martes, 28 de marzo de 2023
SEMANA SANTA: EL PREGÓN DE LA PASIÓN DE CHINCHÓN
domingo, 26 de marzo de 2023
martes, 20 de diciembre de 2022
FOLCLORE NAVIDEÑO
Mi concepto religioso difiere del sentido folclórico que tradicionalmente se ha venido dando a las festividades religiosas. Las procesiones son manifestaciones atávicas de tiempos en los que la incultura reinaba en el pueblo y había que adoctrinar al personal con imágenes y sentimientos más que con argumentos y razones. Algo parecido con los belenes, las romerías y las representaciones vivientes de hechos históricos de carácter religioso.
Todas estas manifestaciones, que yo llamo folclóricas, han ido perdiendo con el tiempo su carácter propiamente religioso, para convertirse en celebraciones sociales que cada vez se apartan más de su espíritu genuino.
Las procesiones de Semana Santa se han convertido en atracción turística en la mayoría, por no decir todas, de las ciudades en las que se celebran. Incluso, en los últimos tiempos, se están promocionando, como ocurre en Madrid, y por motivos puramente turísticos, una tradición procesional que nunca había tenido demasiada importancia, más allá de lo estrictamente religioso a nivel de los barrios.
¿Y para que vamos a hablar de las imágenes y su ornamentación; que contrastan con la doctrina de Cristo en cuanto a ostentación y despilfarro?
Pero ahora estamos hablando de la Navidad. Tradicionalmente, en casi todas las casas de ponía el Belen. Ahora, en casi todas ha sido sustituido por el árbol de navidad. Se pedían los regalos a los Reyes Magos, y ahora lo hacemos a Papá Noel, nos felicitábamos con Christmas en los que aparecía el Misterio, con sus angelitos y sus estrellas, y ahora, ya casi en todos ha desaparecido El Niño Jesús, incluso la mula y el buey; aunque no falten las estrellas, las bolas de colores y las coronas de muérdago.
Últimamente, los belenes también se han convertido en atracción turística y en tema de concurso, y podemos deleitarnos con los extraordinarios montajes que se hacen en distintas ciudades que los promocionan como una atracción turística más. Aunque todavía perviven aquellos tradicionales belenes de antaño, como el que todos los años nos regalan las monjitas clarisas del Convento de Chinchón.
O sea, que del espíritu religioso de la navidad ya sólo va quedando el folclore, lo superficial, y como mucho, ese íntimo deseo de ser un poco menos malos, porque muy dentro de nosotros todavía llevamos impreso aquello que de pequeños nos enseñaron.
Así que, cuando llega la navidad, entre abetos, purpurina, bolas de plástico, lazos de colores, luces parpadeantes, turrón de guilache y polvorones, una copita de cava y las felicitaciones de los amigos, yo todavía me acuerdo de los “nochebuenos” (torta en forma de muñecos) que nos traía mi abuela María el día de Navidad, y del nacimiento que ponía mi madre, con sus montañas de cartón, su castillo de Herodes y el pastor con sus ovejas, la mayoría ya sin patas que había que clavarlas en el serrín del camino para que se tuviesen en pie; y en el centro, el portal de Belen, con la Virgen,San José y El Niño Jesús, entre la mula y el buey, y encima una estrella de cartón forrada de papel de plata... y los villancicos....
martes, 6 de diciembre de 2022
VIAJANDO EN GOOGLE Y 21: CHINCHÓN
Yo, para hacer una visita turística por Chinchón, solo tengo que abrir la puerta de la calle; pero me dije, ¿Cómo sería una visita virtual por mi Pueblo, en Google? Y he hecho lo mismo que en las otras 20 ocasiones anteriores. Esto es lo que ha salido.
Con este reportaje terminó la serie, esperando que os haya gustado. Yo me lo he pasado muy bien haciéndola, pero estamos en diciembre y es cuestión de ir preparando ya las Navidades.
