EL ROTO en El País de hoy.
lunes, 9 de octubre de 2017
SEMBLANZAS DE CHINCHÓN. LII. LA FUENTE PATA.
52.- La Fuente Pata. (Afueras)
Tomamos el camino que discurre a espaldas del
Monasterio de las madres clarisas, conocido como del Aulagar. Bordeando las
faldas de los montes que domina el castillo, la senda serpentea entre olivares,
viñedos y barbechos en los que aún podemos encontrarnos algún pequeño rebaño de
ovejas, vigiladas por un viejo pastor que se cobija bajo la sombra de un olivo,
mientras escucha su transistor.
Dejamos atrás, a la izquierda, la antigua tenería y
a poco más de un kilómetro, cuando el camino se empina hacia el Montecillo, hay
una pequeña explanada en cuyo centro había un frondoso álamo, que daba su
sombra a un pequeño manantial de aguas perennes que desciende de los montes. Es
la Fuente Pata, también conocida como la Fuente de Perico Pata. En el año 1878,
la Sociedad de Cosecheros reconstruyó esta fuente, como reza una inscripción
puesta en el frontal, que corona una bola de piedra:
El viejo árbol lo incendió un rayo y después se colocaron varias mesas
de piedra con sus correspondientes asientos, donde se pueden acomodar los
visitantes para dar cuenta de sus meriendas.
Desde allí podemos admirar un bello paisaje del
pueblo, donde la iglesia, la torre y el castillo parecen flotar sobre las copas
de los olivos. A la izquierda, los montes del Nuevo Chinchón, nos ocultan la
sierra de Madrid, que en los días claros nos podrían ofrecer sus cimas
cubiertas de nieve.
Inscripción sobre la fuente de Perico Pata. Año 1878.
SE RECONSTRUYÓ
POR
LA SOCIEDAD DE
COSECHEROS
AÑO DE 1878
Fuente y pilón de la Fuente Pata.
Nos cuentan que la Sociedad de Cosecheros invitó a
visitar la Fuente Pata a D. José Canalejas, que siendo presidente del Gobierno
de la Nación hizo una visita privada a su amigo personal y condiscípulo de don
Arturo González Ortiz de Zárate. Allí pronunció, un entrañable discurso que ha
sido trasmitido oralmente por la familia de nuestro paisano, en el que
ensalzaba las obras que estaban llevando a cabo la Sociedad, en la canalización
de fuentes y en el arreglo de calles y caminos. D. José Canalejas fue asesinado
en el año 1912, y está enterrado en Madrid, en el Pabellón de Hombres ilustres
en un precioso mausoleo de mármol blanco, obra del artista valenciano Mariano
Benlliure.
Antes de volver, nos inclinamos sobre el caño de
bronce de la fuente para beber su agua, siempre fresca, que nos ayudará a
rehacer el camino de regreso.
Relator independiente.
domingo, 8 de octubre de 2017
EL SABADELL Y LA CAIXA PARAN EL GOLPE, PARECE.
Decía en televisión un analista financiero que, hace unos años, preguntaba a un importante empresario catalán cómo no actuaban para detener la demencial deriva del gobierno catalán hacia la independencia. Dijo que le contestó que eso nunca llegaría a nada. Y todos nos equivocamos.
Posiblemente no sea ahora el momento de analizar cómo y porqué se ha llegado a la actual situación. Hay quienes acusan a la CUP de ser los instigadores e impulsores del "Proces". Ellos y Ezquerra Republicana nunca ocultaron cuales eran sus propósitos y con ello consiguieron sus votos. Es la actual Convergencia quien ha cambiado sus reglas de juego. Un partido de derechas y capitalista se une a los antisistema y a los republicanos para impulsar la secesión.
Cuando el pasado martes, los seguidores de la huelga daban sus razones para apoyar la independencia de Cataluña, muchos argumentaban que así vivirían mejor, que con la proclamación de la Republica se terminarían los desahucio, la precariedad laboral, y que, por supuesto, podrían usar su idioma. E incluso parecía que se lo creían y hablaban en serio. Hubo un señor mayor que se confesaba independentista de corazón pero que la razón le creaba serias dudas y que habría que pensárselo seriamente a la hora de apoyar el "si" en un referéndum legal y vinculante.
Ahora, por fin, los amos del dinero se han decidido a hablar, y lo han dicho muy claro. ¡Nos vamos! Pero no de España, sino de Cataluña. Y eso, creo, si que lo estamos entendiendo todos.
El banco Sabadell y La Caixa han parado el golpe. Pero sólo parado. A ver si los demás no lo fastidiamos con nuestra banderitas y con salidas de tono innecesarias.
sábado, 7 de octubre de 2017
SEMBLANZAS DE CHINCHÓN. LI. LA ERMITA DE SAN ROQUE.
