística de nuestro primer edil.



Foto: Manolo Carrasco


Foto: Facebook Ayuntamiento.

Luego llegaron los toros, los encierros, los recortes, la trashumancia, y los carretones para los niños, que antes habían recorrido las calles, casi de madrugada, siguiendo a los recién restaurados gigantes y cabezudos.



Foto: Ángel Moratilla.

Y luego, las misas y las procesiones, con la sorpresa del cambio de itinerario en la procesión de la Virgen que, por lo escuchado, no ha sido bien entendido ni se ha comprendido su idoneidad ni su necesidad, por no aportar la novedad ningún valor ni vistosidad a la celebración. Pero es que hay gustos para todo. Sin embargo, debemos resaltar el manto que lució la Patrona, que ha causado la admiración y el beneplácito general.



Foto: Manolo Carrasco

También fueron muy celebrados los espectáculos musicales, acompañados, eso si, con grandes “botellones” en los que participaron no solo nuestros jóvenes, sino también la juventud de la comarca que, como ya hemos dicho, tuvo a bien acercarse hasta nuestro pueblo para compartir con nosotros nuestras fiestas patronales.



Foto:Facebook de Tomas Martinez

Hay que reseñar que no es necesario que, durante todo el día, algunos establecimientos de la plaza pongan la música a todo volumen, que con la de la macrodiscoteca y la de los conciertos ya es suficiente.



Foto: Facebook de Maribel Carrasco

Una mención aparte se merece la banda de música de ChInchon que amenizó tanto las procesiones como los espectáculos Taurinos.


Fueron las fiestas una buena ocasión de encuentro con familiares y amigos y los restaurantes nos ofrecieron cobijo para reunirnos, y las terrazas de la plaza nos ofrecieron un espacio para disfrutar, por la noche, de ese fresquito tan deseado, después de la persistente ola de calor que hemos venido padeciendo este año.



Foto: Manolo Carrasco

El personal organizó “la poza” después de los encierros, y este año también nos ofreció la novedad de un encierro nocturno el domingo día 14 que, como era de esperar, abarrotó la plaza hasta la bandera.



Foto: Manolo Carrasco.

Los fuegos artificiales se celebraron sin incidencias pese al riesgo de incendió por la sequía y la fiesta terminó con la almoneda y la suelta de reses, como ya es costumbre.



Foto: Manolo Carrasco

Este año, a través de las redes sociales hemos tenido información gráfica de casi todos los eventos. Desde la página de Facebook del Ayuntamiento, con las fotografías de J.M.Catalan, a todas las cuentas de nuestros amigos que nos han ido ofreciendo sus mejores fotografías.



Foto: J.M.Catalan Huete.
foto: Manolo Carrasco.

Por eso, para ilustrar este reportaje, he utilizado mis fotografías, pero también otras tomadas de internet que he considerado más interesantes.



Salida de la Procesión de San Roque. Foto: Manolo Carrasco

Y nada; hasta el año que viene, en el  que las fiestas serán organizadas por la nueva Corporación Municipal que saldrá de las elecciones de la próxima primavera.



Foto: J.A.Carrasco

¡Viva la Virgen de Gracia

Y San Roque!



Foto: J.A.Carrasco 

Foto: Facebook del Ayuntamiento 
¡Hasta el año 2023!

miércoles, 12 de abril de 2017

EL PREGÓN DE "LA PASIÓN SEGÚN SAN JUAN" (JOSÉ LUIS MAGALLARES)


El pasado domingo de Ramos, en el Teatro Lope de Vega de Chinchón, tuvo lugar el Pregón de la Pasión, que este año pronunció el mismísimo evangelista San Juan, eso sí, representado muy dignamente por José Luis Magallares Ruiz, ya que durante 42 años había interpretado, desde el inicio, su personaje en la Pasión de Chinchón. Nadie mejor que él para narrarnos sus comienzos. 
Por su interés, he considerado que debía publicar, para general conocimiento, el texto íntegro del pregón:


 “PREGON DE LA PASION DE CHINCHON”
DOMINGO DE RAMOS DE LA SEMANA SANTA DE 2017

I N T R O I TO:

(Fragmento de Toccata y fuga, de J.S. Bach.)

 “Chinchón de Castilla, noble pueblo donde la tradición y la riqueza de sus costumbres han quedado esculpidas en estos bellos rincones. Cualquier calle, cualquier plaza, donde aploma el sol en verano y juegan los niños, se ha parado en la historia más importante de la humanidad, hace XXI siglos”.

 “Pero he aquí que un hombre desconocido, un labrador de este pueblo que ha recorrido el camino de la vega y el secano, va a reencarnar la historia de la pasión, muerte y triunfo de Cristo Jesús. Lo que vais a oír  y ver, sucedió en verdad”.
 “Yo, Juan, hijo del Cebedeo, hermano de Santiago, pescador del Tiberiades, discípulo de Jesús de Galilea y por el Espíritu Santo ministro de la palabra de Dios, doy fe en este Evangelio de la pasión de Cristo”.

¡La paz sea con vosotros!

Amigas y amigos, buenos días a todos.

