AMNISTÍA, ¿Y QUÉ?

No soy jurista y por lo tanto lo que yo diga no tiene por qué ser acorde con lo que pueda decir después el Tribunal Constitucional; pero estos días estamos escuchando demasiadas opiniones de juristas y no juristas que no parecen ponerse de acuerdo en esto de la amnistía.

Dejando aparte esta cuestión, nos deberíamos preguntar si la amnistía resuelve el problema de la territorialidad de España o solo sirve para conseguir desatascar el nombramiento del presidente del gobierno.

Vamos por partes. El problema de fondo es encontrar un acuerdo que solucione definitivamente el modelo de estado territorial en España.

Los dos extremos están en una España, una, grande y libre, y la independencia de las distintas nacionalidades.

Hace años el lehendakari Ibarreche presentó en las Cortes Españolas su modelo de Estado Libre Asociado, que fue rechazado por los votos de PP y PSOE. Pero es un hecho que el actual estado de las autonomías no satisface plenamente a una parte importante de los ciudadanos de nuestro Estado.

Por lo tanto, lo que habría que hacer es sentarnos todos a pensar una solución definitiva que de respuesta a los deseos de la mayoría. 

La solución está en el consenso y no en seguir tirándonos los tratos a la cabeza defendiendo la unidad de España o la independencia.

Y lo primero que habría que determinar es lo que cada uno entiende por País, Nación y Estado, porque si no tenemos claros estos conceptos, difícilmente podremos llegar a ningún acuerdo.

Tenemos dos ejemplos en Estados Unidos y en los Balcanes. En el primero de los casos, vemos como distintos Estados con legislaciones y autonomías diferentes pueden estar unidos alrededor de una Nación común, conviviendo en paz. En el segundo caso, la complicada historia de esta región, caracterizada por las frecuentes divisiones y subdivisiones de los Estados desde al menos la segunda mitad del siglo xix, ha dado origen al concepto de «Balcanización» que se aplica, incluso, a territorios muy distantes de los Balcanes. «Balcanización» significa la división generalmente violenta y artificial por potencias extrarregionales de los territorios de los países que integran una región.

¿ Por qué no un Estado federal compuesto por diversas unidades territoriales, dotadas de autonomía política e instituciones de gobierno comunes a todas ellas, cuya organización, competencias y relaciones intergubernamentales están regidas por una Constitución como norma suprema de todo el ordenamiento jurídico? Es decir, que está compuesto por estados, cuyos poderes regionales gozan de autonomía e incluso soberanía en importantes aspectos de la política interna. Por contra, comparten unas instituciones comunes con el resto de la federación y carecen de potestad en ámbitos como defensa o relaciones internacionales.

¿Y esto es constitucional? Pues no lo sé, pero si es necesario, ¿Por qué no se puede cambiar la Constitución?, si es para solucionar de una vez por todas la convencía en España. ¿ O es que es mejor esperar a que pase aquí lo de Yugoslavia ?

Por lo tanto, amnistía, si; pero sólo si es el punto de partida para plantear una solución definitiva para el problema territorial de España. 

ENTREGA DE PREMIOS

El XI Certamen Literario E.S. Rocaberti, en esta ocasión concurso de epitafios, organizado por la Asociación de Amigos de la Biblioteca y del Archivo Histórico de Chinchón, ya tiene ganadores. El primer premio ha recaído en el epitafio titulado "Inmarcesible" del que es autor Alejandro Felipe Trento, residente en Argentina. El segundo premio (finalista) ha recaído en el epitafio titulado "Epitafio final", del que es autor Federico Baena Lorenzo, residente en Lleida

La entrega de premios tendrá lugar durante la Feria del Libro de Chinchón 2023 (de 12 al y 15 de octubre), concretamente el sábado 14 de octubre por la tarde. 

LA POSADA

Yo soy un soñador. Pero no “uno que imagina que son ciertas o posibles cosas, generalmente buenas y agradables, que solo existen en su mente y que es improbable que sucedan o que difieren considerablemente de la realidad existente”; no. Soy un soñador, o sea que sueño casi todas las noches cuando duermo, y lo que es peor, que a la mañana siguiente me acuerdo de lo que he soñado.

