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sábado, 30 de enero de 2016

MIS TRABAJOS DE INVESTIGACIÓN: CHINCHÓN: PIEDRAS CON HISTORIA.


Después de mi trabajo sobre la Sociedad de Cosecheros de Vino, Vinagre y Aguardiente de Chinchón, más conocida como la Mojona, publicado en el año 2004, al año siguiente el Ayuntamiento de Chinchón convocó el pimer Concurso de Investigación sobre Chinchón y su entorno.
Se presentaron dos trabajos, uno titulado "La llegada del tren del Tajuña a Chinchón" escrito por Santiago Rodríguez Guillén y "CHINCHÓN: Piedras con historia" de Manuel Carrasco Moreno. El Jurado calificador tomó la salomónica decisión de conceder el primer premio "ex-aequo" a los dos trabajos.
Mi trabajo "Chinchón: Piedras con historia" es propiamente una recopilación de información sobre los monumentos más importantes de Chinchón, donde se recogen los datos referidos a estos monumentos, sacados del Archivo Histórico de Chinchón y de otras publicaciones históricas ya existentes.
Se acompaña también una gran información gráfica de los monumentos, tanto de fotografias antiguas como originales tomadas para este trabajo.
Al año siguiente, el Ayuntamiento publicó estos dos trabajos en un CD, que recoge toda la información y sus ilustraciones a todo color, aunque para poderlo ver es necesario la utilización de un ordenador.
Está disponible en la página web de la Biblioteca, en esta misma página del Eremita y también en este enlace: 


Si no lo has leído; ahora es una buena oportunidad para hacerlo. 
Espero que te guste.

martes, 5 de mayo de 2015

ESCARMENTAR EN CABEZA GRIEGA.


Una forma de acabar con aventuras innovadoras es un buen escarmiento.
En el mundo de las ideas todo cabe. Todo se puede teorizar; otra cosa es cuando llegamos a la práctica. Los argumentos para defender el sistema comunista son tan buenos como los que se emplean para defender el capitalismo. Incluso del neoliberalismo y del comunismo radical  se podrían admitir, en teoría claro está, algunas de sus premisas y enunciados. Y no digamos cuando algún iluminado se atreve con fórmulas innovadoras, que chocan frontalmente con lo establecido. Muchos se apuntan, porque lo “progre” siempre ha tenido muchos adeptos y es “snob” andar en las vanguardias.
Algunos dirán que no hay nada nuevo, que sólo son recetas antiguas pero envueltas en nuevos y atractivos envases, que se  han fabricado siguiendo las técnicas mas avanzadas del marketing, y muchos piensan que solo hay que darles tiempos para que el personal se de cuenta de que esas fórmulas ya han fracasado antes.
Y tenemos ejemplos. En Grecia, durante mucho tiempo, sus dirigentes cometieron toda clase de tropelías y corruptelas, falseando datos, ocultando la realidad y enriqueciéndose a costa del erario público y la situación llegó a tal estado que las autoridades de la Comunidad Europea, donde habían entrado con engaños y falsedades, no tuvieron más remedio que intervenir su economía y decretar unas condiciones draconianas para solucionar la situación, que hicieron que su gobierno convocase nuevas elecciones legislativas.
En esa situación había tres opciones. Creer a los que habían provocado la hecatombe que decían haberse regenerado, y los de los extremos; los de izquierdas y los de derechas. Y los griegos optaron por los de la izquierda. Un movimiento que empezaba a surgir en diversos países de la Comunidad Europea. Pedían una renegociación de la deuda para no morirse de hambre, e incluso una posible quita de la misma, cosa que no era nueva en la historia y ya había concedido en algunas ocasiones a Estados en situaciones dramáticas, tan dramáticas como la que ahora se sufre en Grecia.