            Tiene repetido D. Luis de Lezama Barañano, autor del guión sobre la Pasión de Jesús que, cuando aún era seminarista en 1962, le surgió la idea de escribir “en varias noches de vela” e inspirado en los Evangelios de S. Mateo y S. Juan, un VIA CRUCIS para ser representado por los niños en la catequesis; y que éste dio origen a la PASION DE CHINCHON a la que voy a dedicar mi Pregón, en relación a sus comienzos y evolución hasta nuestros días, previniendo por anticipado que, teniendo en cuenta lo mucho que se ha dicho y publicado acerca de este acontecimiento -entre lo que cabe destacar el extenso artículo de nuestra admirada Isabel Montejano publicado en el diario ABC cuya portada tomo prestada para ilustrar estas páginas, y, sobre todo, los dos minuciosos libros, el del escritor Manuel Carrasco Moreno y el de cuatro memorialistas de la Pasión, respectivamente-, corro el inevitable riesgo de coincidencia en puntos concretos de mi relato, extremo éste que no dudo sabrán comprender y disculpar.
*
            Daba comienzo el año 1963 cuando en este mismo lugar donde ahora nos encontramos, un grupo de jóvenes actores aficionados al teatro dirigidos por Pilar Montero Roldán -empleada textil y hasta su fallecimiento en 2008, el alma de la Pasión-, ensayábamos la comedia “La viuda es sueño”, interpretada en sus distintos papeles por Ataúlfo Manquillo, Rosario y Tanci de las Heras, Aurora Montes, Pepe Recuero, Petri Esteban, Pilar García, Valentín Sánchez, Mercedes González, José Luis Juaranz y quien les habla. El estreno de la función tuvo lugar los días uno y dos de Marzo de ese mismo año, a beneficio de las obras parroquiales de nuestro pueblo.

            Quiso la providencia que un año antes, en septiembre de 1962, el antedicho seminarista fuese nombrado sacerdote destinado como coadjutor a esta Parroquia, quien, sorprendido e impresionado desde el momento mismo de su llegada al pueblo por la nobleza y sencillez de sus gentes; la hondura de sus raíces religiosas; su historia y costumbres, sus calles,  su plaza…, le faltó tiempo al joven cura para (dicho sea en expresión coloquial) “tirarle los tejos” a nuestra citada directora, proponiéndola fuese ella quien se encargara de dar vida en la ya próxima Semana Santa, a su proyecto de escenificación del primer Vía Crucis viviente de la “PASION DE CHINCHON” por las calles de nuestra ciudad; y ésta se los recogió. (Donde quiera que ahora estés, Pilar, descansa en paz sabiendo que por tus muchos méritos logrados a base de esfuerzo, dedicación y amor a tu pueblo sin esperar nada a cambio, ocupas y ocuparás siempre el lugar de honor en la historia de “TU” Pasión.)

            Ni que decir tiene que la vista de lince e inteligencia de Cardona del primero, unido al poder de persuasión y firme carácter de la segunda, formaron un tándem capaz de comerse el mundo entero, como así quedó patente en el caso que nos ocupa.
           
            Sellado el acuerdo, ya se disponía de una parte importante de los elementos necesarios para emprender el camino: el guión y la dirección; faltaba solamente -que no era poco-: los actores; la localización de los escenarios naturales y su itinerario; personal colaborador; vestuario, medios materiales, económicos, etc., por lo que se pusieron ambos manos a la obra -nunca mejor dicho-, comenzando en primer lugar por la recluta de intérpretes de entre la gente del pueblo, conforme a la siguiente selección: 

Don Luis Lezama Barañano
Pilar Montero Roldán
  - Cinco agricultores: Antonio Catalán Torres (representando a Jesús); Julio García López (a Pilatos); José Carrasco Sáez (a Simón de Cirene); Jesús Rojo Ruiz (Soldado) y Santiago Ontalva García (2º. Sayón).
  -Dos estudiantes: Aurora Montes Paños (a la Virgen María) y Tanci de las Heras Montes (a la Verónica).
  -Dos herreros: Teresiano García Marcó (Apóstol Pedro) y su sobrino Pedro García Catalán (1º Sayón).

  - Una dependienta de zapatería: Petri Esteban González (de Santa Mujer).
  - Dos oficiales de organismos públicos: Juan Colmenar Gállegos (1º. Lector) y Federico Vega Chamorro (2º. Lector). 
  - Tres jornaleros: José Buitrago Martínez y los hermanos Gregorio y Pablo Martínez González (Soldados).
 - Dos autónomos: José L. Juaranz López (a Judas) y José Varea Heras (Centurión). Y, por último,
 - Un demandante de empleo : José L. Magallares Ruiz (Apóstol Juan).