51.- Ermita de San Roque. (Monumentos)
Cuentan que durante la Edad media, la peste asoló
toda Europa, y que un hombre acaudalado nacido en Montpellier, se entregó a la
curación de los enfermos, con tal celo que él mismo se contagió de tan nefasta enfermedad.
Murió, fue enterrado en Venecia, y elevado a los altares con el nombre de San
Roque. Muchos pueblos de España le acogieron como patrono, a pesar de ser
extranjero, cuando las repetidas epidemias seguían asolando nuestras tierras.
Chinchón fue uno de ellos y en su honor levantaron
una pequeña capilla a la salida del pueblo. Pero era tan pequeña que apenas si
podían entrar los celebrantes y algunos fieles, por lo que en el año 1668 el
Concejo acuerda ampliarla para lo que tiene que comprar una casa que le
lindaba.
Para reedificar la capilla se convocó un concurso
que fue adjudicado a Juan de Vergara, maestro de obras de Colmenar de Oreja, y
las puertas las hizo Alonso Robleño.
La ermita actual es de estilo barroco, de
mampostería cajeada con ladrillo, de una sola nave en forma de cruz, formando
una pequeña cúpula en la confluencia con el pequeño crucero.
Ha sufrido repetidas reformas, a costa de la
Hermandad de San Roque y la Virgen de Gracia, que comparte el patronazgo con el
santo francés.
En el año 1716 el cura natural de esta villa, don
Antonio Álvarez Gato, costeó la imagen del Santo, que fue trasladada desde
Madrid por los vecinos del pueblo, ya que el sacerdote no encontraba medios
para traerla, por lo que estuvo depositada varios meses en una iglesia de
Madrid, donde causó admiración por la perfección de la obra.
La Fiesta se celebra el día 16 de agosto, un día
después de la virgen de Agosto, que en Chinchón se venera bajo la advocación de
Nuestra Señora de Gracia, con lo que coinciden las fiestas de los dos santos
patronos.
Con este motivo siempre se celebraron varios días
de fiesta, que se iniciaban el día 14 y terminaban el día 18, celebrándose
fuegos artificiales, bailes, encierros y corridas de novillos; además de las
fiestas religiosas, en las que destacaban las misas solemnes cantadas, y las
procesiones.
La procesión de San Roque, a la que procuran venir
todos los chinchonenses que viven fuera, es la más multitudinaria de las que se
celebran durante todo el año y tiene un recorrido establecido desde la
Parroquia a la ermita del Santo pasando por la plaza, en dos filas
interminables que ocupan todo el recorrido, ya que cuando la imagen del Santo
sale de la Iglesia, la cruz y los ciriales, que encabezan la procesión, ya han
llegado a la plaza de San Roque.
Antiguo retablo de la Ermita de San Roque.
La bola de la plaza de San Roque.
Esta tradición sólo se cambia cuando la Iglesia
está en obras y el culto se celebra en otra Capilla. Pero cuentan que por el
año 1745, cuando se subía, por la mañana, la imagen del Santo hasta la
parroquia, el cura don Manuel Rodríguez que presidía la procesión intentó
cambiar el itinerario, lo que provocó una gran controversia, que obligo a que
el señor alcalde don Francisco de la Calva tuviera que pedir la intervención de
don Miguel Herrero de Ezpeleta,
administrador del Infante don Felipe, conde de Chinchón, para que se
determinasen las condiciones que debían ser acatadas por todos.
La actual imagen de San Roque.
Se hace una nueva reforma en el año 1755. El Papa
Clemente XIII concede jubileo a favor de la Ermita con fecha 5 de junio de 1761
y el Cardenal Arzobispo de Sevilla don Francisco Solís, concede, el 27 de
septiembre de 1767, cien días de indulgencia a los fieles que rezasen un padre
nuestro y un avemaría ante la imagen de San Roque.
Las fiestas terminan con el día de descanso, en el
que, por la tarde, se celebra la Almoneda en la que se subastan los regalos que
se han hecho al Santo; ristras de ajos, embutidos, vino, dulces y anís. Como
hemos visto anteriormente al comentar las fiestas de San Antón, éste era el
sistema que utilizan casi todas las hermandades para conseguir la financiación
de los festejos que organizan. Durante la almoneda se obsequia con limonada a
todos los asistentes que pueden participar en la subasta o divertirse con las
ocurrencias de los "animadores" que incitan con gracejo a subir las
pujas. Desde aquí queremos dejar un cariñoso recuerdo para el
"Pregonero", "Machaco" y "El Pajero" que, durante
casi un siglo, colaboraron en este menester.