Y eso no siempre es agradable, porque se suelen soñar cosas ilógicas y extrañas, casi siempre sin mucho sentido y desgraciadamente no tenemos a nuestro lado a uno como José, el hijo de Jacob, que nos explique lo que significan esos sueños como él hizo con el Faraón.

Sin embargo la otra noche soñé con la posada, con la casa donde yo nací, en el número 5 de la calle Morata, que antes de ser Museo Etnológico, fue la posada que fundara mi tatarabuelo y después la casa familiar de la Familia Carrasco.

Cuando mi abuelo Manolo trasladó la posada a la Plaza, allí se hicieron las viviendas de los hermanos Carrasco. Paula, casada con Julio Garcia, Gregorio y Tomasa, mi Padres Francisco y Lucia que habitaron la vivienda de mi abuelo, y las otras dos viviendas, de Soledad que se había casado con Luis Ortego que vivían en Fuencarral, y de Felix, que vendieron a Tomas Olivar y a Paula y a Enrique Garcia y su mujer María Andresa.

La otra noche volvieron a mi mente aquellos años de mi niñez, y los viejos fantasmas se hicieron presentes, llenando la antigua posada de vida.

Mi tía Paula a la que yo llamaba Tola, porque no sabía pronunciar su nombre, que nos recibía a toda la familia el día de Nochebuena, y después de cenar jugábamos al cuco. El tío Gregorio, siempre ponderado y serio; y los más jóvenes, Antonio y Enrique; Rosario y Mary, Tomasito, que murió muy joven en un accidente de moto y su hermana María, que después se casaría con Paco Santiago; y Paqui y Jesús, y también mis hermanos y yo, que éramos de los más pequeños de todos.

En mi sueño, volví a recorrer el patio con sus columnas, los corrales y la corraliza donde había dos higueras, las cuadras, las leñeras donde nos escondíamos jugando al “rescatao”, y los pajares y la cueva donde se ponían las botellas de vino a refrescar, y el pozo, y las cámaras con sus trojes donde se guardaban la cebada y las frutas, las zafras para el aceite, donde se colgaban los racimos de uvas para que se hiciesen pasas y donde había clavos en las vigas del techo para colgar los melones que así duraban hasta las navidades. Y las cuadras que también tenían una corte para el marrano, al que había que hacer el pienso con salvado y agua y que había que limpiar muy a menudo... Y también había una puerta por la que se entraba al lavadero del Pilar, donde bajábamos para subir el agua para el ganado.

Porque también estaban los animales; que formaban parte de esa gran familia... estaban las mulas, la “Catalana” y la “Mohína” y estaba el perro “Cantinflas” al que no gustaba demasiado jugar con los más pequeños, porque le hacíamos mucho de rabiar....

La posada conserva aún hoy la misma estructura de aquel entonces aunque las viviendas hayan cambiado de uso, y ahora haya un museo etnológico, una academia de baile y una casa rural, precisamente en la casa donde yo nací.

Así que esa noche lo pasé muy bien recordando a toda mi familia aunque ya han pasado muchos años y son muchos los que faltan.

UNA, GRANDE Y LIBRE

Lo tenemos muy oído, porque hubo un tiempo en que se nos repetía continuamente. Estamos hablando de LIBERTAD, GRANDEZA Y UNIDAD.

Tres bonitas palabras que habría que determinar lo que cada uno quiere decir cuando las proclama.

Para ir abriendo boca, escuchemos lo que dice la Real Academia Española de la lengua:

LIBERTAD: “Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos”; o dicho de otra forma: “El poder, radicado en la razón y más inmediatamente en la voluntad, de obrar o de no obrar, de hacer esto o aquello, de ejecutar así por sí mismo acciones deliberadas”.

GRANDEZA: “Excelencia o importancia de algo”. Y GRANDE: “ Que supera en tamaño, importancia, dotes, intensidad, etc., a lo común y regular.”

UNIDAD: “ Propiedad de todo ser, en virtud de la cual no puede dividirse sin que su esencia se destruya o altere “

Lo que pasa es que cuando estos palabras se aplican a España, los conceptos pueden cambiar.