Pero claro, los dirigentes de los distintos países donde van apareciendo seguidores de los ganadores griegos no podían permitir que el Banco Central Europeo claudicase ante las demandas de los nuevos dirigentes griegos y se opusieron a cualquier solución que no fuese la de endurecer las condiciones para seguir financiándoles, aunque con ello hubiera que seguir rompiéndoles las narices.

Y es que claro, pensaron que era mucho más efectivo dar un buen escarmiento, y mucho mejor y menos traumático si se hacía en cabeza griega.  

lunes, 18 de agosto de 2014

EL III CONCURSO DE INVESTIGACIÓN SOBRE CHINCHON, DECLARADO DESIERTO.


El premio del III Concurso de Investigación histórica sobre Chinchón y su Comarca (X Concurso de Historia de Chinchón) al que se había presentado un solo trabajo titulado: “El castillo de Valderradela en Chinchón” del que es autor Ricardo Herranz Barquinero,  ha sido declarado desierto por primera vez en los diez años de existencia de este certamen.
El motivo de esta decisión es que dicho trabajo había sido publicado por “Aeche Ediciones”, con anterioridad a la decisión del Jurado, lo que contravenía las bases del certamen.
Según fuentes consultadas, los miembros del Jurado no consideraron eludir esta infracción administrativa para declarar desierto el premio,  pues estimaron que el trabajo presentado adolecía del rigor científico exigible a todo estudio histórico, aún reconociendo que el autor se había arriesgado al afrontar un tema sobre el que no existía prácticamente bibliografía y al se solo se podría enfrentar a través de prospecciones arqueológicas inexistentes.
Por otra parte, siguiendo con las manifestaciones de las fuentes consultadas, en el trabajo se podían observar errores en el tratamiento de la historia de Chinchón que se también se incluía en el trabajo presentado. 
Esperemos que en el año próximo se presenten nuevos trabajos para continuar con la ya dilatada lista de trabajos sobre la Historia de Chinchón.

martes, 25 de febrero de 2014

ASÍ SE ESCRIBE LA HISTORIA.

“Así se escribe la Historia”  es una obra de teatro en dos actos de los Hermanos Álvarez Quintero, estrenada en el Teatro Infanta Isabel de Madrid el 26 de noviembre de 1917; pero hoy no quiero hablar de teatro, sino de historia.

El pasado domingo, que se conmemoraba el aniversario del golpe de estado del 23 de febrero de 1981, La Sexta Televisión emitió en su programa “Salvados” de Jordi Évole, una ficción histórica titulada “Operación Palace”.
Por si alguien no lo vio, en esta “historia” se contaba que el golpe de estado del 23F no fue real, sino una simulación que las fuerzas políticas hicieron con el fin de anular otro golpe de estado real que por entonces estaban preparando algunas fuerzas militares. El fin de esta “Simulación de un golpe de estado” estaba dirigido a desmontar cualquier intento real posterior y sensibilizar a la ciudadanía contra esta posibilidad.
Tengo que confesar que casi hasta el final del programa me lo estaba creyendo, aunque la razón no podía admitir toda la sarta de acontecimientos que se habían hilvanado para hacer creible la historia. A su verosimilitud contribuía la participación de varios políticos, periodistas y personajes reales de prestigio, que con su presencia avalaban lo que allí se estaba contando. 
Antes de terminar el relato ficticio se “confesó” que todo era un montaje y una ficción histórica, con lo que todos nos dijimos que éramos demasiado crédulos y que siempre estábamos demasiado predispuestos a creernos lo que dice la televisión, y no digamos ya, los libros.
Al día siguiente, todas las tertulias se hicieron eco de este acontecimiento y, como no podía ser de otra manera, cada cual arrimó el ascua a su sardina y alabó o vituperó el programa de acuerdo con sus creencias y sensibilidades.
Yo admito que, superada la sorpresa, me pareció un programa muy original, atrevido y con una pizca de sal y humor que siempre se debe agradecer.
Después, escuchando a los detractores del programa, me pregunto la cantidad de “historias”  que nos tienen contadas a través de los tiempos, no serán tan ficticias o más que la que nos contó el domingo Jordi Évole, con la particularidad de que éste, al final, nos dijo que todo era falso, y en otras muchas ocasiones todavía nadie nos ha sacado de nuestra ignorancia.