El día 1 de agosto de 2010, se inauguró
la Ermita de San Roque, después que financiadas por la Dirección General de
Vivienda y Rehabilitación de la Consejería de Medio Ambiente, Vivienda y
Ordenación del Territorio de la Comunidad de Madrid, se terminaran las obras de
emergencia para la rehabilitación de la Ermita de San Roque de Chinchón, con un
presupuesto de 474.O98, 28 Euros,
Estas obras que terminaron recientemente
y que se han realizado tanto en el exterior como en el interior del templo, han
sido inauguradas a las 11 horas del domingo día 1 de agosto, en la Misa
que tradicionalmente ofrece la Corporación Municipal de Chinchón, en honor de
San Roque, el primer día de agosto, según establece el Reglamento de la
Hermandad al regular las procesiones y los actos de culto: "
Misa de primero de Agosto. Todos los días 1 de Agosto, siguiendo la tradición,
se celebrará una Misa, presidida por la Corporación Municipal en pleno, en la
Ermita de San Roque. Este acto se celebra, a expensas del Ayuntamiento, como devoción
y reconocimiento del carácter honorario de San Roque como primera Autoridad de
Chinchón, y en agradecimiento por su protección a la Ciudad."
La imagen de San Roque,
que ahora se venera en Chinchón es obra del escultor Víctor González Gil. De su
taller salieron la Imagen de San Roque, la del Santísimo Cristo de Gracia, la
imagen de la Virgen de Gracia, la de la Virgen de Fatima, la Virgen de las
Candelas, y suyo es también el retablo de la Ermita de San Roque.
Cuando se fundaron muchas de las cofradías
religiosas, adoptaron una estructura paramilitar en su organización y en su
jerarquización. Y también en su simbología. Los estandartes y pendones eras los
emblemas de los ejércitos que se usaban en las batallas para aunar a sus
huestes y conducirlas en las contiendas.
Por eso, se llamó “pendón” a la divisa o insignia que tienen las cofradías para guiar las procesiones. Estos pendones, también denominados en algunas regiones como “Simpecados”, suelen colgar de un asta horizontal a que a su vez cuelga de un mástil vertical. El paño suele estar rematado en dos puntas con sus borlas.
El pendón de la Cofradía de San Roque de
Chinchón, data del 16 de julio de 1912, es de seda en color rojo en el anverso,
con una imagen bordada de San Roque y la leyenda ”Cofradía de San Roque -
Chinchón”; y en el reverso de color blanco está el escudo de armas de Chinchón,
que se vino utilizando desde el año 1738 hasta el año 1922, constituido como
Escudo cuartelado: 1º Cabeza de cabra contornada en azur; 2º De gules, castillo
de oro rodeado de ocho estrellas del mismo metal; 3º León de oro, rampante,
sobre gules, y 4º Lis de oro sobre azur; y tal y como autorizaba el rey, al
escudo se le añade la leyenda de “La Muy Noble y Muy Leal”.
En este caso el pendón está montado
formando una bandera, con el asta de madera al lado izquierdo. También
aparecen, debajo del escudo, que está sumontado por casco de caballero, dos
ramas florales como adorno. Tenemos noticias de que ya existía un pendón en el
año 1745 en que, según una crónica, lo portaba el Procurador Síndico general.
Los estandartes son las Insignias que
utilizan las comunidades religiosas y cofradías, que consisten en un pedazo
cuadrado de tela en el que está pintada la imagen o insignia de su comunidad o
cofradía. Va asegurado en una vara o listón de toda su anchura y pendiente de
un asta que forma cruz con aquél. En cuanto al estandarte de la cofradía de San
Roque de Chinchón, sabemos que en el año 1744 el Concejo manda confeccionar un
magnífico estandarte bordado en oro y plata con la imagen del Santo Patrono San
Roque, y debajo las armas usadas antes descritas y en el reverso las armas del
Infante don Felipe y según la crónica a la que hacíamos mención, el estandarte
era portado por el Regidor decano del estado general, según estaba establecido;
acompañando al cortejo la Cofradía de Nuestra Señora de Gracia y presidía la
procesión el Ayuntamiento en corporación.
Tanto el pendón como el estandarte al que
hemos hecho mención debieron desaparecer a finales del año 1808, cuando los
franceses destruyeron la ermita de San Roque y quemaron y saquearon todo lo que
allí se guardaba.
El estandarte actual es un paño
rectangular de seda blanca, con la imagen de San Roque bordada en un óvalo y
adornado con diversos motivos florales de rica policromía, terminado en tres
picos con flecos dorados en el anverso; y al dorso, también en seda blanca, hay
una inscripción dentro de un libro en el que se puede leer: “Charitas: eris in
pesti Patronus” junto con el báculo y la calabaza identificativos del santo, y
unos adornos florales, todo ello rodeado por una orla en la que se lee:
“Recuerdo de don José Guerra Ortiz de Zárate: 16 de agosto de 1923.
El pendón se encuentra en un estado
delicado por su antigüedad por lo que ya no suele salir en las procesiones, y
el estandarte está mejor conservado y se puede admirar en las distintas
procesiones en las que sale acompañando al Santo y en el procesión del Corpus.
