EL AYUNTAMIENTO DE CHINCHÓN CONVOCA EL XIX CERTAMEN DE TEATRO "JOSÉ SACRISTÁN"

XIX CERTAMEN DE TEATRO “JOSÉ SACRISTÁN” 

BASES 

1. Podrán presentarse todos los grupos de teatro no profesional y legalmente constituidos. 

2. El plazo de inscripción estará abierto del 1 de octubre de 2015 al 18 de diciembre de 2015. 

3. A la inscripción se adjuntará la siguiente información:

 - Solicitud de inscripción (se acompaña con las bases). 

- Sinopsis y duración de la obra. 

- Necesidades técnicas y de montaje. 

- Historial del grupo. 

- Vídeo y reportaje fotográfico de la obra representada. 

4. Los grupos que al finalizar el plazo de inscripción no hubieran aportado la información descrita, no serán considerados como participantes en el Certamen. 

5. El Certamen se desarrollará en fines de semana (sábados y domingos) entre los días 13 de febrero y 6 de marzo de 2016 en el teatro “Lope de Vega”, siendo la clausura y entrega de premios el 12 de marzo de 2016. El día de la actuación se le comunicará a cada uno de los seleccionados. 

6. Para el montaje dispondrán del teatro a partir de las 10:00 horas. 

- Boca…………... 6,20 m 

- Fondo…………. 5,00 m 

- Hombros……… 3,00 m 

- Altura…………. 6,40 m 

- Equipo de sonido, iluminación, mesa de mezclas con 24 canales Cualquier necesidad técnica, que no exista en el teatro correrá a cargo de los participantes.

7. Las obras que se presenten deberán tener una duración mínima de una hora y el mínimo de actores serán dos. La Comisión Organizadora presidida por el Concejal de Cultura del Excmo. Ayto. De Chinchón y formada por los miembros que él designe, seleccionarán un total de OCHO obras que serán las que concursen en el Certamen. 

A los ocho grupos que resulten seleccionados se les comunicará antes del día 13 de enero de 2016, por lo que de no recibir aviso o comunicación antes de referida fecha se entenderá que no han sido elegidos. 

Los derechos de autor correrán a cargo de la compañía que represente. 

8. Cada grupo participante será subvencionado con 300€. 

9.El jurado, que estará integrado por cinco personas elegidas por la Comisión Organizadora, decidirá la concesión de los siguientes premios: 

1. Mejor grupo 800€ y Placa 

2. Mejor dirección 350€ y Placa 

3. Mejor actriz principal 300€ y Placa 

4. Mejor actor principal 300€ y Placa 

5. Mejor actriz secundaria 150€ y Placa 

6. Mejor actor secundario 150€ y Placa 

7. Premio Especial del Público Abonado Placa al Mejor Grupo 

10.El fallo del Jurado y la interpretación que haga de lo recogido expresamente en estas bases será inapelable, pudiendo declarar desierto o compartido cualquiera de los premios. 

11.El material gráfico y documental entregado para la prestación, no será objeto de devolución. 

12. El orden de participación será a criterio de la Comisión Organizadora 

13. La inscripción y el material necesario para la participación en éste Certamen se presentará en: Excmo. Ayuntamiento de Chinchón Plaza Mayor, 3 28370 Chinchón. (Madrid) Teléfono de información general: 91 894 00 04 Persona de contacto: Jesús Francisco Hortelano Carretero . (Concejal de Cultura) 

14. La Comisión Organizadora se reserva el derecho de interpretar las normas establecidas pudiendo modificarlas si así lo creyese oportuno. 

EL TÍO AFOBINIO SE DESCONECTA.

Corría el año de gracia del dos mil doscientos cuarenta y cinco, y las ciencias habían avanzado que eran una barbaridad. Después de amplios y agrios debates en todos los Congresos nacionales, hoy se votaba la resolución en la Asamblea General de las Naciones Unidas. Y es que la polémica suscitada por el tío Afobinio había traspasado nuestras fronteras, incluso las de la Comunidad Europea, para llegar a las más altas instancias mundiales. 

La cuestión era, aparentemente sencilla. Unos cien años antes, los científicos habían ideado un dispositivo que se empezó a implantar a algunos niños de forma experimental, cuando eran recién nacidos; con el cual las funciones vitales del ser humano funcionaban como las de un ordenador. 