Y no estoy hablando de las versiones históricas noveladas de las series de televisión, ni de las novelas históricas tan de moda, no; me estoy refiriendo a los libros de texto que estudiamos en el colegio y a los reputados tratados de historia que encontramos en las bibliotecas.


¿Cuantas y cuantas de estas viejas y no tan viejas historias son y han sido puras invenciones tramadas por los poderosos para justificar sus fechorías y dictadas a los serviles amanuenses que urdieron las tramas que después llegaron a ser "dogmas" que ya nadie se atrevió a cuestionar?


Por otro lado, y acercándonos más a nuestro tiempo, no estaría de más que, emulando al “Follonero”, Pedro Jota o Casimiro García Abadillo, por ejemplo, saliesen por la tele para decir que lo de la conspiración del 11M que nos contaron en su periódico, también era sólo una ficción. ¿O no?


El hecho es que podríamos decir ahora, como el título de la obra de los Hermanos Álvarez Quintero: !Así se escribe la historia!

martes, 12 de noviembre de 2013

LA OTRA BEATRIZ DE BOBADILLA: BEATRIZ DE BOBADILLA Y OSSORIO.

De nuevo, la serie ISABEL, de TVE ha puesto de relieve un nuevo personaje, que además, por tener el mismo nombre que su tía, ha podido llevar a error a algunos televidentes.  
Es Beatriz de Bobadilla y Ossorio, una de las mujeres más singulares y controvertidas de su época, llamada en la corte de los Reyes Católicos "La cazadora", porque era hija del cazador del Rey, y en la Gomera "La Dama Sangrienta", por la crueldad de la que hizo gala en algunas ocasiones. 
Beatriz de Bobadilla y Ossorio, que estuvo casada con Hernán Peraza y con Alonso Fernández de Lugo, pero a quien también se atribuyeron relaciones con Cristóbal Colón o el mismísimo Fernando el Católico. De hecho, parece ser que Isabel la Católica la hizo casarse con Hernán Peraza, señor de Gomera y Fierro para alejarla del rey de Aragón, porque parece que Fernando, tratándose de mujeres, no es que fuera muy católico que digamos.


Se la calificó de "Mujer despiadada, cruel, sanguinaria, ambiciosa, ladrona y ninfómana” calificativos a los que habría que añadir los de envenenadora, comerciante en seres humanos y Señora de horca y cuchillo. Había nacido en Medina del Campo, Castilla, en 1462 
De su primer matrimonio nacerían dos hijos: Guillén Peraza de Ayala, primer conde de La Gomera, e Inés de Herrera. Hernán Peraza murió en La Gomera 1488 y a partir de ese momento Beatriz asumió el gobierno de dicha isla en nombre de su hijo Guillén. Abasteció a la flota de Cristobal Colón, que paró en La Gomera en sus viajes a América de 1492, 1493 y 1498. En 1498, se volvió a casar en La Gomera con Alonso Fernández de Lugo que sería Adelantado de Canarias.


En una visita que hice a San Sebastián de la Gomera, encontré muchas referencias a ella, tanto en iglesias, como en la Casa de Colón y otros monumentos de la isla.
No hay que confundirla con su tía, doña Beatriz de Bobadilla, esposa de Andrés de Cabrera, amiga de Isabel la Católica, Marquesa de Moya y primera Señora de Chinchón.

sábado, 21 de septiembre de 2013

ISABEL

Isabel y Fernando en la Serie de TVE

Hace unas semanas se empezó a emitir en TVE  la segunda parte de la serie ISABEL, en la que se narran las andanzas de Isabel de Trastamara y de su primo Fernando de Aragón, más conocidos como  los Reyes Católicos, y las de otros personajes que les rodearon, como fueron, entre otros muchos, los Marqueses de Moya y primeros señores de Chinchón, don Andrés de Cabrera y doña Beatriz de Bobadilla.
Entre mis investigaciones históricas centradas principalmente en Chinchón no podía menos que acercarme a los primeros Señores de Chinchón para conocer cómo llegaron a obtener el favor real para conseguir los grandes beneficios con que les premiaron su fidelidad y su ayuda para conseguir el trono de Castilla.