Relator independiente.
viernes, 6 de octubre de 2017
jueves, 5 de octubre de 2017
SEMBLANZAS DE CHINCHÓN. L. EL GRUPO ESCOLAR.
50.- Historia del Grupo Escolar “Hermanos Ortiz de Zárate”. (Cultura)
En el año 1949 se inician las gestiones para la construcción del
ansiado Grupo Escolar, con la localización de los terrenos idóneos.
Se compran distintas parcelas, de las que eran propietarios don Juan
José Recas Catalán, don Jesús Chamorro Luque, don Víctor y doña Josefa Camacho
Sanz del Negro, doña Engracia Merinero Moreno, don Joaquín López Franco, don
Silvano Villalobos Barranco, don Afrodisio Villalobos Castellano, doña Eufemia
Castellano Fernández-Sancho y doña Luisa Sotoca Castellano, conviniéndose el
precio de 3000 pesetas por fanega. También se compró una parcela de la que era
propietaria doña María Ignacia Álvarez de Toledo y Rúspoli, hija del marqués de
Miraflores, y condesa de Chinchón y otra de doña Laura Larroca Ortiz de Zárate.
Todos los propietarios dieron las mayores facilidades para que se pudiese
construir el grupo escolar.
La población de Chinchón, al 31 de diciembre de 1950 era la siguiente:
Habitantes de derecho: 4.975. Habitantes de hecho: 4.880. Población escolar de
6 a 14 años: 361 niños y 342 niñas. Párvulos de 4 a 5 años: 51 niños y 58
niñas.
En la reunión del 18 de junio de 1951, que celebra la Junta Municipal
de Enseñanza, se dan instrucciones para la utilización del nuevo Grupo escolar,
solicitando la creación de una escuela de formación profesional en la modalidad
de "Corte y Confección".
El día 18 de julio de 1951 se inaugura, por fin, el Grupo Escolar
"Rafael y Joaquín Ortiz de Zárate" de Chinchón. Ese día se celebraba
en toda España la conmemoración del 15º aniversario del "Glorioso
Alzamiento Nacional" y el Jefe del Estado, Excmo. Sr. Don Francisco Franco
Bahamonde, viene hasta Chinchón para hacer la solemne inauguración.
En Chinchón, los padres de los niños que iban a estrenar el nuevo
centro estaban encantados con las instalaciones, aunque no faltaban opiniones
que las estimaban excesivas. Además de las aulas distribuidas en dos
pabellones, de dos plantas, iguales; uno para los niños y otro para las niñas,
el complejo contaba con una piscina, campo de baloncesto, campo de fútbol y
frontón, además de zonas ajardinadas y amplios espacios para los juegos de los
niños en el recreo.
Para dar nombre a este Grupo Escolar se escogió el de los "Hermanos
Ortiz de Zárate". Éstos eran don Rafael Ortiz de Zárate, que fue
Comandante de Ingenieros y don Joaquín Ortiz de Zárate, Coronel de Infantería,
que eran hijos del coronel de Ingenieros, natural de Chinchón, don Ramiro Ortiz
de Zárate. Los dos titulares del Grupo Escolar, murieron en batalla en los
primeros meses de la guerra civil española. Aunque sus méritos eran más de
índole militar que educativos, la elección se debió, sin duda, a que en
aquellos tiempos primaban las hazañas militares.
Para adoptar este nombre, el Ayuntamiento tuvo que pedir autorización
al Gobernador Civil, y los hizo un año después, el 6 de agosto de 1952,
argumentando de este modo su decisión: "Teniendo en cuenta que dicho
Grupo Escolar ha de funcionar bajo un título, y que para otorgarlo es norma
tradicional darle el nombre de personalidades relevantes de la Ciudad, en cuyo
caso se encuentran los Hermanos don Rafael y don Joaquín Ortiz de Zárate,
ilustres y pundonorosos militares y por esta población, que con singular
heroísmo dieron su vida por la Patria en nuestra guerra de liberación".
El 7 de octubre de 1951 se trasladan oficialmente todas las clases al
nuevo Grupo escolar. El 7 de febrero de 1952 tomó posesión de cargo de Director
interino del Grupo Escolar don Lorenzo Nava Martín.
En el pabellón central, además de dos aulas para los párvulos en la
planta baja, se ubicaron las instalaciones del "Frente de
juventudes", que era la rama juvenil de "Falange Española", que
en aquellos años tenía una gran presencia política y social en España”.
Pasan los años
y el grupo Escolar, inaugurado hace más de cincuenta años, no reúne las
condiciones mínimas exigidas por la nueva ley de enseñanza, por lo que se
precisa la construcción de nuevas instalaciones, y en mayo del año 1982 se hace
una ampliación del Colegio en una nueva edificación en terrenos junto a la
Ronda de Mediodía, a donde se trasladan las clases de los niños de segundo
ciclo, dejando el viejo Grupo Escolar, para los niños más pequeños.