En la muñeca del brazo izquierdo, a modo de un diminuto reloj, había tres botones: "ON", "OF" y "RESSET". Como fácilmente se puede deducir, estos botones permitían poner en marcha, parar, e incluso, "resetear" al individuo, en función de sus necesidades vitales. 

El experimento tuvo muchos problemas y casi todos los niños rechazaron el implante, con lo que hubo que retirarlo. Tan solo funciono perfectamente en Afobinio, un niño burgalés, que con el invento llego a alcanzar la mágica cifra de los ciento veinte años y se convirtió en el hombre más longevo de la humanidad. 

Pero un día el tío Afobinio como ya se le conocía en todo el mundo, decidió que iba a pulsar definitivamente el botón "OF" de su muñeca izquierda. 

Primero los obispos, después las autoridades conservadoras que regían las naciones desde hacía décadas, y después la mayoría de los tertulianos de las televisiones se oponían a que el pobre anciano cumpliese su deseo. 

La opinión generalizada era que se hiciese un nuevo "reseteo" y tirase unos añitos mas. 

Él decía que ya no era lo mismo, sus nietos eran demasiado viejos, habían muerto hasta los hijos de sus amigos y ni la televisión ni el fútbol le interesaban ya. Y estaba decidido. 

Y como ya digo, hoy se va a votar en Nueva York si se autoriza al tío Afobinio pulsar el dichoso botoncito. 

Pero han tenido que suspender la votación. La noticia abrió todos los telediarios. "El tío Afobinio, esa misma noche, se había desconectado"

EL SENTIDO DE LA VIDA

¿Sube o baja? (Todo es una ilusión)

Para poder seguir viviendo es necesario buscar un sentido a nuestras vidas. 

El sentido de nuestras vidas se puede medir en unidades de ilusión; pero a ciertas edades y circunstancias es francamente difícil encontrar dónde comprar ilusiones, porque no se pueden adquirir ni en El Corte Inglés, ni mucho menos en los bazares de los chinos de todo a un euro. 

Y como no se pueden comprar, las tenemos que ir fabricando nosotros mismos. De jóvenes parece muy fácil, y las encontramos a menudo en el amor, en el trabajo, en los estudios, en la diversión, en el deporte, en las vacaciones, y hasta en el descanso. Luego, cada vez se va haciendo más difícil conseguir unas pocas unidades de ilusión, y solo a veces, en nuestras aficiones, en nuestros recuerdos, en nuestros amigos y en nuestra familia, podemos seleccionar alguna que otra que nos sirve, no más, que para ir tirando.

Claro que también, a veces, nos sorprendemos a nosotros mismos, porque la ilusión también está en ese día espléndido que amanece cuando los telediarios habían anunciado lluvia, en las rosas que han florecido en otoño, en la sonrisa de un niño o en el canto del jilguero desde la jaula colgada junto a la ventana.

Sin embargo, hay que ser conscientes de que la ilusión es una esperanza que carece de fundamento en la realidad o una imagen sugerida por los sentidos que no es verdadera  realidad; por lo que muchas veces estamos viviendo, como ilusos, fuera de la vida real y nos vamos creando un mundo "de ilusiones" bastante alejado del mundo que nos ha tocado vivir.

Pero, posiblemente, esta sea la única posibilidad de sobrevivir. Hay quienes ponen su esperanza en una vida mejor y eterna; no deja de ser una ilusión de cuya realidad no tenemos ninguna constancia cierta, como no sea una fe un tanto irracional. Otros se sumen en unos recuerdos del pasado, que poco a poco van amoldando a sus deseos y despojándolos de todas las cosas malas que vivieron y así se van aislando de la dura realidad que les ha tocado vivir. Otros aceptan, incomprensiblemente, todos esos males, para regodearse en su pena y su dolor y sufrir con masoquismo todas las enfermedades y contratiempos que la vida les va trayendo; y cuando les llegan buenos tiempos se resisten a aceptarlos y siempre piensan que no pueden durar mucho.

Por eso, posiblemente, la única solución sea aceptar la realidad y ser conscientes de vivir de "nuestras pequeñas ilusiones". Porque, si queremos, siempre vamos a encontrar suficientes unidades de ilusión que irán dando sentido a nuestras vidas; solo hace falta abrir nuestros sentidos y nuestros sentimientos para contemplar todo lo bello que nos trae la vida, aún en momentos que todo parece hacerse triste y llegas a pensar que ya no quedan ilusiones para ti. 

