CONCURSO DE POESÍA SATÍRICA

Bases de la nueva convocatoria del Certamen Literario "Enrique Segovia Rocaberti", en esta edición como Concurso de poesía satírica. Plazo abierto hasta el 19 de mayo de 2019.

LOS PERIODISTAS MAMPORREROS

Un artículo de Juan Carlos Escudier el 11/02/2019 en Público.

Ahora que tanto se habla de los excesos del periodismo, convendría quizás detenerse en cuáles han de ser los límites de los periodistas o de los que aparentan serlo. Viene esto a cuento de la actuación como prima donas de tres supuestos profesionales de la información en la patriótica concentración de este domingo a favor de la unidad de España y de la convocatoria de elecciones y de su lectura de un manifiesto en nombre de sus convocantes, esto es PP, Ciudadanos y Vox.

Los periodistas son personas, personas humanas incluso y, en ocasiones, hasta divinas, aunque esta última categoría sólo esté al alcance de unos pocos apóstoles de la información que se distinguen del resto porque su libertad de expresión les ha hecho ricos y, periódicamente, sufren algún tipo de conspiración judeo-masónica de los Gobiernos, a resultas de las cuales son apartados del timón de unos medios que creían suyos aunque no lo fueran y pueden presumir de su martirio. Estos suplicios con muy crueles porque les permiten incrementar su patrimonio gracias a indemnizaciones millonarias con las que emprender más aventuras y exponerse a nuevas conspiraciones, y así hasta una jubilación que nunca llega porque los apóstoles del periodismo mueren forrados y con las botas puestas.

Pero no nos desviemos del tema. Como personas humanas, los periodistas tienen derecho a la militancia política y a defender libremente sus opiniones, que a lo largo de su trayectoria pueden ser cambiantes en función del propio convencimiento o, en la mayoría de los casos, de lo lucrativo que pueda resultarles el cambio de criterio, algo que viene muy determinado por el mercado de las tertulias, que es tan especulativo como la Bolsa. En general, suele cotizar al alza el fanatismo, preferentemente vocinglero, por eso de que marida divinamente con el share.

Hasta ahí todo normal o casi. Lo que no lo es tanto es que quienes se definen como periodistas traspasen esa tenue frontera que separa la ideología propia del activismo más descarado. Para entendernos, sería admisible el aplauso más cerrado a la galopada de Santiago Abascal a lomos de Babieca en pos de la Reconquista de las herejes tierras de España, pero muy censurable que se pillara al presunto informador conduciendo al caballo al abrevadero como su mozo de cuadra. Es decir, una cosa es ser espectador, entusiasta si quiere, y otra muy distinta convertirse en actor, cómplice o criado.

En línea con la broma en la que se ha convertido la profesión, los códigos deontológicos no abordan directamente el asunto, aunque suelen advertir -como hace el de la FAPE- de que el primer compromiso de los periodistas es respetar la verdad, así como aceptar la presunción de inocencia, aunque se trate de traidores, felones y presidentes ilegítimos. De igual manera, se previene contra la tentación de simultanear el ejercicio de la profesión con la publicidad o con actividades institucionales o privadas que pongan en solfa las normas deontológicas.

Pues bien,  como no habrá asociación de periodistas que censure a los tres lectores del manifiesto de este domingo porque sus representantes suelen estar ocupadísimos buscando nuevas tertulias en los que derramar su sapiencia y la deontología se la fuma, habrá que concluir que el oficio se reinventa y asume el mamporrerismo como animal de compañía.

María Claver, una de las pioneras de esta nueva vertiente profesional junto a Carlos Cuesta y Albert Castrillón, consideraba una “experiencia profesional inigualable” y un privilegio su “mediación entre la sociedad civil y el Gobierno”. En resumen, los pregoneros de las tres derechas fueron mediadores, intermediarios y, por qué no decirlo, relatores del conflicto. Hay que reírse por no llorar.

REDES SOCIALES

Ya os he contado, creo, que tuve que anular mi cuenta de Facebook, porque se me ocurrió aceptar todas las solicitudes de amistad que me llegaban y a los pocos días mi página se llenaba a diario de todas las chorradas que circulaban por la red, que mis nuevos “amigos” se encargaban de “reenviar”. Tengo que reconocer que hasta te daba una cierta satisfacción cuando recibías alguna publicación original que se le había ocurrido a alguno de los que me habían solicitado mi amistad.