Años después
se acuerda ampliar el nuevo colegio para reunir a todos los alumnos. El nuevo edificio
anexo a las instalaciones de la Ronda de Mediodía, tiene 12 aulas, 9 aseos, 1
sala de usos múltiples y una sala de logopedia. El coste total de la obra,
incluida en el PLAN PRISMA, fue de 831.222,58 Euros. Estas obras fueron
inauguradas el 14 de octubre de 2005 por el Consejero de Educación de la
Comunidad de Madrid y la Sra. Alcaldesa de Chinchón.
Relator independiente.
miércoles, 4 de octubre de 2017
SEMBLANZAS DE CHINCHÓN. XLIX. EL ASILO DE SAN JOSÉ
49.- El Asilo de San José y los Festivales Taurinos de Chinchón. (Historia)
Estamos a
principios del siglo XX. Todavía sobrevivían las ideas altruistas y caritativas
de siglos anteriores. En Chinchón había carencia de un lugar idóneo donde
recoger a los ancianos, sobre todo, a los que carecían de medios. El día 13 de
septiembre de 1903, a iniciativa de un grupo de vecinos, se convoca una junta
de las personas más representativas del pueblo y acuerdan construir un asilo
para ancianos desvalidos, con los fondos que se recaudasen por suscripción
popular.
Se crea un patronato formado por el Sr. Alcalde de Chinchón don Máximo Carretero de la Peña, el señor cura párroco don Filomeno Blanes Molina, y una junta de personas ilustres bajo la presidencia de don Ventura del Nero Fominaya, nombrando vocales de la misma al médico don Quintín Sánchez Rubio y al notario don Valerio Villalobos López.
Se recaudan rápidamente más de veinticinco mil pesetas y con ellas se compra un solar situado a la salida de la calle del Santo, de una extensión de catorce áreas que era propiedad de don Afrodisio Villalobos.
Se acometen las obras de construcción y es terminado totalmente el 19 de noviembre de 1904. Con fecha de 21 de diciembre del año siguiente se acuerda que deben pertenecer al patronato con carácter permanente, en calidad de vocales, el alcalde, el juez municipal, y el presidente de la Sociedad de Cosecheros.
Con fecha 3 de agosto de 1906 el Patronato cede el edificio, en escritura pública, a las Hermanas de Ancianos Desamparados, quienes se han desempeñado su caritativa labor a favor de los ancianos de Chinchón hasta nuestros días.
En las condiciones de cesión se estipulaba: "que debían tener siempre acogidos de ocho a veinticuatro pobres, mitad de cada sexo, inútiles para el trabajo, que tengan más de sesenta años o imposibilitados de cualquier edad, naturales de esta población o con residencia en ella de quince años".
Íntimamente
ligados a la vida del Asilo de San José de Chinchón, están sus Festivales
taurinos.
El día 17 de
octubre de 1931, se colocó en la fachada del Asilo de San José una placa
dedicada a Marcial Lalanda. Esta placa se quitó cuando se hizo la última
restauración y, desgraciadamente, desapareció junto con la que se había
colocado en homenaje a Julio Aparicio.
Años después, posiblemente en desagravio por la desaparición de estas lápidas, el Ayuntamiento de Chinchón, colocó en el porche del jardín cuatro lápidas iguales en reconocimiento a los cuatro toreros que hasta la fecha se han encargado de organizar los festivales taurinos.
Estas placas de mármol nos dicen que los toreros han colaborado en el mantenimiento de esta institución, organizando los ya célebres festivales taurinos de Chinchón.
Las necesidades asistenciales del Asilo requieren más fondos de los disponibles y la situación económica requiere adoptar medidas para captar fondos.
En Chinchón siempre hubo una tradición de ayuda a los necesitados, también hubo, desde antiguo, una gran tradición taurina. Estas dos tradiciones se unen y se crea la tradición de los festivales benéficos. Salvador Sánchez Frascuelo toreó varias corridas a beneficio de los pobres en el último tercio del siglo XIX.
Es, después,
Marcial Lalanda quien toma el testigo y desde el año 1923 se encarga de
organizar un festival taurino con carácter permanente para garantizar la
supervivencia del Asilo de San José.
Después, fue
Julio Aparicio quien tomó la responsabilidad de la organización del Festival de
Chinchón desde el año 1953 al año 1980. Durante estos años también llegaron a
Chinchón las figuras más importantes del toreo. Sin ánimo de hacer una lista
exhaustiva, podríamos citar, a Luis Miguel Dominguín, Antonio Bienvenida,
Antonio Ordóñez, Paco Camino, El Viti, Antoñete, y los rejoneadores Ángel y
Rafael Peralta y Conchita Cintrón que actuó el año 1946, el año de mayor
afluencia de público.