El Pretorio de Pilatos

En cuanto a los escenarios y su recorrido, el tiempo ha confirmado lo acertado que se estuvo, optándose por los siguientes:

En el modesto portal de una humilde vivienda en el conocido como Altillo de los Solares con acceso para la ocasión por su puerta trasera y tras  cruzar un corral vecinal, convinieron la escenificación de El Cenáculo, al que acudiría el Maestro acompañado de sus tres únicos discípulos de ese primer año (Pedro, Judas y Juan) para celebrar con ellos la última cena, episodio éste en el que se contiene el lavatorio de pies y la institución del Sacramento de la Eucaristía.  (La realización de este primer acto de los ocho que en principio constaba la representación, se trasladó, después de varios años de acomodo, primero, a los soportales de la Plaza Mayor; después, al también soportal del Ayuntamiento y definitivamente, por último, al primer balcón de este Consistorio; todo ello, a fin de dotarle de la relevancia y lucimiento que el cuadro merecía).
            Unas eras de vega salpicadas de higueras, granados y espinos a las afueras  del pueblo junto a la arroyada que las circundaba, destinadas al cultivo de hortalizas, fueron convertidas en el Getsemaní de Jesucristo, lugar escogido para la escena de La Oración y Prendimiento del Mesías tras la traición de Judas por treinta piezas de plata. (Pasados ya treinta y cuatro años desde su retiro, aún sigo sintiendo cerca de mí la presencia del Apóstol Pedro encarnada por tan apreciado amigo como excelente persona, Tere el herrero,  en cuyo regazo tantos años recliné mi cabeza simulando dormir, mientras Jesús, alzando angustiado sus ojos al cielo, oraba en la peña al Padre para que, si fuese posible, apartara de sí el cáliz de su amargura).           
            A pocos pasos de allí, en la balconada que hace esquina a las calles Molinos Baja y Contreras, comúnmente conocida por Esquina Olalla, situaron El Pretorio de Pilatos, en donde el gobernador romano juzgaría al arrestado entre burlas y torturas de los sayones, acusado presuntamente de pretender ser el Rey de los judíos y a quien sentenciaría y condenaría a muerte a pesar de no encontrar en El ninguna culpa. Consumado el acto y tras lavarse las manos en señal de su inocencia, Pilatos lo entregaría al pueblo para ser crucificado. (El porte y recia voz que imprimía al personaje citado nuestro recientemente fallecido Julio García López, difícilmente podrán ser olvidados por cuantos tuvimos el placer de disfrutar su interpretación).
             Seguidamente, una comitiva al mando de un Centurión y cuatro soldados conduciría al reo hasta el Monte de los Olivos ascendiendo por Contreras, en cuya esquina con Amargura se fijaría la primera caída del condenado y el forzamiento por parte de la tropa a Simón, un campesino que regresaba del campo, para ayudarle a llevar la pesada cruz en su penoso camino, quedando allí ubicada la escena de El Cirineo y en ella plasmada la naturalidad y sencillez del también recordado José Carrasco Sáez. (Actualmente, esta primera caída se desarrolla a la altura de las calles Morata con Cuesta Salobre)
            El cortejo continuaría su marcha hacia el patíbulo, en el que, a su transcurso, se representarían dos de las escenas más humanas y enternecedoras de la Pasión. En la confluencia de Amargura con Morata se situaría La Verónica, aquella mujer que, compadecida del dolor y sufrimiento del Nazareno arrastrando los pecados del mundo en su segunda caída por las calles de Jerusalén, enjugó con un paño su maltratado rostro quedando éste reflejado en el lienzo; y metros más arriba, El Encuentro, en el que Jesús cae por tercera vez y su Madre, traspasada de dolor, corre desesperadamente a socorrerle tratando de abrirse paso entre la multitud, en un vano intento de estrechar al Hijo entre sus brazos y rescatarlo de tanta humillación y maldad. (Como todos sabemos, estas dos escenas pasaron después y hasta la fecha a desarrollarse, la primera, a la entrada de la plaza por la calle de Morata, frente a la Columna de los Franceses; la segunda, entre el Café de la Iberia y el Arco del Barranco).
        
El Cenáculo

Calvario se situaría ese primer año en la puerta de acceso a la Iglesia por la calle de su nombre, trasladándose posteriormente su ubicación, para una mejor visualización del acto por parte de los espectadores, sobre el pilón de la Plaza Mayor, y ésta, por último, a un cadalso construido de espaldas a su frente, convenientemente disfrazado con ramas, arbustos y olivos simulando la colina del Gólgota, donde el Hijo de Dios sería crucificado entre dos ladrones, expoliado de sus ropas y echado a suertes su túnica. Años más tarde, este singular escenario se enriquecería más aún con la incorporación de dos nuevas escenas: El Descendimiento, en el que José de Arimatea, con la autorización de Pilatos, liberaría del madero al ajusticiado para entregárselo a su Madre. (Su contemplación, ahora como espectador, sigue produciéndome el mismo desasosiego que cuando formaba parte de su representación; y es que la dificultad que presenta la colocación de tan larga sábana por entre los brazos de Cristo en la cruz me quitaba el sueño, a pesar de repetir sus pasos una y cien veces durante los ensayos. Curiosamente, llegado el momento de su realización, todo se desarrollaba con total normalidad, para descanso mío). Y, El Entierro, en el que una vez envuelto en la sábana el cuerpo del Señor, éste sería llevado por el sanhedrita hasta el sepulcro excavado en la  peña de un huerto cercano.    
            El último acto de la obra artístico-religiosa que comentamos, La Resurrección, se decidió situarlo igualmente en el mismo frontal de dicha iglesia y espacio ya señalado para el Calvario. En él se escenificaría la resurrección de Jesucristo y su ascensión a los cielos entre sonar de campanas y el Aleluya de Haendel. (Obligado es resaltar la admiración y el respeto que suscita este maravilloso cuadro entre el gentío que año tras año llena nuestra monumental plaza, por su verismo, grandiosidad  y, sobre todo, sentido religioso).
            (Finalizada la hasta aquí descripción de estaciones, permítaseme decir bajo mi personal valoración y a sabiendas de que ello no es posible, que motivos de sobra habría para que, con todo merecimiento, pudiera añadirse a las ya nombradas, una más, denominada La Casa de Flores, también en los Solares, en la que escenificar la conversión de esta casa en albergue de caridad al servicio de la Pasión con la complacencia de toda la familia, y que, desde el primer año de representación, hasta ahora, sigue utilizándose como antesala, camerino, salón de peluquería, e incluso aseos, de los actores. ¡Todo un ejemplo de solidaridad! Vaya desde aquí mi personal gratitud a tía María e Isabelita, a quienes durante tanto tiempo confié la supervisión de mi túnica y manto).