Los Marqueses de Moya reciben a los Reyes Católicos, en una representación en Chinchon

Desde que se empezó a emitir la primera parte de la serie, han sido muchas las visitas que ha recibido el blog, buscando información sobre estos personajes a los que había dedicado varias entradas en El Eremita.
Eso indica que los televidentes no se conforman con lo que se les cuenta en la serie y quieren contrastar lo que allí se narra en forma de novela, con lo que realmente ocurrió. Seguí la primera parte con interés y con espíritu crítico y tengo que confesar que la serie fue respetuosa con los datos reales, salvo algunas licencias que no afectaban demasiado al rigor histórico.

Los Marqueses de Moya en la Serie de TVE

En los capítulos de la segunda entrega, creo que se está dando preponderancia a los aspectos personales y dejando los hechos históricos un poco al margen, y se alude a ellos de forma un tanto tangencial.
No obstante, pienso que la serie refleja, en lo fundamental, la cruda realidad de lo que era entonces, y desgraciadamente fue antes y sigue siendo ahora, la historia de los pueblos. Según refleja claramente las serie, lo que se dilucidaba allí no era lo que el pueblo necesitaba, sino lo que hacían los poderosos para conseguir el poder, sin importarles para nada llevar a sus pueblos a las guerras para conseguir el trono de Castilla, de Aragón, de Portugal y de cualquier reino que se pusiese a su alcance.

Los Reyes Católicos llegan a Chinchón, en una representación historico-teatral.

Y para conseguirlo se esquilmaban las arcas de la Hacienda Pública, se duplicaban los impuestos a los siervos y se pedían las ayudas a los nobles con las promesas de futuras dádivas y prebendas. Y además allí valía todo: la traición, el soborno, la prevaricación, la simonía, la usurpación y la máxima de que el fin justifica los medios, y el único fin válido era la conquista del poder.

Los Reyes Católicos en su medio, en el dinero.

Ahora que muchos buscan en la historia la justificación para el mantenimiento de una situación determinada, podríamos llegar a la conclusión de que lo que se hizo entonces, no puede ser la excusa para mantener en el tiempo el estado de las cosas. La unidad de España que, según muchos, se inició con los Reyes Católicos, no deja de ser un contubernio en la que los reyes y los nobles se repartían los reinos a su conveniencia, cediendo a los contrarios lo que fuese necesario para mantener su trono; como ocurriría años después, cuando Felipe V no tuvo ningún problema en ceder Gibraltar (y Menorca) a los ingleses a cambio de que no compitiesen con él por el trono de España.
Lo dicho, que en estas series de televisión, el fondo, o sea la intrahistoria, es bastante fiel a la realidad. Todo lo demás, la anécdota, los personajes, las relaciones y las  motivaciones personales, el carácter de los personajes y sus miserias, eso es solamente ficción.

Lo que no entiendo es que se nos propusiese a estos personajes como un modelo a seguir y paradigma de los valores patrios. No lo entiendo. 

jueves, 30 de mayo de 2013

ESTEBAN RECAS DE LA PEÑA, UN PERSONAJE CASI DESCONOCIDO.



En los soportales de la Plaza Mayor de Chinchón, hay una lápida de mármol de color gris que dice:

"D. ESTEBAN RECAS DE LA PEÑA DE 49 AÑOS DE EDAD Y SU HIJO D. ESTEBAN RECAS PELAYO DE 18 AÑOS DE EDAD, MUERTOS POR DIOS Y POR ESPAÑA VILMENTE ASESINADOS POR LAS HORDAS MARXISTAS DE ESTE PUEBLO LA NOCHE DEL 27 DE JULIO DE 1936. PRESENTES".