En el festival
del año 1964 el marqués de la Valdavia impone a Julio Aparicio la Cruz de
Beneficencia, que le había sido concedida por haber toreado más de doscientas
corridas benéficas.
En el año 1958 es nombrado hijo adoptivo de Chinchón y se coloca una placa en su honor junto a la de Marcial Lalanda en la fachada del asilo.
El 5 de
diciembre de 1970 la recién creada Asociación de Amigos de Chinchón concede a
D. Marcial Lalanda y a don Julio Aparicio su primer "Ajo de Oro",
distinción instituida para premiar a las personas que se distinguiesen por sus
acciones a favor de Chinchón.
Desde 1981 se encargó de la organización del festival el rejoneador don Manuel Vidrié de quien tomó el relevo Julio Aparicio, hijo, en el año 1994. Para no hacer más extenso este apartado sugiero la lectura del libro "Toros en Chinchón" de J.M. Sánchez-Vigíl y C. Alonso, donde encontrarán todos los pormenores de lo que aquí solamente se ha esbozado.
Con el paso del tiempo el resultado económico de los festivales fue cada vez más reducido, por ello, los responsables del patronato del Asilo decidieron, en el último tercio del siglo XX, solicitar ayuda económica a la Diputación Provincial, ya que habían aumentado considerablemente los gastos por haber aumentado el número de los ancianos que estaban acogidos.
Hay que
destacar que los festivales taurinos, además de su labor caritativa, fueron el
embrión del turismo de Chinchón. La gran afluencia de visitantes que cada fin
de semana llegan hasta aquí, nos hacen recordar lo que antes se producía
solamente el día del Festival.
Hay también que
reseñar que para la realización de estos festivales, además de la inestimable y
altruista participación de los toreros era imprescindible una infraestructura
organizativa en Chinchón. Desde aquí quiero dejar constancia del trabajo, casi
desconocido que hicieron muchas personas, entre las que podríamos destacar a
don Pablo Cámara, a don Pedro del Nero y muy especialmente a don Mateo de las
Heras, que además de implicarse en los trabajos de organización nos dejó unas
interesantes crónicas de todos los festivales, gracias a las cuales, se han
conservado datos imprescindibles para conocer su historia.
Conchita Cintrón en el año 1946.
Y como colofón
de este apartado, hacer una cariñoso recuerdo a todas las monjitas que durante
un siglo se han dedicado al cuidado de los ancianos, y en representación de
todas ellas, dos que dejaron huella y recuerdo en todos los chinchonenses que
las conocieron: Sor Mercedes y, sobre todo, Sor Primitiva que murió en el
verano de 1965, después de una larga vida dedicada a sus queridos ancianitos.
Cien años después de su inauguración, las Hermanitas de los Ancianos Desamparados abandonan la Residencia de San José por decisión de su Congregación, haciéndose cargo de su gestión la Comunidad de Madrid.
Relator independiente.
martes, 3 de octubre de 2017
SEMBLANZAS DE CHINCHÓN. XLVIII. LA POBLACION DE CHINCHÓN.
48.- Evolución de la población
de Chinchón de 1900 a 2016 (Historia)
Como vemos en estos gráficos,
en el año 1900 Chinchón tenía una población de 5074 habitantes. Eran años de
bonanza económica, cuando la Sociedad de Cosecheros de Vino, Vinagre y
Aguardiente de Chinchón, más conocida como “La Mojona” llegó a su mayor
actividad, controlando toda la economía del pueblo.
El descenso de población se
acentúa en la posguerra, cuando la agricultura empieza a perder preponderancia;
no se realiza la concentración parcelaria, no llega la industria y se inicia un
éxodo a la capital para buscar trabajo. En este tiempo el nivel económico del
pueblo se deteriora, lo que repercute directamente en el deterioro del casco
urbano.
Otra circunstancia tuvo una
influencia fundamental en la evolución económica en la posguerra. El hecho de
que Chinchón hubiese estado durante la guerra en zona republicana motivó que se
perdiesen prácticamente todos los ahorros de sus habitantes, al no ser
reconocido por los vencedores el dinero emitido por la república. Si a finales
del siglo XIX en Chinchón había invertido en Deuda del Estado más de 8 millones
de reales, al terminar la guerra civil se tenía que partir de cero, con lo que
las inversiones en mejorar las industrias y las explotaciones agrícolas tenían
que esperar a la generación del capital necesario.
Este descenso de la población continúa el declive hasta llegar al año 1991 con solo 3997
habitantes, la cifra más baja del siglo.
Desde entonces se inicia un
tendencia alcista, hasta llegar a los 5447 del año 2014. En el año 2016 ha
habido un pequeño descenso de 153 personas para llegar a las 5294 personas
censadas.