Ya sabemos que son esperanzas que no tienen fundamento en la realidad, pero nos pueden ayudar a sobrevivir; ilusos, pero no hay otra solución.

INDURAIN EN LA PLAZA DE CHINCHON.

Ayer sábado, por la mañana, nos encontramos con la sorpresa de la presencia de Miguel INDURAIN en la plaza de Chinchon, acompañando a un grupo de ciclo turistas que quisieron hacer una parada para conocer nuestra plaza.

(Fotografías del reportero, enviado especial del Eremita a la Plaza de Chinchón)

CARLOS, EL REY EMPERADOR Y CHINCHÓN.

En esta nueva temporada televisiva se ha iniciado la emisión de una nueva serie dramática, que después del gran éxito conseguido por "Isabel", ha levantado mucha expectación entre los amantes de la historia.

Habla de una época en la que los Condes de Chinchón eran personajes influyentes en la Corte y tuvieron protagonismo en varios episodios importantes de la historia de España.

Concretamente hay tres hitos históricos en los que se entrecruzan los destinos de nuestro pueblo con la vida de Carlos I de España y V de Alemania, como todos hemos conocido a este rey, antes de que la televisión lo titulase "Carlos, Rey Emperador".

En el primero de ellos nos encontramos en La Coruña, a primeros de mayo del año 1520. Allí se reúnen las Cortes de los distintos reinos de España para votar la solicitud del nuevo monarca de que le sean entregados los caudales necesarios para conseguir su nombramiento como sucesor del Emperador Maximiliano, su abuelo paterno; antes de partir hacia Alemania para hace valer sus derechos.

Entre los representantes de las Cortes de Castilla se encontraba don Fernando de Cabrera y Bobadilla, hijo de los marqueses de Moya y heredero del Señorío de Chinchon. Don Fernando vota a favor de la demanda del Rey, y este, en compensación, le concede el título de Conde de Chinchon, el día 5 de mayo de 1520.

Pocos días después, estando el monarca en Alemania, se inicia la guerra de los Comuneros, y el flamante conde de Chinchon, lucha junto a su hermano el Alcaide del Alcázar de Segovia, para defender los intereses del Rey. 

Mientras Chinchón queda desguarnecido y las tropas de los comuneros destruyen el castillo de los Condes, lo que, como veremos después, ocasionará varias demandas contra los habitantes de Chinchon.

La segunda ocasión en que se cruzan los caminos de nuestro pueblo y el Rey es el 22 de marzo de 1529. Ese día el Emperador viaja de Aranjuez a Guadalajara y decide parar en Chinchón para comer con su amigo don Pedro Fernández de Cabrera y Bobadilla, II conde de Chinchon, primogénito y heredero de don Fernando. De esta visita tenemos noticia por la crónica "Estancias y visitas del Emperador Carlos V" de Manuel Foronda y Aguilera. 

La tercera ocasión será el 3 de agosto de 1531. Ese día firma en Ávila una carta-seguro dirigida a doña Teresa de la Cueva, viuda del primer conde de Chinchón, y a su hijo don Pedro, en la que da ordenes tajantes, según las cuales deben ambos y sus descendientes abstenerse de tomar represalias contra los habitantes del Concejo de Chinchón y en caso contrario serían reos de graves penas y sanciones.

Y es que la viuda del primer Conde, doña Teresa de la Cueva y de Toledo, como tutora y administradora de su hijo don Pedro, había demandado a la ciudad de Segovia y a otras poblaciones, reclamando los daños ocasionados en el castillo de Chinchón y de Odón, y en otras de sus propiedades, durante la guerra de las Comunidades. 
Al Concejo de Chinchón se le reclamaban quinientos mil maravedíes y les exigen que además contribuyan al mantenimiento del Condado. Las autoridades del Concejo, no dudan en dirigirse al mismísimo Emperador para rogar su intercesión, por el miedo a las represalias de los condes. Éste, como hemos visto, toma posición a favor de los más débiles y no duda en amenazar, incluso, a los condes en el caso de que no se cumpla su voluntad.

Todos estos datos y otros más sobre esta época, los podéis encontrar en el libro "Crónicas de Chinchon" de Manuel Carrasco Moreno, al que podéis acceder desde este mismo blog.