            Prosigo mi exposición señalando que ningún problema hubo en conseguir los colabores necesarios para que, llegado el momento, se implicasen en la instalación de decorados, maquillaje, iluminación, aportación de animales y aperos de labranza,  mobiliario, menaje..., así como para la confección a base de retales en casas particulares, de túnicas, mantos, cortinas…, a excepción de los trajes de soldado, que, por la complejidad de su fabricación, hubieron de ser alquilados.
           
            En cuanto a la captación de fondos con los que sufragar los muchos gastos de la representación, no fue tan sencillo; y es que, tratándose de dinero… ya se sabe, lo que obligó, tanto entonces, como después, a recurrir a las socorridas rifas de cestas, loterías y demás etcéteras, que tan eficazmente Pilar y sus ayudantas promocionaban. ¡Nunca agradeceremos bastante la abnegada labor desarrollada por todas las mujeres participantes a la sombra en la Pasión, sin cuyo impecable trabajo habría sido -y es- imposible la representación!

            Con todos estos “mimbres” preparados, dieron comienzo los ensayos para la construcción del “cesto” -con perdón-. Durante sus primeros días, en el Centro Parroquial y el colegio de Cristo Rey, dependiendo de la climatología; después, ya próxima la representación, por los distintos escenarios de su recorrido. Estos se iniciaban terminada la jornada laboral y solían prolongarse hasta altas horas de la noche, lo que no era motivo para que, ilusionados de la aventura emprendida, ni el horario, la lluvia, el viento o el frío invernal, fuesen causa del menor desaliento por cuantos lo padecimos. 

Teresiano García Marcó

Merece elogiar a este respecto la fraternal convivencia y mutuo respeto dispensado entre autor, directora, actores y colaboradores,  cada uno en su cometido e iguales en su importancia, afortunados todos en haber tenido el honor de poner la primera piedra de esta gran obra, cual es la PASION DE CHINCHON.
*
            Por fin, el 13 de Abril de 1963, al anochecer, con escasa asistencia de público -la mayor parte feligreses del pueblo y otros curiosos de “…a ver qué pasa”-, tuvo lugar el tan esperado evento. El lógico nerviosismo del momento por tanta responsabilidad, unido a la precariedad de los medios de que se disponía, hizo que el análisis de su resultado fuese muy dispar. Mientras que en Mayo de ese año Mateo de las Heras, a la ocasión cronista de esta localidad, en su artículo publicado en el nº. 2 de “Fuentearriba” calificó la representación de “…muy buena en general…” sin duda movido por la pasión que sentía por las cosas de su pueblo -según escribió-, el público lo consideró manifiestamente mejorable; y el autor, la directora y la mayor parte de los actores opinamos a coro que fue, sencillamente, lamentable.
            A pesar de lo anterior, lo cierto es que este digamos “ensayo general” sirvió para, en años posteriores, ir subsanando errores, remediando carencias, allegando recursos, modificando escenarios, ampliando actores...; en una palabra, mejorando lo que, con el trabajo de todos y a lo largo del tiempo, se ha ido consiguiendo hasta la fecha.

                        Nadie, en mi opinión, incluido el propio de Lezama -padre espiritual y a la vez del texto-, podía llegar a imaginar que aquel experimento -entre comillas- llevado a cabo por un puñado de personas de distinta clase y condición el Sábado de Gloria de aquella Semana Santa, iba a llegar a ser, tras de sus 54 años de andadura, una de las representaciones vivientes de la Pasión de Cristo más importantes de España, para gozo de cuantos miles de personas acuden cada año a Chinchón para presenciarla. No hay más que observar -ahora lo hago yo en mi condición de “relevado”-, la presencia de ánimo que delatan sus rostros a la conclusión, para darse cuenta de que el acto dista mucho de ser lo que algunos piensan a su principio que van a ver: una especie de visita guiada por los escenarios naturales de un bello pueblo castellano sobre la vida de Cristo, teatralizada en ocho actos por un grupo de aficionados y, para más decir, gratuita, y lo realmente contemplado: “un acto de fe entre el pueblo y Dios” -en palabras de Montejano- sobre los sucesos protagonizados por Jesucristo entre la última cena y Su resurrección, que cala en el corazón de los concurrentes, como así lo demuestra el cerrado aplauso con el que a su final premia a la representación. 