D. Esteban Recas de la Peña había sido Presidente de la Sociedad de Cosecheros de Vino, Vinagre y Aguardiente de Chinchón, Alcalde, Promotor del Sindicato de Agricultores y Presidente de la CEDA en Chinchón. Sólo nueve días después de iniciarse la Guerra Civil española, un grupo de incontrolados llegan a su casa para detenerle junto a su hijo de sólo 18 años. Les dicen que van a trasladarles a la cárcel pero al llegar a la plaza, en los soportales, son asesinados, en el lugar donde está colocada esta lápida.

La figura de don Esteban Recas de la Peña ha vuelto a la actualidad por la mención que se hace de su muerte en el libro titulado: “LA REPRESIÓN EN CHINCHÓN Y SU PARTIDO JUDICIAL. LA POLÍTICA DE EXTERMINIO DE DERECHISTAS E IZQUIERDISTAS. 1836-1945”, cuyo autor es don Juan de Ávila Gijón Granados, que obtuvo el primer premio en el Concurso de Investigación sobre Chinchón y su Comarca del año 2012, que organiza el Excmo. Ayuntamiento de Chinchón quien se ha encargado de editarlo, siendo presentado el pasado día 26 de abril con motivo de la Feria del Libro de 2013.

En este libro, el autor indica las fuentes de donde ha sacado la información; entre las que se encuentran varios archivos oficiales, como el Municipal de Chinchón y de Arganda del Rey, Archivo Histórico Nacional, Archivo General Militar de Ávila, de Guadalajara y de Salamanca, además de aportar una extensa bibliografía.

Pero además indica que ha recopilado información de testimonios de varias personas que vivieron o tuvieron información de primera mano de los acontecimientos que se vivieron en la Guerra Civil y en la posguerra.
A la vista de lo que se publica en el libro, considero necesario hacer unos comentarios a una parte -muy extensa- del libro, precisamente en la que se narra  el asesinato de don Esteban Recas de la Peña y su hijo.
En el libro se describe así a las víctimas: “Uno de los mayores terratenientes del pueblo, ex alcalde y presidente de la CEDA de Chinchón y su hijo, afiliado a Falange Española. En el argot de los protagonistas del tumulto era una detención para eliminar a “Dos pájaros de un tiro”.”

Fachada de la casa número 13 de la Calle de la Cueva de Chinchón, donde vivió don Esteban Recas y donde posteriormente se instaló el Departamento de Propaganda del Comisariado del III Cuerpo del Ejército.

A mi juicio, esta descripción se queda muy corta y refleja un desconocimiento de lo que era y representaba realmente don Esteban Recas de la Peña, en el ámbito social y político del pueblo; dejando al margen las valoraciones personales, que ahora no vienen al caso
No era “uno de los grandes” terrateniente de Chinchón, aunque sí era propietario de fincas. Ejerció de Alcalde de Chinchón desde el año 1927 hasta el 1929, y efectivamente era una persona muy involucrada en la actividad política y social de Chinchón.
Como muestra de esta participación social, entra a formar parte del Consejo Local de Primera Enseñanza, que desde el inicio de la República hasta su incorporación había sido ninguneada por las autoridades locales.
Hay que recordar que con la nueva situación política nacida de la proclamación de la República,  se generaron una serie de conflictos entre las autoridades locales y las nuevas leyes que emanan de las cortes, que se concretan, sobre todo en la enseñanza.
La antigua Junta Local de Instrucción Pública, se convirtió en el Consejo Local de Primera Enseñanza, y en Chinchón se constituye el día 4 de febrero de 1932, y en ella tenía que haber un representante del Ayuntamiento, el médico y tres padres de familia.
Sin embargo, las autoridades municipales no quisieron nombrar su representante hasta que don Esteban Recas se ofrece para formar parte del Consejo en representación del Ayuntamiento.
Años antes, el 30 de diciembre de 1923 fue nombrado presidente de la Sociedad de Cosecheros de Vino, vinagre y aguardiente de Chinchón, cuando sólo tenía 36 años.