YLENIA "LA VAMPIRA"

Yo nací a principios de junio junto a una preciosa charca rodeada de rosales y de margaritas. Soy muy activa y, según dicen, de una voracidad desconocida para una señorita de tan poca edad. Mi familia me pusieron Ylenia de nombre y mis conocidos no tardaron mucho en darme el sobrenombre de "la vampira". Vamos que no soy lo que se dice una mosquita muerta... Por ahora. Pero es mejor que me presente como Dios manda. 

Como os he dicho me llamo Ylenia y soy una mosquita. No, no soy una mosca pequeña, sino una hembra de mosquito. Debo tener así como veinte días, por lo que me queda de vida poco más de una semana. Pero aunque mi vida va a ser corta, he tenido una actividad frenética y ya he perdido la cuenta de las personas que llevo picadas. Y como yo me digo, ¡que me quiten lo picado!

Tengo que confesar que he adquirido en mi corta vida una técnica de picado de altísima calidad. A falta de experiencia, que es muy difícil adquirir en el periodo de vida que nos ha dado la naturaleza, disponemos de un "recuerdo" genético atesorado en más de cien millones de años de existencia, y es que, como se suele decir, nacemos ya sabidos. 

Yo procedo de los famosos "anófeles" (de toda la vida), pero cruzada ya hace mucho tiempo con la familia de los "tigris", que nos hace muy dañinos, y sobre todo bastante molestos. 

Ahora vivo en una mansión que sus dueños dedican a casa rural con encanto, que tiene una condiciones ideales para toda mi familia. Además de una vegetación exuberante, dispone de una piscina en la que nunca falta una persona que echarse a la boca, y que además se van renovando periódicamente, con lo que yo ya llevo probadas bastantes nacionalidades.

A mi me gustan mas los nórdicos porque están más sonrosados, y tienen las pieles mas finas. ¡Ah, se me olvidaba! Aunque mi familia solia inocular la enfermedad de la malaria, yo ya no. Con el cruce genético ya no soy tan peligrosa, pero mis picotazos escuecen un montón. No veáis como se rascan esos jodios rubios, llegados del norte de Europa, y cómo terminan hechos un "cristo".

Bueno, que me tengo que marchar. Mi marido se está alimentando de las flores del jardín, porque el no pica a las personas, y mientras yo me voy a dar una vuelta por la piscina, Está anocheciendo y he visto que han llegado unas niñas monísimas en bikini, y me voy a dar un festín. 

Posiblemente cuando vuelváis por aquí, yo ya no estaré, pero no os procuréis porque acaba de pasar a crisálida una prima mía que promete, y a poco que me descuide, seguro que es capaz de batir mi récord, que ya ha pasado a la historia de mi familia.

Lo dicho, ya saben que Ylenia la "vampira" está a su disposición, por si necesitan un buen picotazo.

REYES, CAUDILLOS, ESTATUAS Y SÍMBOLOS.

Generalmente, cuando hay un cambio de ciclo político, se empiezan a cuestionar los símbolos y estatuas de los antiguos gobernantes, con la pretensión de ocultarlas a la posteridad, pensando posiblemente, que con ello se borrara todo lo que de malo hicieron durante su mandato.

No obstante eso es casi imposible, porque ellos ya se cuidaron de que su memoria quedase perenne en el tiempo. En España vivimos la época en que se quiso abolir todo vestigio del franquismo, quitando nombres de calles, retirando escudos, derribando estatuas y anulando nombramientos.

Pero Franco no tiene nada que envidiar a otros reyes que le precedieron "por la gracia de Dios" en regir los destinos de nuestra patria. Si nos fijamos uno a uno en los reyes de las distintas dinastías que han gobernado España, muy pocos de ellos, por no decir ninguno, se merecerían permanecer en la memoria colectiva. Empezando por el primer rey de Castilla o León, siguiendo por los llamados reyes católicos, su nieto Carlos y sus sucesores de los Austrias, para seguir por el inclito Felipe V que inició la saga de los Borbones, sin olvidar al nefasto Fernando VII y su hija, y así seguir hasta donde queramos, todos ellos van a mostrarnos mas aspectos negativos, muestra de sus torpezas y sus egoísmos, que actos dirigidos a beneficiar a los pueblos y personas de España.

Por tanto, yo no creo que sea cuestión de borrar su existencia, sino de contar exactamente lo que realmente ocurrió durante su mandato para aprender de lo ocurrido y dar a cada cual el mérito o demérito que les corresponde.