Chinchón es un municipio y localidad española del sureste de la Comunidad de Madrid, en la comarca de Las Vegas. El término municipal tiene una superficie de 115,9 km² y cuenta con una población de 5240 habitantes. En 1974 su casco histórico, con una notable plaza mayor, fue declarado Conjunto Histórico-Artístico.
El emplazamiento de Chinchón entre los altos del paramo y las fértiles vegas del Tajuña tiene justificación, pues se levanta en un otero, fácil de defender de las amplias extensiones por donde discurren las vías de comunicación tradicional. Tiene aguas en abundancia, surgidas de manantiales.
Entre sus principales monumentos hay que destacar:
Plaza Mayor
La plaza Mayor de Chinchón es un ejemplo de arquitectura popular. Las primeras casas con soportales y balcones se construyeron en el siglo xv, y quedó totalmente cerrada en el siglo xvii.
Tiene una forma irregular y una estructura sencilla, clara, ordenada y jerarquizada. Los edificios son de tres plantas, con galerías adinteladas y 234 balcones de madera denominados claros, sustentados por pies derechos con zapatas.
Desde su construcción, la plaza ha albergado numerosas actividades: fiestas reales, proclamaciones?, corral de comedias, juegos de cañas, corridas de toros, ejecuciones, autos sacramentales, actos religiosos, políticos y militares, además de servir como plató de cine.
Iglesia de Nuestra Señora de la Asuncion.
Se inició su construcción en 1534 como capilla adosada al palacio condal y se terminó en 1626, tras haber estado paradas las obras cuarenta y ocho años, con la colaboración del patrimonio del Condado de Chinchónl.
En 1808 las tropas francesas incendian la iglesia, que fue restaurada veinte años después. Debido al levantamiento del 2 de mayo se mató en la Plaza Mayor a dos franceses (junto a la columna llamada de «los franceses») y una unidad cercana del ejército francés acampada en Aranjuez se vengó matando a 86? personas de Chinchón y quemando los edificios con mayor valor histórico y espiritual.
La iglesia actual combina los estilos góticos, plateresco, renacentista y barroco. Cabe destacar, en el centro del retablo principal, el magnífico cuadro de la Asuncion de la Virgen pintado hacia 1812 por la mano de Francisco de Goya por encargo de su hermano Camilo, capellán de los condes.
Torre del reloj
Esta torre fue parte de la antigua iglesia parroquial de Nuestra Señora de Gracia, construida antes del siglo xv. La torre fue restaurada mucho tiempo después de que los franceses destruyeran todo el conjunto (en 1808), pero no así la iglesia, que ha quedado totalmente enterrada a los pies de la torre. La torre se sigue usando para avisar del culto a los fieles. También tiene un uso civil porque en 1755 se le colocó un reloj que da las campanadas en las correspondientes horas. Por eso existe el dicho de que «Chinchón tiene una torre sin iglesia y una iglesia sin torre» ya que la contigua y actual iglesia de la Asunción carece de ella. Muy cerca de ambas, se encuentra el Teatro Lope de Vega.
Castillo de los Condes
Fue construido a finales del siglo xv, aunque fue derruido en un ataque comunero en 1520. El III Conde de Chinchón, Diego Fernández de Cabrera, decide reedificarlo en la segunda mitad del siglo xvi. Su aspecto responde a las características propias de la arquitectura renacentista. Robusto y muy horizontal, buscaba evitar el fuego de artillería enemigo. Los muros en talud obedecen a la intención de dificultar el acceso de zapadores. El castillo fue abandonado en el siglo xviii tras ser residencia de los condes de Chinchón. La Guerra supuso el comienzo de su deterioro final ya que las tropas imperiales del marqués de la Mina lo asediaron y provocaron un incendio. Posteriormente, en la Guerra de la Independencia de 1808 las tropas al mando del general Víctor también realizaron expolios e incendiaron el castillo. Su último uso en el siglo xx fue como fábrica de licores.