Hablar de la grandeza de España, no se puede referir al tamaño, porque no es de las más grandes, podríamos decir que es “del montón”. Si hablamos de historia, si tenemos un historial dilatado, pero como es normal, plagado de luces y de sombras, como cualquier otro país; por lo que tampoco podríamos decir que es un aspecto diferenciador con otros países.

De ser libre, lo que se dice libre, tampoco es una cualidad de la que se pueda presumir hoy día, cuando estamos sometidos a los dictámenes de organizaciones supranacionales que determinan la política, la economía, incluso la forma de vivir de las naciones. Y en otros tiempos, mucho menos, cuando el pueblo estaba sometido a las voluntades de monarcas absolutistas o de dictadores que marcaban expresamente lo que se podía o no se podía hacer. Así que, muy libres, pues tampoco.

Y si hablamos de unidad... Si nos preguntamos seriamente, ¿A quién le importa realmente la unidad de España, más allá del postureo o de las consignas de su partido?

Y además, ¿Qué entendemos por unidad? Si estudiamos la historia de España, es difícil afirmar que la Hispania Romana, ni el Andalus árabe, ni la España Cristiana, fuese nunca una. La península Ibérica fue siempre un conglomerado de reinos o regiones que se fueron conformando diferenciando sus costumbres y manteniendo su soberanía durante siglos. 

Tenemos en el Archivo Histórico de Chinchón un documento firmado por el primer rey Borbón, Felipe V, cuando nos concede el título de “Muy Noble y muy Leal Villa” en el que se proclama rey de Castilla, Leon, Granada, etc. Etc., pero no dice en ningún momento que fuese rey de España. 

Podríamos decir que España fue una cuando se impuso esa unidad por la fuerza, y haciendo concesiones económicas, como los beneficios forales, para que regiones o reinos como los vascos, gallegos y catalanes, aceptasen esa “unidad” ficticia e impuesta.

Posiblemente el inicio de una normalización territorial en España deba pasar por el reconocimiento de una realidad histórica, que se intenta tergiversar desde posicionamientos ideológicos y partidistas que nos ofrecen una visión muchas veces parcial de la realidad, con vistas a conseguir beneficios económicos, muchas veces no confesables.

Olvidémonos de las palabras grandilocuentes, que muchas veces no significan nada, y hagamos un esfuerzo para buscar un encaje territorial, en el que todos podamos convivir más menos en paz, sin tener que tirarnos los trastos a la cabeza en función de quienes hayan ganado las elecciones.

Vamos, digo yo.

LA VUELTA CICLISTA.

El pasado día 2 de septiembre la vuelta ciclista salió de Dénia y pasó a poco más de cincuenta metros de mi casa. Estaba lloviznando y pensé acercarme a ver pasar el pelotón... pero apenas si lo pude ver porque no tardo más de diez segundos en cruzar por delante de mi calle. Luego lo vi por televisión.

Sin embargo me hizo recordar cuando la Vuelta pasó por Chinchón.

Era el 4 de mayo de 1968. En Colmenar se estaban celebrando las Fiestas del Cristo. Por aquel entonces la vuelta a España se corría en el mes de mayo. Luego se cambió a septiembre para que no coincidiese con el Giro de Italia.Aquel día amaneció lloviendo El día antes hicimos una pancarta animando a Martin Piñera que el día antes se había vestido el maillot de líder. Pero no lo pudo mantener y el día 4, cuando pasó por Chinchón, ya no tenía el maillot rojo. 

Ese día enrollamos la pancarta y nos bajamos a la entrada de la carretera de Villaconejos por donde subía la vuelta. Empezó a llover y la pancarta se rompió y Manuel Martin Piñera no pudo ver los ánimos que le dábamos desde Chinchón... quizás por eso solo vistió de rojo en la vuelta de España un solo día en toda su carrera profesional. 

El pelotón llegó encabezado por Joaquim Agostinho, un corredor portugués al que hice una foto que aún andará perdida por algún cajón de mi casa... y en pocos segundos pasó toda la comitiva y volvimos, mojados, a nuestras casas... con un cierto miedo, porque se había a escapado un buey del encierro de Colmenar y no sabíamos si aún andaría por el campo.

Y es que la vuelta ciclista se presta para recordar muchas historias...