La situación de precariedad de
estos años de la posguerra, tiene, en cambio, una repercusión positiva en el
urbanismo, ya que en Chinchón no ocurre lo que en otros lugares, donde el
desarrollo arrasa la fisonomía de los pueblos. En los últimos 125 años la
"imagen" de Chinchón, prácticamente no ha cambiado, como se puede
comprobar en el telón de boca del Teatro Lope de Vega, (Pintado en 1890) donde
la vista desde la plaza es idéntica a la que podemos ver hoy.
Esta circunstancia, unida a
la peculiar urbanización del pueblo que, por estar en las vertientes de varias
montañas, le dota de unas perspectivas comunes con otros pueblos de
características similares, también considerados como los más bonitos de España,
como pueden ser Sigüenza en Guadalajara, Casares en Málaga e, incluso, la misma
Granada.
Esta es una de las causas de
que el turismo se haya convertido el motor del crecimiento del pueblo, a la que
podemos añadir el tirón del Parador de Turismo y la gran oferta gastronómica
que coincide con esas mismas fechas.
Hay otras circunstancias que
han ayudado al crecimiento de la población: la llegada de inmigrantes, que
llegaron a suponer hasta casi un 10% de la población, y la llegada de vecinos a
las urbanizaciones como el Nuevo Chinchón, y la rehabilitación llevada a cabo del
casco urbano dotando a Chinchón de nuevas viviendas, que se llevó a cabo en los
últimos años anteriores a la crisis económica.
Relator independiente.
lunes, 2 de octubre de 2017
BANDERAS.
Las banderas han tapado los procesos por corrupción, los asesinatos machistas, la explotación de los trabajadores precarios.
Un artículo de Almudena Grandes en El País de hoy que viene también a cuento de lo que está pasando estos días por aquí.
"Es la hora del patriotismo, el momento de arremangarse, de trabajar por el país, por el bienestar y el progreso de sus ciudadanos. Porque, más allá del múltiple desastre de ayer, lo que nos angustiaba y preocupaba hace unos meses, sigue estando ahí. Las banderas han tapado los procesos por corrupción, los asesinatos machistas, la explotación de los trabajadores precarios, la amenaza yihadista, la degradación de las inversiones públicas, las carencias que entorpecen la labor de la justicia, la falta de inversión en la educación pública, las consecuencias de los recortes en Sanidad, los catastróficos efectos del cambio climático, las penurias de una multitud de trabajadores que cobran tan poco que su salario no les permite salir de la pobreza, la tragedia de todos esos miles de refugiados que, de la noche a la mañana, han dejado de existir para quienes han decidido envolverse en su bandera, rojigualda o estelada, lo mismo da porque, al cabo, todas son iguales. Todas han sido fabricadas en China por los mismos desgraciados, que han cobrado la misma miseria por confeccionarlas. El proceso independentista catalán ha incrementado la cifra de negocio de los bazares orientales en todo el territorio español pero ahora, al otro lado del 1-O, ha llegado la hora del patriotismo, y por eso me dirijo a sus clientes para pedirles que descuelguen sus banderas de los balcones y se comporten como patriotas de una vez. Si detrás de cada fachada engalanada vivieran personas comprometidas de corazón con el progreso de su nación y la felicidad de sus gentes, no estaríamos a la merced de políticos corruptos, ineptos e irresponsables, como los que nos gobiernan gracias a los votos de tantos millones de aficionados a las banderas".
ENTREGA DE PREMIOS
ACTO DE ENTREGA DE PREMIOS DEL CONCURSO LITERARIO EN SU MODALIDAD DE FÁBULAS "ENRIQUE SEGOVIA ROCABERTI" CONVOCADO POR LA ASOCIACIÓN DE AMIGOS DE LA BIBLIOTECA Y EL ARCHIVO HISTÓRICO DE CHINCHÓN.
El pasado sábado, 30 de septiembre a las 18:00 H. en la Biblioteca de Chinchón. tuvo lugar la entrega de premios del concurso, con la presencia de José Luis Armendáriz, sobrino bisnieto del titular del premio.
FÁBULA PREMIADA:
LA CEBRA Y LA GACELA . original del autor cubano Reinier del Pino Cejas que envió un audio de presentación y con la edición radiofónica de la fábula, que dice así:
"Hace mucho tiempo la gacela y la cebra pastaban tranquilas en una extensa pradera.
- No sé cómo soportas, amiga cebra, ese traje a rayas tan ordinario. – Dijo la gacela mientras masticaba un manojo de brotes nuevos. – Es una burla a la moda.
- A mí me parece muy bien, hermana gacela.- Contestó la rayada. – No me imaginaría vestida de otra forma.
- No por gusto ustedes son parientes de los caballos y los burros.- Volvió a burlarse. – Nosotras las gacelas, en cambio pertenecemos a un fino linaje de venados y antílopes.