Lo que hay que hacer es contar la historia como fue y no como la han contado los turiferarios de turno y no permitir que, por ejemplo, Esperanza Aguirre pase a la historia como un personaje de la categoría de José Bonaparte... Aunque realmente no se quien de los dos habrá sido más nefasto para España.

OFENDE, QUE ALGO QUEDA.

Dice Jesús Cacho en Vozpopuli que se joda Arturo y le llama idiota. Se refiere, lógicamente al todavía president en funciones de la Generalitat. Y del artículo, que firma en su periódico, se desprende una inquina, incluso, yo diría que un odio que se puede palpar en cada palabra y en cada párrafo. 

Se ve que el señor Cacho se ha alegrado mucho del resultado de las eleciones catalanas, y es normal, pensando cómo el piensa; pero yo creo que se le ha ido un poco la mano a la hora de decírselo al pobre Arturo; que no es que no se lo merezca, que posiblemente si; pero resulta feo refocilarse tan groseramente en su desgracia. 

Claro que los argumentos que utiliza son harto discutibles. Porque es verdad que no ha conseguido ni la mayoría absoluta en votos ni escaños, pero acercarse al 50% muestra una fractura en la sociedad catalana que debería preocupar a los que gobiernan en Cataluña y en España. 

Y a este problema que ya no es nuevo, y al que no se le ha dado un tratamiento adecuado, si tenemos en cuenta cómo ha ido evolucionando, habrá que afrontarlo desde un enfoque más constructivo y generoso, por parte de todos, y a eso no se contribuye demasiado diciendo al otro que se joda.

Claro que, oyendo hoy los análisis que están haciendo políticos, periodistas, politólogos y opinadores varios, no es para ser demasiado optimistas, porque, como todos "han ganado", nadie considera que deba rectificar en sus planteamientos, y están dispuestos a aplicar aquella máxima del viejo castellano de "mantenella y no enmendalla".

Y yo, no es que diga que alguien deba claudicar de todos sus planteamientos, pero no estaría de más que por lo menos se olvidasen todos de los insultos y de las salidas de tono, tan propias de muchos prohombres que se consideran poseedores de la verdad absoluta y además están dispuestos a imponerla por los medios que sean.  

Vamos, que está muy feo aquello de "Que se jodan" de la señora Fabra y esto de "Jodete Arturo" del señor Cacho. 

EL ENCAJE DE BOLILLOS

No creo que nadie me discuta que el encaje de bolillos es primoroso. Y sin embargo, cada vez se ve menos en el ajuar de las novias, y ha quedado relegado a las exposiciones de manualidades de los hogares del pensionista y a los museos etnológicos de los pueblos, que intentan mostrar los bellos trabajos que hacían sus abuelas.

Un periódico digital anunciaba el otro día que estaban disminuyendo alarmantemente los festejos taurinos tradicionales, mientras crecían los festejos populares, al estilo del "Toro de la Vega" y similares. 

¿Por qué será? 

Pues muy fácil, todo es cuestión de dinero. Como el encaje de bolillos, los espectáculos taurinos son caros, ( no estoy diciendo ahora que tengan una calificación estética semejante) y necesariamente hay que pagar mucho para acceder a ellos.

En cambio, los encierros, las capeas, los "bous al carrer" y otros espectáculos con toros, mas o menos sangrientos y peligrosos, sueles ser de acceso gratuito, que no quiere decir que no sean caros también, pero que son sufragados por los ayuntamientos con el dinero público de todos, incluidos los que no están de acuerdo con estas celebraciones festivas. 

Con independencia de lo que dicen los defensores y detractores de la tauromaquia, que todos tienen sus razones (algunas difícil de compartir), con los toros va a pasar como con el encaje de bolillos que, poco a poco, van a ir desapareciendo porque no habrá quienes sean capaces de sufragar el coste de los mismos.

A la tauromaquia nos podemos acercar desde una óptica artística, histórica, cultural, social y económica, pero será esta ultima la que decidirá, como en tantos casos, su futuro.

En tanto, sus organizadores tendrán que hacer encaje de bolillos para lograr montar estos espectáculos, que no podrán sobrevivir si no reciben las subvenciones oportunas, aunque no sea nada mas que para dejarles un espacio en los museos etnológicos de los pueblos.