José Luis Magallares en el descendimiento de la cruz.

En lo que a mí se refiere, cuántas veces me he preguntado -y cuántas otras no me he sabido responder- sobre qué ha supuesto para mí la Pasión. Hoy, al fin, con la clarividencia que infunden los años, ninguna duda tengo en afirmar que, en gran medida, fue quien me ayudó a superar los momentos difíciles de juventud, dio sentido y motivó mi formación como persona y afianzó mis creencias religiosas a lo largo de mi existencia.
            Llegado a este punto y aun a riesgo de inoportunidad, permitidme  que, a modo de simple comentario, dé a conocer aquí, por su especial trascendencia para mí, lo ocurrido durante mi permanencia en la Pasión:
            Hace ya trece años recibí una carta anónima de un amigo -según él-en la que, además de duros calificativos acerca de mi persona y trabajo, me decía textualmente en uno de sus párrafos: “…creemos muchos de los que participamos en la Pasión que deberías dar paso a otra persona en el personaje que representas, es decir, que dejes de hacer de san Juan y pongan una persona más acorde al papel que tu. los años no pasan en balde ni para ti ni para nadie y aunque tu crees que tu físico te puede  permitir el hacer tu papel la verdad es que no es así…(sic)” (Fin de la cita).
            No renuncié a contestarle; a vuelta de correo y con profunda tristeza, le dirigí una carta abierta a mi interlocutor haciéndole constar en esencia que quizá fuese cierto -como apuntaba- que mi físico no se ajustaba ya, por la edad, al personaje que representaba, alegándole en descargo la razón de mi continuidad, que no era otra sino la profunda identificación que yo sentía con el apóstol Juan, causante de mi ignorada ceguera. Un año después, en 2004, tras de meditada y dolorosa reflexión, solicité y obtuve mi sustitución.
            Desde entonces, en mis visitas al templo parroquial y llevado por mis sentimientos, no puedo evitar fijar los ojos en el medio punto de su retablo mayor para contemplar en él la escena del Calvario, -que hago mía- en la que se representa a María siendo consolada por la otra María, la de Cleofás; frente a ellas, de pie, a María Salomé “…y cerca de ellas a Juan, el discípulo amado…”, de rodillas y hundido de pena a los pies del Crucificado.

La Resurrección.
Ello así, mi nostalgia se compensa con creces al comprobar con profunda satisfacción el crecimiento alcanzado en todos los órdenes por la Pasión en este relativamente corto espacio de tiempo de su andadura, así como al percibir felizmente que la PASION DE CHINCHON goza de una envidiable salud; y que el espíritu de aquel 63, origen de su creación, ha prendido con fuerza en el ánimo de quienes ahora asumen la enorme responsabilidad de, no solo conservarlo y acrecentarlo, sino también de transmitir tan preciado legado a las generaciones venideras, para culto a Dios, disfrute de la humanidad y orgullo de Chinchón, como así es mi deseo.
            Finalizo aquí mi intervención, temiendo haber superado el tiempo de que para la ocasión disponía, no sin antes mostrar mi sincero agradecimiento, en primer lugar, a los componentes de la “ASOCIACION CULTURAL PASION DE CHINCHON”, por haberme confiado inmerecidamente ser su pregonero en esta Semana Santa que hoy comienza; después, a cuantos de una u otra forma han intervenido en algún momento en cualquiera de los trabajos realizados en pro de la Pasión, especialmente a nuestras compañeras y compañeros perdidos; y a todos vosotros, en fin, que con tanta atención y paciencia me habéis escuchado.

Muchas gracias.       
                            

 Chinchón, 9 de Abril de 2017.
 (J.L. Magallares Ruiz.)



sábado, 16 de abril de 2011

MAÑANA PREGÓN DE LA PASIÓN DE CHINCHÓN.


Aunque mañana domingo todos podamos acercarnos al Teatro Lope de Vega de Chinchón, a las 13 horas, para escuchar el Pregón de este año de la Pasión de Chinchón, a cargo de don Javier Hernández Martínez, Viceconsjero de la CAM; hoy he querido recoger el que pronunició el domingo día 28 de Marzo de 1999 el Economista y conferenciante don José Manuel Pérez Gómez. Este es un resumen de lo que dijo, hace ya doce años:

"Es un honor tener la oportunidad de poder dirigirme a Vds. como pregonero de LA PASION DE CHINCHON, precisamente en este entrañable y magnifico marco del Teatro Lope de Vega, en la localidad más pintoresca de la comarca, y una de las más ricas en valores históricos, artísticos, culturales y espirituales,
En 37 años, La Pasión de Chinchón, se ha situado como un acontecimiento de interés nacional, y de repercusiones internacionales, debido al entusiasmo de sus creadores, al de sus directoras, y la participación de todo un pueblo con el apoyo de sus autoridades (Qué mérito aquella primera representación con antorchas hechas con botes de tomate, y qué mérito el seguir superando año a año la calidad de las representaciones). Esta unión de todo un pueblo es la que hace "camino" y estoy seguro que está dando fuerza y contribuyendo al progreso de Chinchón.
Intencionadamente he dicho camino, a sabiendas de que los rápidos desplazamientos y las comunicaciones instantáneas, hacen difícil comprender al hombre moderno, que durante casi 1.900 años, los caminos fueron el principal medio de comunicación de la humanidad. Recorrer largas distancias no es lo mismo que recorrer el camino. Desde muy antiguo, los caminos fueron considerados como lugar de encuentro enriquecedor. Recordemos cómo en la antigüedad sacaban los enfermos a los caminos, por si algún viajero que hubiera sufrido esa enfermedad, pudiera aconsejar su tratamiento.
El camino, es el origen de la mayoría de las villas y ciudades, La Pasión de Chinchón, es camino en donde -como en la antigüedad - el trayecto es más importante que el destino. Las prisas de la vida moderna han invertido esta preferencia, se va a tal destino, y nos perdemos toda la riqueza espiritual y cultural del camino.
La Pasión de Chinchón saca el Evangelio a la calle, recorriendo el camino, desde la primera escena "El Cenáculo" hasta la última "La Resurrección". Nosotros vamos a hacer el camino de La Pasión de Chinchón traspasando las escenas que en el itinerario se representan, a una interpretación de realidades de la sociedad actual, en las que el pregonero encuentra analogía o paralelismo suficiente para pensar que hace 2.000 años, también murió para ayudarnos a encontrar soluciones a estos problemas de hoy.
La última cena, se representa en el balcón del Ayuntamiento.
El primer Ayuntamiento de Chinchón se instaló en las casas compradas a un vecino, Juan Tinajero, y anteriormente el Concejo se reunía en el pórtico de la Iglesia de Santa María de Gracia, o debajo de un álamo cercano al cementerio.


Los tiempos han cambiado. Afortunadamente no tanto para la Plaza donde se ubica el Ayuntamiento, plaza originariamente del arrabal, destinada a las ferias del ganado, y que a finales del siglo XV ya estaba en el centro de la población. En esta plaza, auténtica joya representativa de la arquitectura popular, dejaron la huella de su genio Juan de Herrera y Juan Bautista de Toledo, y de su inicial destino de feria de ganado, pasó a ser el centro de todas las actividades sociales, culturales y económicas, sirviendo de punto de reunión, de lugar de esparcimiento, de escenario teatral, de lugar donde impartir justicia, y por supuesto, de espacio para la venta y para las corridas de toros. Tradición muy arraigada desde aquella corrida en honor de Felipe el Hermoso.
Si trasladamos las escenas de La Pasión a nuestros días, el recorrido, el camino lo iniciamos con el problema del hambre en el mundo. El Banco Mundial estimaba que en 1.990 había 1.000 millones de pobres. En la actualidad esta cifra ha aumentado para convertirse en 1.300 millones. Es decir, casi la cuarta parte de la población mundial pasa hambre o está mal nutrida. Se considera que un dólar diario es el umbral para medir los niveles de pobreza absoluta, por debajo del cual, no es posible obtener una dieta mínima adecuada.
Recalco que estamos hablando de subsistir con menos de un euro diario.
No es problema de escasez, es problema de distribución. El mundo produce suficientes alimentos para todos. Es más, hoy en día, cada persona podría disponer de un 40 % más de cereales que en 1.960, asegurando 2.700 calorías por individuo. El 10 % de los excedentes agrícolas almacenados en el mundo, bastaría para erradicar la malnutrición en nuestro planeta.
..........
Pero el pregonero está seguro que hace 2.000 años, también murió para ayudarnos a resolver estos problemas.
Del camino, pasaremos a las ciudades. Detengámonos por un momento en Chinchón. Las viejas ciudades, al igual que los antiguos castillos o iglesias, contienen el genio de la casta, y el testimonio de su esplendor. Chinchón ha sabido conservar su belleza y su carácter, donde lo noble, lo rural y lo artístico se conjugan a la perfección. Así podemos estudiar historia en las ermitas de su Patrón San Roque, en la de San Antonio Abad, en la de Ntra. Sra. de la Misericordia o San Galindo. En la Iglesia de la Asunción. En conventos, como el de Santa Clara, el de los Agustinos (hoy parador Nacional) y en donde en los siglos XVIII y comienzos del XIX se impartían estudios humanísticos de teología, gramática y latín. Tras la desamortización de Mendizábal cambia su misión para convertirse en juzgado y cárcel, siendo restaurado modernamente para darle la misión actual. También es historia la Iglesia y Monasterio de la Inmaculada Concepción, fundada por el Conde de Chinchón y cuya primera abadesa fue Sor Juana de la Santísima Trinidad del convento de las Descalzas Reales de Madrid. Años después en l.702, también desde el convento de las Descalzas Reales de Madrid, el Padre Piquer, con las limosnas de las cajitas de las ánimas y donativos, fundó el Monte de Piedad, origen de Caja Madrid. Las travesuras que a uno se le vienen a la memoria, invitan a pensar, qué hubiera sucedido si estas dos fundaciones hubieran sido alteradas la una por la otra.