Además podemos destacar el Castillo de Casasola, el Convento de las Madres Clarisas y el Convento de San Agustin, actual Parador de Turismo.
También está la Casa de la Cadena donde pernoctó el Rey Felipe V durante la guerra de Sucesión siendo aclamado como Rey en la plaza de Chinchón.
Dentro de la actividad cultural, en carnavales se lleva realizando desde hace ya más de 15 años un mercado medieval, con los típicos puestos, juglares, talleres y actuaciones. Tiene una gran aceptación en toda la región.
También en la localidad se organiza un encuentro de teatro que lleva como nombre Certamen Nacional de Teatro José Sacristán, debido a que este genial actor es de esta localidad y hace gala de ello en cualquier ocasión. El festival está abierto para grupos nacionales de teatro amateur y cuenta ya con gran prestigio.
En Semana Santa más de 240 vecinos intervienen en La Pasión que se viene representando desde el año 1963.
También hay una tradición taurina, celebrándose corridas y encierros y en octubre, se celebra desde 1923 un Festival Benéfico Taurino, el más antiguo de España.
Chinchon también es famoso por sus aguardientes anisados, por su vino, por su aceite y por sus ajos, y ofrece a sus visitantes una amplísima oferta gastronómica y hotelera.
Y esta ha sido el reportaje utilizando Google. En la información gráfica me he permitido añadir algunas fotografías personales, y en mi opinión, es mucho más interesante una visita real.
Por otra parte, si nos limitásemos a viajar en Google, sería una verdadera ruina para las empresas turísticas… Así que, animaros y hacer turismo como siempre, vamos, como Dios manda.
domingo, 13 de noviembre de 2022
SIURANA,EL PUEBLO QUE NO QUIERE SER “BONITO”.
La última fortaleza sarracena de Cataluña en ser conquistada por el conde de Barcelona en el siglo XII tras tres siglos de batallas, está en peligro de caer derrotada ahora por el turismo. Son tantos los visitantes atraídos por la privilegiada ubicación de Siurana (Tarragona) que ha rechazado ser "uno de los pueblos más bonitos de España".
A 740 metros de altura, sobre un barranco del que sobresalen los restos de un castillo medieval, los 27 habitantes de Siurana, pedanía de Cornudella de Montsant (Tarragona), cuentan con unas vistas privilegiadas a la Sierra del Montsant. Eso sí, no hay wifi y solo cinco bares y dos hoteles. Pero recibe cada año más de 220.000 visitantes, atraídos sobre todo por su paisaje montañoso. Su fama como lugar perfecto para la escalada es internacional (en noviembre se organiza el Siurana Climbing Festival).
En puentes festivos o Semana Santa las 200 plazas disponibles de sus dos aparcamientos se completan tan pronto que muchos coches tienen que esperar media hora en un control de carretera establecido por los Mossos d’Esquadra hasta que otro deja su sitio
Por ello, cuando representantes de la asociación “Los Pueblos más Bonitos de España” abrieron los brazos a Siurana, el alcalde de Cornudella de Montsant dijo: "No, gracias. Ya recibimos suficientes visitantes"
¿Un ejemplo?
Porque el pueblo, bonito si lo es, ¿verdad?
lunes, 1 de agosto de 2022
¡¡¡ LAS FIESTAS !!!
Hoy, a las 8 de la tarde, la Corporación Municipal asistirá en la Ermita de San Roque, a la misa que oficiara el Señor Cura Párroco en honor de nuestros santos Patronos la Virgen de Gracia y San Roque. Es una tradición que el primer día de agosto los representantes civiles del pueblo se reúnan en la Ermita del Santo para dar inicio a los actos que se programarán durante el mes de agosto en su honor.
Pero esta es una de las pocas tradiciones que se mantienen intactas en la programación de las fiestas patronales; porque éstas han cambiado bastante en el último siglo. Antes eran otra cosa.