Tengo, en cambio, un amigo que, desde que se jubiló, se dedica a hacer informes y estudios sobre todo lo divino y humano y me llena el correo de tratados, cuyo contenido no siempre comparto, pero no me atrevo a decírselo porque no quiero perder su amistad. 

Seguro que alguno estará pensando que algo parecido hago yo con mis publicaciones en este blog; la diferencia, sensible, es que yo me limito a publicarlo y no se lo envío a nadie para obligarle a leerlo y si no comparte mis criterios ni mis contenidos, con no volver a visitar El Eremita, está todo solucionado.

Sin embargo, con el cierre de mi Facebook, no se ha solucionado el problema. Ahora el problema es el Whatsapp. Y no es que esté en muchos de estos grupos, pero el caso es que como “to quisque” puede mandarte lo que le parezca, solo con saber el número de tu móvil, el mío no para de pitar todo el día y se está llenando de “reenviados”, muchos de ellos repetidos, en los que abundan los ramos de flores, los chistes malos, los consejos a los mayores para mejorar su vida, y alguna que otra alarma diciéndote como te pueden timar; amen, claro está de las consignas políticas que van variando en función de los vaivenes de la situación coyuntural. Y como el buen gusto y la educación  no suele ser la norma de esta clase de mensajes; tienes que ser muy comedido para no contestar con un exabrupto, aunque sea con emoticonos, que según me dicen hay siempre uno adecuado para contestar; y es que no sé si lo sabéis, pero los watsapps los carga el diablo.

Por eso, me estoy pensando borrarme también del Whatsapp.., aunque pensándolo bien no lo haré porque ya no podría recibir las fotos de mis nietos que me suelen mandar mis hijos.

RUFINO CARABALLO SÁNCHEZ, OTRO CURA DE CHINCHÓN.

Ya he comentado en diversas ocasiones que recibo frecuentemente comunicados de personas directa o indirectamente relacionadas con nuestro pueblo que se dirigen a mi por las publicaciones de mi blog del Eremita, generalmente para solicitarme alguna información, pero al mismo tiempo me dan informaciones interesantes sobre hechos o personajes relacionados con Chinchón.

En esta ocasión ha sido Antonio Caraballo Sierra, que vive en Francia desde el año 1954. Tenia 3 años cuando tuvo que emigrar con sus padres.

Me cuenta que su bisabuelo se llamaba Cayetano Caraballo Barranco, y era tonelero, siguiendo la tradición familiar y nació en Chinchón en los años 40 del siglo XIX y se casó con Felipa Sánchez Martinez, natural de Úbeda.

Su primer hijo se llamó RUFINO CARABALLO SÁNCHEZ que nació en Chinchón sobre 1870. Se ordenó sacerdote y fue profesor del Seminario Conciliar de San Ildefonso de Toledo , dónde figuraba ya como profesor en el año 1897. Tenemos también constancia de que en la apertura de curso académico 1904-05 del Seminario, al entonces joven doctor don Rufino Caraballo Sánchez, le fue encomendado pronunciar el discurso de apertura.

Posteriormente fue nombrado Párroco de Santa Maria de Guadalajara, donde ejerció desde 1907 a 1928.

En el año 1932 figuraba como catedrático de religión en el Instituto Victoria Eugenia de Melilla. 

Es pues un sacerdote más que hay que añadir a la amplia nómina de curas de los que ya escribí en la monografía “LOS CURAS DE CHINCHÓN” que podéis encontrar en este mismo blog.

UN REPORTAJE SOBRE LA GUARDIA CIVIL EN CHINCHÓN

Estoy preparando un reportaje sobre la historia de la Guardia Civil en Chinchón.

Como sabéis el Cuerpo de la Guardia Civil fue creado en el año 1844. Aunque no sabemos todavía la fecha exacta de su llegada a Chinchón, esta no debió producirse después del año 1852. 

Son pocas las referencias que existen en el Archivo histórico de Chinchón, y el primer documento encontrado data del año 1865.

Aunque sigo investigando, agradecería todas las aportaciones que pudiera recibir de mis lectores, como datos, anécdotas, fotografías, referencias, etc. que me pudieseis enviar al correo eleremita2222@hotmail.es.

Lógicamente, cuando concluya el trabajo lo,publicare en este mismo blog para que todos podáis conocer la historia de la Guardia Civil en nuestro pueblo.