Forma parte de la historia que los Reyes Católicos concedieran a D. Andrés Cabrera y a D. ª Beatriz de Bobadilla el Señorío de Chinchón y, que posteriormente, en 1505 se permitiera fundar el Mayorazgo de Chinchón. En 1.520 Carlos I concede el título de Conde de Chinchón. El tercer Conde de Chinchón fue ministro de Felipe II, y el cuarto virrey del Perú (trajo la quina a España, que allí curaba el paludismo).
Hemos de destacar, la Casa de la Cadena, en donde se alojó Felipe V, y firmó en 1.731 la pragmática por la que se concedía a Chinchón, los títulos de Muy Noble y Muy Leal Villa. Tampoco podemos pasar por alto el Castillo de Casasola donde se celebraron una seria de reuniones claves para la proclamación de Alfonso XII como rey de España. Lamentablemente también es historia la triste noche del 25 de diciembre de 1.809 en que la ciudad es saqueada e incendiada por las tropas francesas.
Toda esta historia, aconsejó que en 1.974 se declarase a Chinchón, conjunto histórico - artístico. Que tenga el título de ciudad desde 1.916, y el de Excmo. el Ayuntamiento diez años después. Pero una ciudad como Chinchón, es habitable. No sucede lo mismo con las grandes ciudades o megalópolis. Veamos cuáles son estos problemas, porque también estoy seguro que hace dos mil años pasó su Pasión y murió por ayudarnos a resolverlos.
........
Hace unos días, un amigo conferenciante y periodista, serio, profundo en sus juicios y gran conocedor de la materia sobre la que escribe, me preguntó mi opinión sobre el último periódico puesto en circulación en España. La razón de esta pregunta, es que él cambió sus colaboraciones a este periódico dejando otro importantemente consolidado. Le contesté que había dejado radicalmente de comprarle, desde el momento en que vi, que a toda página aparecía una sección dedicada a emular a "la prensa del corazón",dirigida por un periodista, que se ha hecho famoso por sus incisivas, inoportunas e impúdicas preguntas y narraciones. Acabó dándome la razón.
Los valores morales de honradez, de respeto preferente a la persona, al ser humano, de equidad y justicia en las relaciones, de decir la verdad y de no engañar, de respeto al más débil, son principios que no pueden ser olvidados ni atropellados.
Por el contrario, parte de nuestra sociedad sigue con atención obsesiva, la miseria impúdica de los programas de televisión especializados en el cotilleo de los famosos, e igualmente, todas las semanas compra las revistas que nos explican sus cuitas íntimas, sus deseos ocultos, vendiendo embarazos, bautizos, bodas, divorcios, peleas, y hasta los entierros.
Los "famosos" -no se sabe muy bien por qué lo son-, han sido aupados a esa categoría por los medios de comunicación, que los paga cantidades astronómicas y permite su supervivencia, exclusivamente por una ley del mercado. Esto vende, esto tiene audiencia, pues se paga. Y en las pantallas y revistas se venden los escándalos y las infidelidades, y algunos que no hacen más que eso, se convierten en famosos. Todo es cuestión de dinero y de audiencia, y se olvidan los más elementales principios de respeto a la persona, a la moral pública, o sencillamente al "buen gusto".
Pero la sociedad que lo permite, está enferma, es una sociedad erotizada, superficial y consumista. Esto es lo que se está vendiendo en una sociedad que colabora con la estupidez, que hace infinitamente más popular y respetado a un cantamañanas, a un vago, a un golfo o a un hijo de famoso, que a cualquier persona de valía demostrada en la investigación, las artes, las ciencias. Ninguno de estos personajes ha hecho nada positivo, se les paga por lo negativo.
Indudablemente, los medios de comunicación tienen su responsabilidad al dedicar espacios y otorgar un puesto destacado a farsantes intelectuales, a groseros, o a deleznables oportunistas. Pero nuestra sociedad es la última responsable de que esto suceda. Es una sociedad que para curarse debe denunciar la indignidad de estos personajes, no prestarles la relevancia de trato con que se les acoge, y debe descubrir la farsa de este negocio sucio y ruin. Estoy seguro que hace 2.000 años también murió para ayudarnos devolver los valores morales, religiosos y cívicos al lugar que la sociedad les debe otorgar.
Hemos ido pasando escenas de la "Pasión" de nuestros días, y llegamos a la última, la de la esperanza, "La Resurrección".
Cuando la solidaridad resplandece, brilla la esperanza, y hemos visto catástrofes como la del huracán Mitch donde la solidaridad resplandeció, especialmente en el pueblo español.