Antes, las fiestas eran un oasis en nuestras vidas. Las fiestas era el tiempo de un descanso obligado y las fiestas eran las fechas en las que muchos de los que habían tenido que emigrar del pueblo, volvían para ver a sus familiares y para asistir a la procesión de San Roque; porque en Chinchón, aunque no se creyese en Dios, todos creíamos en San Roque.
Cuando en Chinchón se habla de fiestas, nos estamos refiriendo a las Fiestas de Nuestros Patronos, La Virgen de Gracia y San Roque, que se celebran los días 15 y 16 de Agosto.
En los años de la posguerra estas fiestas tenían una importancia que ahora no es fácil calibrar.
Entonces, cuando la vida cotidiana se reducía a trabajar y trabajar, cuando durante todo el año apenas si nos podíamos permitir algún capricho, eran las fiestas los únicos paréntesis festivos que podíamos disfrutar.
Bien es verdad que también estaban las Fiestas de Navidad, estaba la Semana Santa, estaban las fiestas de Santiago y de la Virgen del Rosario que antiguamente tuvieron hasta más importancia que las de San Roque, pero éstas llegaban cuando ya se habían terminado las labores de la recolección y cuando hacía buen tiempo para alargar los días y participar en todos los actos que se organizaban.
En la antigüedad, siglos atrás, estas fiestas coincidían con la feria de ganados, pero a mediados del siglo XX, la única reminiscencia de aquellas ferias eran las fiestas con toros.
Durante mucho tiempo, y en la época de que nos ocupamos, las fiestas se centraban entre los días 14 y 18 del mes de Agosto. Fue después, cuando ya la esencia de las fiestas se perdía, cuando se fueron ampliando, desproporcionadamente, las fechas y los actos, sobre todo los encierros.
El primer día, por la noche se celebraba la pólvora en la Plaza Mayor, amenizada por los músicos, que entre castillo y castillo de fuego, interpretaban las canciones de moda para que los mozos bailasen en la arena de la plaza.
Previamente, a la caída de la tarde se había encendido el alumbrado festivo que consistía en una hilera de bombillas que recorría el centro de la calle de la Iglesia, la calle Grande y la calle de los Huertos. La plaza se iluminaba también con varias bombillas más gordas que atravesaban el ruedo colgadas de gruesos alambres. (Esta iluminación se inició en el año 1898, en que llegó la electricidad a Chinchón). A las doce en punto del mediodía se habían lanzado las "bombas reales" - lanzamiento de cohetes y tracas - como anuncio del inicio de las Fiestas.
El día 15, Festividad de la Virgen de Gracia, había funciones religiosas y procesión por la tarde en la que se trasladaba la Imagen de la Virgen hasta la Ermita de San Roque. El 16, día del Santo Patrón, por la mañana, se trasladaba la Imagen de San Roque, acompañada por la de la Virgen hasta la Parroquia. Era la procesión llamada de los pobres. Al mediodía se celebraba la solemne Misa Mayor, que siempre tenía una gran concurrencia. Por la tarde tenía lugar el encierro de los toros de la corrida del día siguiente. Aunque se iniciaba muy temprano, a eso de las cuatro de la tarde, había veces que no se habían encerrado los toros a la hora de la procesión, que en ocasiones tenía que empezar bien entrada la noche. Esta era la procesión llamada de los ricos, porque todos los asistentes lucían sus mejores galas, y en la que la imagen del Santo volvía a su Ermita, acompañada por la mayoría de los vecinos de Chinchón y de los que venían de fuera para asistir a la procesión.