MIRIAM HERNANDEZ EN #MADRIDFUSION2019

Se ha inaugurado #MadridFusión2019, que convierte a Madrid en la capital gastronómica mundial durante 3 días. La Comunidad de Madrid ha montado un stand para promocionar nuestros productos con la nueva embajadora al frente Miriam Hernández.

La chef Miriam Hernández es desde hoy la nueva embajadora de la marca “M Producto Certificado”, a la que están adheridas cerca de 500 empresas y más de 3.500 productos. ¡Enhorabuena!

Un reconocimiento para nuestra paisana que está demostrando importantes iniciativas en su profesión, que une, entre otros, a su proyecto de recuperación de la simiente del ajo blanco fino de Chinchón.

Nuestra felicitación y nuestros ánimos para que continúe con todas sus iniciativas, con el deseo de siga obteniendo muchos éxitos.

¡Felicidades, Miriam!

En la fotografía, Miriam con Ángel Garrido, presidente de la Comunidad de Madrid, en la presentación de #MadridFusion2019

En esta otra fotografía con los representantes de los quesos  “La Rosa Amarilla”, de Chinchon, en Madridfusion con MIRIAM HERNÁNDEZ, chef del restaurante La Casa del Pregonero de Chinchón, como embajadora  de  la  marca  de  garantía  de  los  ALIMENTOS  DE  MADRID  M  PRODUCTO CERTIFICADO.  Que Hará un showcooking  con la Crema  de  queso de esta marca.

EN MAYO, VAMOS A ELEGIR EL MEJOR ALCALDE PARA CHINCHÓN

En primer lugar, pedir disculpas por si alguien se sintió engañado por mi publicación del Día de los Inocentes, en la que anunciaba los Cabezas de lista para las próximas elecciones municipales, en la que creo quedaba suficientemente claro que se trataba de una inocentada, con el ánimo de hacer una gracia y sin ningún ánimo de ofender a nadie.

Pero hablando en serio, el próximo mes de mayo nos convocarán para que todos los chinchonenses acudamos para elegir el mejor alcalde posible para nuestro pueblo.

No sabemos, todavía, quiénes se presentarán a estas elecciones, desconocemos cuáles serán los Cabezas de lista y con que equipos contarán cada uno de ellos. 

Lo he dicho ya muchas veces, y pienso que en unas elecciones municipales no es demasiado importante el partido político que presente sus candidatos, sino que lo importante son los candidatos que representen a esos partidos o agrupaciones, y también los equipos que les acompañen.

Ya, hasta en Madrid, se empieza a dar mayor importancia a las personas que a los partidos, y si eso pasa en la Capital, en los pueblos pequeños es fundamental. 

La ideología puede ser importante a la hora de la toma de decisiones, pero lo importante es la gestión de los reducidos recursos de que se disponen en los ayuntamientos; como mucho habrá que decidir lo que se debe gastar en toros, en la biblioteca o en fuegos artificiales, y para eso la única ideología que importa es el sentido común.

Por lo tanto, sería necesario que esos partidos políticos y agrupaciones que se piensen presentar a las elecciones se afanen en buscar los mejores, y no se dejen llevar por la tentación de poner a los que haya que “pagar” los servicios prestados o aceptar las imposiciones de los jerifaltes de los partidos.

Si ellos aciertan, después nosotros podremos elegir; porque si no, habrá que optar por el menos malo, y así, luego pasa lo que pasa.

Si todos cumplimos con nuestro cometido, es posible que en mayo podamos elegir el mejor alcalde para Chinchón.

DEFENSA, SIN ENTUSIASMO, DE LOS REYES CATÓLICOS

Un artículo de Luis García Montero en InfoLibre, el 13/01/2019

Decir que las lecturas del pasado sirven para definir el presente parece una obviedad. Pero en esa obviedad caben muchos matices y cada cual, según sus estados de ánimo, debe responsabilizarse de las gafas que elige para leer la historia. ¿Dónde situar la mirada democrática? Esa es la pregunta que me interesa en estos tiempos de vértigo, discusiones manipuladas y evidencias con veneno.