Así continuaron su cena. Un rato después se escuchó a lo lejos la algarabía de pájaros que revolotearon entre la maleza. Se trataba de un enorme león que acechaba en espera del momento oportuno para saltar sobre ellas. Descubierto por las aves, el fiero monarca de la pradera salió de su escondite y se abalanzó sobre la cebra y la gacela que huían muertas de medio.
La cebra, que era muy astuta y no podía correr a la velocidad de su compañera, le gritó mientras escapaba.
- ¡Corre, amiga! ¡Corre y sálvate! Ese enorme gato vienepor mí. Cualquiera sabe que el sabor de las cebras es mucho más delicioso que el de las gacelas.
-¿Pero qué dices?- Protestó la gacela. – Estoy segura de que mi carne es de las mejores que se encuentran en la pradera.
Y diciendo esto detuvo la carrera y se quedó frente al león que se acercaba desconcertado.
- Diga usted, señor León.- Preguntó en tono serio.- ¿Es cierto que las cebras tan comunes y vulgares son más apetitosas que nosotras las refinadas gacelas?
El soberano de los animales sonrió con todos los dientes de su enorme boca y contestó.
- No sé si las cebras son más apetitosas. Pero seguro que son más astutas.
Y sin decir otra palabra se merendó a la gacela que por presuntuosa había perdido la oportunidad de escapar.
Los atributos físicos y el linaje no definen a un individuo. Son la inteligencia y el conocimiento los atributos donde radica el verdadero valor.
FABULA FINALISTA:
LA ENCICLOPEDIA Y SUS VECINOS DE LA BIBLIOTECA original de Julia Sala Costa (Valencia, España) que estuvo presente en la entrega de premios, y leyó su fábula.
"Muy compuesta y protegida en su estantería de caoba mirando estaba, con desdén, la enciclopedia a los demás libros de la biblioteca.
"Muy compuesta y protegida en su estantería de caoba mirando estaba, con desdén, la enciclopedia a los demás libros de la biblioteca.
- Qué difícil es convivir con quienes tan pocos conocimientos acumulan - dijo un tomo al otro.
Habiendo escuchado el comentario un ejemplar de novela recién llegada en la última remesa le dijo exultante:
- No te creas tan importante, enciclopedia. Aunque quinta edición, yo soy joven. A todos gusto y guardan turno para tenerme a su lado.
-Tus saberes no son sino invención del autor - Contesto el Tomo IV.
De la mesa donde había quedado el diario del sábado se oyó una voz carrasposa que manifestó:
- Yo llevo la actualidad a quien quiera leerme.
- Tus noticias se evaporan al instante. Tan pronto se leen han pasado pues llegan otras más recientes que te hacen caer en el olvido - Repuso el tomo II.
Desde el último estante donde casi vegetaban los libros de filosofía alguien con mucha autoridad replicó fuertemente:
- ¿Quién te has creído que eres enciclopedia? Mejor dicho, Tomo de enciclopedia que no eres nada sin todos tus hermanos que te acompañan. Yo soy el saber profundo, el pensamiento. Soy…la esencia.
- Oh Filosofía! No eres más que una opinión como cualquier otra. Un siglo contradice al otro. Cada uno que piense lo que quiera. Mis conocimientos son exactos, contrastados y simplifican la vida a quien me escucha.
Todos miraron a la poesía, que apoyada en el primer balde de la estantería callaba discreta.
-¿Y tú qué opinas poesía? ¿Es la enciclopedia más importante que todos nosotros? - Preguntaron la novela, el periódico y la filosofía.
- Eres orgullosa, enciclopedia. Todos somos importantes. A todos se nos necesita - Contestó la poesía.
- ¿Pero tú? Tú eres la mínima expresión. Tus letras apenas ocupan páginas. Te haces entender a duras penas. No eres digna de acompañarnos en esta estancia - Se burló riendo el Tomo V.
- Cierto que yo soy discreta y silenciosa pero puedo asegurar que quien mi compañía busca aprenderá a escuchar el murmullo del arroyo, a oler las flores en primavera, volará empujada por la suave brisa y sabrá que el amor ha llegado a su vida.
Entendieron los doce tomos de la enciclopedia que la poesía tenía razón y que sus definiciones no eran suficientes para llenar los sentidos de quienes les pedían ayuda. Por ello dieron un paso atrás y dejaron que el fin de semana sus vecinos fueran los protagonistas.
Moraleja: Quien presume de su gran saber, debe a los demás valorar y comprender.
A todos los asistentes se les repartió un pequeño librito con una recopilación de algunas de las fábulas presentadas por escritores de muy diversos países.
Próximamente se comunicará la próxima convocatoria de este concurso, que ya ha alcanzado una amplia difusión tanto nacional como internacional
.
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