El día 17 era el día de los toros. Por la mañana se soltaba el "toro del aguardiente" y a las doce se "hacía la prueba" de los toros que se iban a lidiar por la tarde. Se soltaban uno o dos toros de la lidia que era corrido por los mozos en una capea, sin tener en cuenta el peligro que esta práctica podía tener para los toreros en la corrida de la tarde. En realidad la corrida era una novillada sin picadores en la que alternaban jóvenes aspirantes a toreros y lo verdaderamente importante eran las capeas en las que se corrían toros de gran tamaño y en las que los mozos del lugar competían con los maletillas que llegaban con la esperanza de dar unos pases que les abriesen las puertas de la fama.
El 18 era el día de descanso. Por la tarde se celebraba la Almoneda en la que se subastaban los regalos que se habían hecho al Santo; ristras de ajos, embutidos, vino, dulces y anís. Durante la almoneda se obsequiaba con limonada a todos los asistentes que podían participar en la subasta o divertirse con las ocurrencias de los "animadores" que incitaban con gracejo a subir las pujas. Desde aquí queremos dejar un cariñoso recuerdo para el "Pregonero", "Machaco" y "El Pajero" que, durante casi un siglo, colaboraron en este menester.
Aparte de los actos "oficiales" que se han reseñado, durante las fiestas había "grandes bailes de sociedad" en los salones del "Duende", en baile de “Las Cañas”, y también en el baile del Alamillo primero y de "Finuras" después, que alcanzó una gran aceptación en los años cincuenta y sesenta en lo que se llamó "baile del vermú" que tenía lugar al mediodía y donde se ponía a prueba a los mozos, que poco acostumbrados a los trajes y las corbatas, sufrían estoicamente los rigores del calor del pleno mes de agosto de Chinchón, por aprovechar una de las pocas oportunidades que se les ofrecía de bailar con la moza a la que querían pretender.
Las fiestas eran días en los que en todas las casas se recibían a los huéspedes. En realidad, los huéspedes eran familiares que vivían fuera y que volvían una vez al año para acompañar a San Roque en su procesión y ver a los padres y a los hermanos. En estas fechas se encentaba el jamón de la matanza y se sacrificaba uno de los mejores gallos del corral, porque en Chinchón, y en aquellas épocas, era proverbial la buena acogida que se daba a los forasteros, aunque fuesen de la familia.
En las fiestas, para las misas y sobre todo para las procesiones se reservaban los mejores trajes; los de quintos, los de novios o lo de las bodas, porque era impensable acudir a los actos oficiales sin vestir como requería la costumbre y la etiqueta establecida.
En las fiestas se solía conseguir la primera autorización de los padres para poder no ir a dormir por la noche; para después del baile, tomar una copita de anís, bajar a la misa de las Clarisas y después ir al encierro.
Porque, sin ninguna duda, los actos de mayor asistencia eran los encierros. La celebración de encierros en Chinchón es una tradición que se ha mantenido en el tiempo. En épocas en que estuvieron totalmente prohibidos, Chinchón, junto con Pamplona, Sepúlveda, San Sebastián de los Reyes, y pocos más eran las excepciones que confirmaban la regla.
En aquella época el encierro se hacía a las cuatro de la tarde del día del Patrón. Los toros que se iban a lidiar al día siguiente se traían andando desde la dehesa, acompañados por los mayorales a caballo. El día antes llegaban al Valle, y allí permanecían hasta el día del encierro por la mañana, que llegaban hasta la Fuente Pata, donde esperaban hasta la hora del inicio. Los mozos se iban uniendo a la manada, guardando las distancias, aunque los toros en el campo eran menos peligrosos.
Desde dos horas antes del encierro los mozos a pié y los señoritos a caballo, iban tomando posiciones para correr el encierro. Ese día, además de los cuatro toros de muerte de la novillada del día siguiente, traían dos toros de capea y cinco bueyes.
La calle de los Huertos repleta de gente que se apartaba al paso de toros y caballos mientras el infernal griterío en la Plaza acogía la llegada a la Puerta de la Villa en la que se formaba un tumulto de hombres, toros y caballos, de un colorido y una plasticidad inenarrable.