La lectura del pasado nunca es desinteresada. Cualquier historiador tiene mil ejemplos al alcance de la mano. Los profesores de literatura saben que los ilustrados defendían la cultura grecolatina para encarnar los equilibrios de la razón contra las supersticiones medievales, que los románticos volvían a la Edad Media para denunciar el fracaso del contrato social ilustrado y que los poetas de la generación del 27 celebraron a Góngora para defender las metáforas del vanguardismo cubista frente a las efusividades del simbolismo. La vuelta al pasado tiene mucho de conquista del futuro.

Cuando un partido de extrema derecha propone fijar el día 2 de enero, aniversario de la Toma de Granada, como fiesta de Andalucía, uno tiende a reaccionar ante la provocación. La estrategia franquista de apropiarse del pasado de España, su lectura imperial de la Reconquista y del Descubrimiento de América, dio buenos resultados a la hora de afianzar una interpretación totalitaria de nuestra historia. ¿Pero la mirada democrática del presente puede asumir esos resultados como una evidencia? ¿Son patrimonio del fascismo los Reyes Católicos?

A una conciencia democrática le conviene asumir que, aunque la historia también ha estado llena de buenas intenciones, siempre fue definida por la violencia más cruel. La llamada Conquista americana reprodujo, desde el punto de vista cultural y militar, muchas dinámicas cultivadas con anterioridad en la llamada Reconquista. Negar la barbarie es ponerse de parte de la mentira y la falsificación de los hechos.

En segundo lugar, conviene localizar y comprender los momentos históricos si queremos formular una sentencia. Quien caiga en la curiosidad de leer la Nueva crónica y buen gobierno de Felipe Human Poma de Ayala, testimonio andino escrito a principios del siglo XVII, encontrará muchas huellas de sueños rotos y de injusticias rotundas. Pero no sé si tenemos derecho a ser muy duros con la colonia española del siglo XVII cuando hemos visto a lo largo del XX catástrofes humanas como los campos de concentración, la bomba atómica o las dictaduras repletas de desaparecidos. Me parece más oportuno comprender la violencia sin límites como un mecanismo generalizado de poder capaz de infectar incluso a las sociedades democráticas. ¿No se acaba de caracterizar —en la cuna del Humanismo— a los barcos de socorro como cargamentos de carne humana?

Y en tercer lugar, conviene también comprender que la nostalgia por una época inocente es otra forma de ponerse de parte de la falsificación de los hechos. ¿Es que la sociedad islámica granadina era más humana que la católica de Isabel y Fernando? ¿Es que los indígenas americanos eran más compasivos y admirables en sus costumbres que Hernán Cortes? Una conciencia democrática debe cultivar la solidaridad del débil contra el fuerte o la compasión por el vencido, pero sublimar la bondad natural de un indígena del siglo XV o de un soldado de Boabdil es otra forma de engaño.

Los Reyes Católicos no representaron en su tiempo la bondad, ni la grandeza hispánica, sino la lucha de un poder social moderno contra los señores feudales, es decir, un paso importante hacia la construcción de la idea de Estado. A mí me caen más simpáticos que sus enemigos, pero no se trata de tener simpatías, sino de comprender los pasos de la historia. Ni la extrema derecha de hoy, ni los poemas imperiales de Pemán jugaban con la verdad al apropiarse del pasado de España y de los Reyes Católicos como símbolo de una voluntad reaccionaria.

El presente no puede ser una herencia de la barbarie; tampoco un caldo impreciso de nostalgias y de falsas inocencias. Sólo resulta precavido un presente dispuesto a entenderse como perpetua responsabilidad, como una exigencia de actuaciones y valores. Defender de modo radical la ética democrática y los derechos humanos me parece mucho más interesante que falsear la historia en una manipulación de buenos y malos. Por ejemplo, en mi ciudad, Granada, me gustaría que hubiese una fiesta para celebrar la convivencia de culturas, más que la capitulación del 2 de enero; pero no por amor a Boabdil, sino por responsabilidad de presente y futuro.

Y, por supuesto, más que el 2 de enero, me parece mejor que los andaluces celebremos la fiesta del 28 de febrero, día en el que mostramos la voluntad de articular, en condiciones de igualdad, una Andalucía digna y democrática dentro del Estado español.

COCHES EN EL CASTILLO DE CHINCHON

Nuestro castillo de Chinchón es el telón de fondo para este anuncio de coches en el que se exponen varias berlinas de distintas marcas. Una vez más está en el escaparate de la publicidad... por algo es “uno de los pueblos más bonitos de España” .... ¿no?