HUBO OTRO FUENTEARRIBA

EL 21 de abril de 2009 Publicaba en este blog un artículo que titulaba: LA CURIOSA TRADICION DE PUBLICACIÓN DE REVISTAS EN CHINCHÓN, en el que recogía el hecho de que en Chinchón se hayan publicado diversas revistas desde mediados del siglo pasado, pero la realidad es que desde el año 1950 a nuestros días se publicaron en cuatro periodos de tiempo unas revistas de información social y cultural que merece la pena recordar. 

Informaba que desde enero a junio de 1950, se publicó la Revista “VIDA”, como hoja parroquial de los jóvenes de Acción Católica.

Tuvieron que pasar casi trece años para que se volviese a publicar otra Revista. Era abril de 1963 y el Cura Luis Lezana se embarca en la publicación de la revista “FUENTEARRIBA” que se edita hasta el mes de abril del año siguiente. Fueron 11 números en total.

Cinco años después, en mayo de 1968 vuelve a aparecer una nueva edición que se llamó “Nuevo Fuente-arriba” y que tuvo una vida de 14 números hasta agosto-septiembre de 1969. Auspiciado por el Centro Parroquial “Club Santiago”

En otoño de 1994, en una situación política y social sensiblemente diferente a las épocas en que se editaron las anteriores publicaciones, vuelve a aparecer "FUENTEARRIBA". Ya no se edita desde la Iglesia, sino desde una Asociación láica: La Agrupación de Amigos de Chinchón. Su periodicidad no es mensual, sino trimestral, con algunas lagunas temporales, y perdura hasta junio-septiembre del año 2005. Fueron 32 números en total.

Pues bien, resulta que todas estas iniciativas editoriales tuvieron un precedente. El otro día, un amigo, Pedro Caraballo me enseñó unos folios mecanografiados que resultan ser la primera edición de la Revista FUENTEARRIBA. Así lo dice en el inicio en que presenta esta publicación de periodicidad mensual, en la que se marcan como objetivo llevar al conocimiento público los fines y actividades del Frente de Juventudes de Falange.

Curiosamente, no figura ninguna fecha en los escritos, por lo que ha sido difícil datar estos escritos. Tampoco tienen ninguna ilustración. Por algunas noticias que se detallan, hemos llegado a la conclusión de que debió iniciarse esta publicación en el año 1944. 

Hay un segundo ejemplar que continúa la publicación de distintos artículos que están firmados por los “asesores” religiosos, políticos o culturales y solo aparece el nombre de Alfredo Rodríguez Freyre en uno de los artículos.

En este número se publica una entrevista al churrero y talabartero Ataúlfo Manquillo, que por entonces vivía en Ciempozuelos.

En esta entrevista Ataúlfo comenta que su primera actuación teatral fue en el año 1934 interpretando la obra “El cura de la aldea”. Pero comenta también interpretó la “inmortal comedia política social “FUENCISLA”, del insigne Baldomero Martínez Peco”. Con lo que hemos descubierto que nuestro dos veces alcalde de Chinchón, además de luchar en la División Azul y ser responsable del Servicio Nacional del trigo, fue también un dramaturgo, que según Ataúlfo, consiguió un éxito clamoroso.

La vida teatral de Ataúlfo Manquillo se prolongó durante muchos años, y en esta fotografía le vemos actuando también de cura en la obra “La puebla de las mujeres” de los Hermanos Álvarez Quintero en el Teatro Lope de Vega de Chinchón, en el año 1963.

Tanto Pedro Caraballo como yo seguiremos investigando para descubrir nuevos datos de este primer Fuentearriba que se editó en Chinchón en plena posguerra.

JESUS GARCIA DE LAS HERAS, OTRO PAISANO ESCRITOR.

Jesús Garcia de las Heras nació en Chinchón, en el año 1954. Amante de la lectura, la pintura, los viajes y la religión. Durante su trayectoria profesional, ha trabajado como comercial de diferentes empresas y los últimos 20 años ha regentado un quiosco de prensa en Tres Cantos (Madrid). Ha viajado por toda España y por numerosos países del mundo como China, Japón, EE.UU, Canadá, México, Puerto Rico, Kenia y prácticamente toda Europa. 