Una diferencia importante era la forma que entonces había de recortar a los toros. En la actualidad se ha mejorado mucho esta técnica y los que lo practican han alcanzado casi la profesionalidad. Ahora se cita al toro de frente y se le hace un quiebro o se le recorta por la cara. Entonces, el mozo entraba al toro por detrás para cogerle desprevenido; después, si el toro se arrancaba, era cuestión de correr en zigzag, porque si corrían en línea recta era fácil que no llegasen al tabloncillo, y entonces, sí que los gritos, sobre todo de las mujeres, alcanzaban su máximo volumen. Se recuerda al “Perla” y a Victoriano Moya, y a “Pachano” y a su compañero al que apodaban “Conejo” por su habilidad para escapar zigzagueando de la cara del toro; que estaban considerados como grandes recortadores que, entonces, alcanzaron el prestigio y la admiración, sobre todo de los niños, comparable con la que ahora puedan tener Sergio Delgado o Rozalén.
Más de uno de uno de nosotros sufrió la angustia de verse perseguido por un toro, en el encierro o en las capeas, hasta que los años, la novia o la sensatez nos desaconsejó estas peligrosas aficiones.
Ya digo, aquellas eran otras fiestas, posiblemente no mejores, aunque a nosotros nos lo parecieran; más que nada, porque entonces éramos bastante más jóvenes.
Dentro de unos días recibiremos en nuestras casas los programas de festejos que el Ayuntamiento de Chinchón ha preparado para este año de 2022.
martes, 31 de mayo de 2022
LA PLAZUELA
En Chinchón, cuando se dice “la plaza”, no hace falta añadir “mayor” para saber que nos estamos refiriendo a “nuestra plaza”; porque todas las demás plazas del pueblo, son plazuelas; en diminutivo. Está la plazuela del Pozo, la de Santillán, la de Galaz, la de San Roque, la de San Antón (aunque a estas dos ultimas, a veces, se les da el tratamiento de plaza); y está la Plazuela de Palacio, a la que se le ha quitado “el palacio” y está si, es la verdadera plazuela de Chinchón.
Para quien no conozca Chinchón, en la Plazuela, está la Iglesia de la Asunción, la torre de la antigua iglesia de Santa Maria de Gracia que destruyeran los franceses, y el Teatro Lope de Vega, donde estuviera el Palacio de los Condes, de donde recibe en nombre.
Y desde la citarilla de la plazuela se puede ver la mejor vista panorámica de Chinchón, con la plaza, el parador, la casa de la cadena, la ermita de San Roque, el convento de las madres clarisas, y arriba, el castillo de los Condes, ahora semederruido, y que se decía en sus tiempos que estaba a una distancia de dos tiros de ballesta.
Ahora la plazuela es un sitio visitado por los turistas cuando acuden a los monumentos que allí se encuentran, pero a mediados del siglo pasado era un centro de reunión para los chinchonenses, que competía con la mismísima plaza en los fines de semana.
Además de la atracción de las misas, estaba el cine, que los domingos ofrecía tres sesiones, con lo que la plazuela estaba muy concurrida los domingos por la tarde.
En verano se montaban unos quioscos de bebidas y hasta una casera de tiro al blanco. Y estaba el kiosco a la puerta del teatro que regentaba la Fernanda, con el atractivo nombre de “El Ventisquero”, donde te podías tomar un refresco antes de entrar al cine, o en el descanso de la película, porque el ambigu del teatro, que estaba en el “principal”, era muy pequeño y no podían atender a todos los clientes en el poco tiempo que duraba el descanso.
La citarilla era también el lugar de citas de los enamorados al anochecer y el "balcón de las lagartijas" desde donde ver las corridas de toros en la plaza, sin pasar por la taquilla, y es seguro que don José Manuel de Lapuerta, se inspiró allí cuando escribió:
Al fondo, la alfombra verde
de los olivos dormidos.
Al lado, la blanca nota
del polvo sobre el camino.