.......
Los testimonios de personas que dedican su esfuerzo a los demás, suponen un rayo de esperanza para la sociedad. Sor Emmanuelle nació en 1.908 en Bruselas. A los 21 años ingresó en las Hermanas de Notre Dame de Sión. Durante los 40 primeros años de su vida religiosa dio clases en colegios de niños acomodados, primero en Turquía y más tarde en Túnez.
A los 62 años, reflexionó y dedujo que su vida se evaporaba sin realizar su gran sueño: vivir pobre entre los pobres. Estaba en El Cairo, intentó dedicarse a los leprosos, pero dificultades legales se lo impidieron. Entonces el Nuncio Apostólico la recomendó los zabalín o recogedores de basura.
Sor Emmanuelle se puso a buscar a los zabalín. Los encontró. Vivían en montañas de basura disputando con las ratas los restos de la comida en descomposición. A pesar de su aturdimiento inicial, dijo: Aquí me quedo.
Y se quedó. A los pocos días, un asno portaba una silla, un camastro y una mesa, que Sor Emmanuelle instalaba en una chabola de tres metros cuadrados. Asi empezó su larga aventura.
Al contacto con el tesón, las ilusiones y la audacia de Sor Emmanuelle, fueron apareciendo tímidas ilusiones entre los zabalin, y de las ilusiones, se pudo pasar a algunas realidades: Un jardín de infancia, una escuela, el Centro Salan, etc.
Llevaba 10 años viviendo allí, cuando oyó hablar de otro basurero aún más grande. Pensó que lo iniciado podría ser continuado por sus colaboradores, y a los 74 años se trasladó a Mokattam para comenzar de nuevo la lucha. Y qué lucha para conseguir que aquellos niños harapientos, que con los pies descalzos trepaban sobre las montañas de basura, se lavasen alguna vez y se sentasen en los pupitres de la escuela. Qué lucha para que aquellos padres permitieran que sus hijos buscaran un futuro mejor. Qué lucha con las madres para que cuidaran más la limpieza propia y la de sus hijos, y para que tuvieran una estima más alta de si mismas como mujeres, acostumbradas como estaban a ocupar el último puesto del más degradado de los mundos imaginables.
Sor Emmanuelle dejó El Cairo en 1993, a los 85 años de edad. Actualmente Mokattam, ha progresado y no quedan chabolas por ninguna parte. Todo ha sido edificado rápida y caóticamente, pero con cemento y ladrillos. Los techos son de cemento, sobresaliendo los hierros, para engarzar los materiales que la ilusión de los zabalín hace prever que algún día podrán añadir algún piso más cuando prospere su economía.
La vida de los zabalin, dentro de su dureza, ha cambiado. Salen muy de mañana, a las tres o las cuatro de la madrugada y con sus destartalados carros, se reparten por la ciudad de El Cairo. Tienen sus propios clientes. El 35 % de las basuras son recogidas por los zabalín de casa de sus clientes, tras haber concertado una determinada cantidad por el servicio. A lo largo de la mañana la ciudad de los zabalin se llena de montañas de basura que traen los carros. El olor es intenso. Pero los zabalin ya no recogen las basuras simplemente para acumularlas. Un ejército de hombres mujeres y niños están allí para separar y clasificar la mercancía antes de que se deteriore más. Comestible para el hombre o los animales, abonos, papel, vidrio, madera, metal, objetos de posible reventa. Casi todo es útil, casi todo es reciclable. A diferencia de años antes de que Sor Emmanuelle les prestara su ayuda, Mankattam crece con el próspero negocio de las basuras (ya suponen Vds. que los de próspero está entrecomillado).
Los zabalim se han dejado contagiar por la ilusión de una monja que se fue a vivir con ellos a los 74 años de edad y han comenzado a luchar por su propia promoción material y humana. Tienen cooperativas que explotan plantas de transformación de basuras en abonos, Asociaciones para la protección del ambiente, se imparten cursos a las mujeres y a los jóvenes en donde se les enseña a leer, nociones de higiene y un trabajo manual como tejer, coser o reciclar papel. Niños que durante unas horas del día escarban entre las basuras embadurnados hasta la coronilla, se ven después, con su ropa limpia, sentados en los pupitres de una escuela.
Sor Emmanuelle supo extraer las inagotables capacidades de superación que cada hombre lleva dentro de si, y supo hacer ver a los zabalim que nada que mancha la piel y los vestidos mancha necesariamente la dignidad de la persona.
Muchos de Vds., mientras narraba la anterior historia, habrán pensado que tiene cierto paralelismo con la de Teresa de Calcuta. La Madre Teresa de Calcuta murió dejando tras de si una estela de amor hacia los más desfavorecidos. Más de 4.000 Misioneras de la Caridad, la congregación que ella fundó, siguen su obra en 126 países. La pequeña monja que convirtió el infierno de Calcuta en un tierno abrazo a leprosos, niños abandonados, moribundos y enfermos, levantó más de 600 casas repartidas por todo el mundo para no olvidar a aquellos que no quiere nadie. A los marginados entre los marginados.
Esta si que es una obra de titanes, hecha por una mujer a la que todos recordamos en su fragilidad aparente. Y estas cosas nos ayudan a creer en "La Resurrección". Quedémonos con ella, después de haber hecho un singular recorrido de La Pasión".

Nota: He incluido varias fotografías en blanco y negro de la serie que empezaré a publicar mañana bajo el título "Exposición virtual de la Pasión de Chinchón" que espero que os guste. Las fotografías que publico hoy son de Juan Vázquez.

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La copla de Lorca, cantada por María Antonia Moya, acompañada a la guitarra por Fernando Miguelañez. 1986. Para escuchar la canción, pinchar en la imagen

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Maria Antonia Moya canta el Romance Sonámbulo de Federico García Lorca. Puedes escucharlo pinchando la imagen.

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Canta: María Antonia Moya. 1986.Para escucharlo,pinchar en la imagen.

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Canta Maria Antonia Moya, acompañada a la guitarra por Fernando Miguelañez. Año 1986. Para escuchar la canción, pincha en la imagen.

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Letra: L.Lezama - Música: Palazón. Canta: María Antonia Moya. 1987Puedes escucharlo pinchando en la imagen

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