Se jubiló en 2018 y desde entonces ha podido combinar dos de sus pasiones: viajar y adentrarse en el mundo religioso, lo que le ha permitido conocer la historia de los principales monasterios de España que hoy en día siguen existiendo. Aficiones que le han hecho cumplir su sueño de escribir su primer libro: ‘Visitas monásticas. Un viaje apasionante por los monasterios de nuestro país’. que recoge la historia de 142 monasterios españoles.

En una entrevista que le realizaron, el se define así:

“Soy un ciudadano español, que nació en 1954 en uno de los pueblos más bonitos de la Comunidad de Madrid, Chinchón. Me crie al lado del monasterio de las Clarisas. De ahí que es un monasterio muy particular para mí: es del siglo XVI-XVII. Jugaba con los   amigos en la puerta del monasterio y tenía una inquietud de pequeño: saber lo que hacían, a qué se dedicaban, cómo vivían intramuros las personas que estaban dentro, es decir, las monjas. En aquella época, en ese monasterio trabajaron familiares míos”.

El libro se puede conseguir en Amazon y en la Casa del Libro.

Felicitaciones a nuestro paisano, al que esperamos ver pronto por nuestro pueblo.

INTELIGENCIA ARTIFICIAL

Hemos llegado a una situación en la que ya es difícil distinguir entre la realidad y la ficción, entre lo verdadero y el fraude. Ya ni es creíble lo que vemos en una fotografía o lo que escuchamos, porque todo es susceptible de ser falseado.

Ya la realidad ha superado ampliamente a la ficción. Lo escuchamos a diario en la radio y lo vemos en televisión. Las noticias y sucesos sobrepasan a lo que se le pueda ocurrir al más imaginativo escritor. Toda realidad más parece la recreación ficticia de una mente calenturienta. Yo creo que lo del nieto de Curro Jiménez tampoco es real, sino que también se lo ha inventado un “Cerebrito” de la Inteligencia Artificial.

¿Y que me decís de Trump? Tampoco es real, ni Bolsonaro, ni tanto pirado que anda por ahí. Porque no es posible que sean reales tantos políticos que andan diciendo barbaridades, que luego nosotros nos creemos… porque ya hemos terminando creyéndonos todo.

Yo no entiendo mucho de inteligencia artificial; pero el otro día encargué que me hiciera un relato con los parámetros de uno de mis cuentos, y lo hizo; aunque a mi me seguía gustando más el que yo había hecho. Pero es cuestión de tener un poco de paciencia, porque podemos llegar a que la inteligencia artificial supere la novena sinfonía de Beethoven o los sonetos de Lope de Vega. 

Entonces será el momento de encargarle que se haga cargo de mi blog El Eremita para que siga editándolo durante los próximos quince años, porque entonces ya uno no estará para esos trotes y es cuestión de seguir manteniendo la audiencia de mis seguidores.

ES HORA DE ENTONAR EL “POBRE DE MI”

Pues si, ya se han terminado las fiestas de este 2023. Y según he oído, han sido todo un éxito.

La actuación de Camela ha recordado las grandes noches de Rocio Jurado, Isabel Pantoja, Camilo Sexto, Alejandro Sanz, y aquella noche del año 1968 en que los Pekenique tocaron gratis y hasta aquí llegaron todos los jóvenes de la comarca; aunque de esto ya solo nos acordamos los que pasamos de los setenta. 

Los encierros, bien, en la corrida, demasiadas orejas, me han dicho. Mucha charanga y demasiados cohetes a todas horas. 

Las procesiones, concurridas y organizadas, con la representación de la nueva Corporación Municipal, guardando la tradición,  y las misas hasta con el señor Obispo. Para terminar, el día de San Roque, la jota de Chinchón después del tradicional pasodoble que abrió el nuevo señor alcalde con la Reina de las fiestas....

O sea, más o menos, lo de siempre... ¡Que no es poco! 

Pero ha habido una novedad: en el programa se anunciaba como “La decisión del manso”... aunque en realidad era “La cagada del manso”. Dicen que se ha copiado de un pueblo vecino... De buen gusto, poco... yo pienso que habrá otras iniciativas más dignas de ser copiadas... 

Tampoco habría estado de más alguna que otra actividad cultural... Pero eso ya, para el año que viene...

¡Quedamos citados para las Fiestas Patronales de Chinchón 2024!