El polvo seco no duerme
como duermen los olivos;
cuando le surcan los carros
rompen su sueño tranquilo.
Y tú, Chinchón de Castilla,
no dormirás en mi olvido,
tu recuerdo es como el polvo
que levanto en mi camino.
Y vuelvo a vivir de nuevo
todo lo que en ti he vivido
andando caminos blancos
a los pies de tu castillo.
Hay una fuerza que une
mi destino a tu destino
¿Porqué me estarás tan lejos
cuando estás siempre conmigo?
viernes, 13 de mayo de 2022
CHINCHÓN NO ES CAPITAL DEL TURISMO RURAL, ¿Y QUÉ?
Chinchón, aunque oficialmente tenga el título de ciudad, es un pueblo. Un pueblo de los más bonitos de España, si. El pueblo de menos de 10.000 habitantes más visitado durante la pandemia; un pueblo de cine y un pueblo donde se vive muy bien... de lunes a viernes.
Los fines de semana se nos llena de turistas y ya es menos confortable para los que viven en este pueblo. Pero gracias a este turismo son muchos los que viven y trabajan para, con y del turismo. Otros muchos, no. Sólo lo sobrellevan.
El Ayuntamiento, que tiene que velar por el progreso y bienestar de todos los ciudadanos, en los últimos años ha promovido iniciativas que están dando buenos resultados en la captación de ese turismo, que cada fin de semana va en aumento, alcanzándose cifras récord en el número de visitantes, que antes solo se conseguían con motivo de eventos especiales como en los festivales Taurinos o en Semana Santa.
Pero Chinchón tiene también otras necesidades que también es necesario atender. Incluso, algunas de ellas, también necesarias para el propio turismo, como son la circulación y el aparcamiento, que tienen una influencia importante en la vida cotidiana de todos.
Hay que conseguir que el turismo de Chinchón sea sostenible. Que la promoción turística no suponga un cargo en los presupuestos municipales y que sea asumida por los que realmente se benefician. Promoción en la que también colaboramos particulares y asociaciones culturales y sociales, sin ánimo de lucro.
Las actividades turísticas utilizan suelo público y, como ocurre con el resto de ciudadanos, deben pagar equitativamente por ello.
Sería deseable que, como ya ocurriera en los siglos pasados con la Sociedad de Cosecheros de Vino, Vinagre y aguardiente de Chinchón (la conocida Mojona), el sector actual más importante de la economía del pueblo, se involucrase también en la promoción cultural y social de Chinchón.
Si la Sociedad de Cosecheros arregló calles y caminos, canalizó fuentes, construyó el Teatro, colaboró en la traída del agua corriente y el alumbrado público, debería ser un espejo en el que se mirasen los que dirigen la Asociación de Turismo de Chinchón, para tratar emularlos, si quieren pasar a la historia con el prestigio y admiración que consiguieron nuestros antepasados.
Todos queremos el bien para nuestro pueblo, algunos, incluso, hasta se sienten orgullosos de ser de Chinchón, pero sería deseable que todos, si todos, pusiésemos nuestro granito de arena para hacer de nuestro pueblo la “Capital de los ciudadanos satisfechos” y no importa si no ha sido elegido como la Capital del turismo rural.
viernes, 15 de abril de 2022
martes, 12 de abril de 2022
ESTAMOS EN LA SEMANA SANTA, UN BUEN TIEMPO PARA RECORDAR
Durante los 14 años que llevó editando el blog del Eremita han sido muchas las publicaciones que he realizado de la Semana Santa en Chinchón.
Había pensado hacer un reportaje para este año, pero he comprobado que me había acercado a casi todas los enfoques posibles, por eso, os dejo este enlace por si alguno de vosotros quiere recordar los artículos que publique desde el año 2009.
https://manolo-eleremita.blogspot.com/search?q=Semana+Santa&max-results=20&by-date=true
Espero que pueda ser de interés
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