Fachada del número 11 de la calle de Zurita, donde se instaló el economato y la fábrica de pan del Sindicato Agrario de Chinchón.

En el año 1933, se funda el Sindicato agrícola "Asociación agraria de Chinchón", bajo su presidencia. Los fines principales del nuevo Sindicato eran el suministro de los productos de primera necesidad a los agricultores. Compran una casa en la calle de Zurita y allí abren un economato y una fábrica de pan. Estas medidas crean malestar entre los industriales que acusan a los promotores de competencia desleal.
Poco antes de producirse el alzamiento nacional, según el testimonio de personas que le conocieron personalmente, él solía decir que estaba tranquilo porque en Chinchón todo el mundo conocía lo que él había hecho por los obreros, y no tenía ningún miedo a que ninguno de ellos fuese a hacerle daño. En aquella época en Chinchón algunos le llamaban  el “Padre de los pobres”, por lo que su personalidad dista bastante de la idea que se podría tener de lo que era un "cacique terrateniente".
Con toda esta información, sería aventurado señalar quien o quienes fueron los inductores de estos crímenes, y cuales fueron los motivos reales de que fuese la primera víctima de la guerra civil en Chinchón. Hay muchos factores no suficientemente conocidos para aventurar lo que realmente pudo pasar en aquellas fechas, y posiblemente no exista ningún documento en ningún archivo que recoja lo que realmente pasó en aquellos primeros días de la guerra  en Chinchón.

lunes, 26 de diciembre de 2011

¡VEN A CONOCER CHINCHÓN!


Muchos conocemos la Plaza de San Pedro, en Roma, la de San Marcos en Venecia, algunos la Grand Place de Bruselas, bastantes más la Plaza Mayor de Madrid y hay quien hasta conoce la Plaza Mayor de Salamanca. Todos nosotros, por supuesto, nos paseamos casi a diario por la Plaza de Chinchón, pero pocas veces nos paramos a contemplar y admirar su sencilla belleza y su sabor castellano que, por otra parte, deja boquiabiertos a los miles de turistas que nos vistan cada semana. 
Y es que conocemos la historia de paises lejanos y civilizaciones ya desaparecidas y casi nada, o muy poco de la historia más cercana de nuestro pueblo. 

Dentro del Plan de dinamización turística de Chinchón, el Ayuntamiento ha programado unas jornadas para que los chinchonenses hagamos un poco de turismo por nuestro propio pueblo.y recorramos sus calles, sus plazas y sus monumentos con ojos nuevos; con los ojos que nos ponemos cuando salimos a visitar otros pueblos y otros países; con ganas de aprender y dejarnos sorprender por rincones, por detalles y por anécdotas que, con toda seguridad, desconocemos. Yo me he apuntado en la oficina de turismo para la visita guiada del día 28 por la mañana, porque tengo mucho interés por conocer la torre por dentro, la maquinaria antiquísima del reloj y contemplar Chinchón casi a vista de pájaro. Puede ser una oportunidad única. que todos debemos aprovechar.


Tampoco me voy a perder las conferencias del día 30, a las seis de la tarde en la Casa de Cultura “Manuel Alvar”, entre otras cosas, porque la primera la voy a dar yo, con el título: “Una visita guiada por la historia de Chinchón” en la que os voy a invitar a recorrer toda nuestra historia en un viaje a través del tiempo, que empezará hace más de cuatro milenios y que nos traerá hasta nuestra historia más reciente. 


Además Raúl Alonso, nos va a contar datos muy importantes sobre la antigua Capilla de los Condes, y recordar que el año que viene celebraremos que hace doscientos años que se colocó el cuadro de la Asunción de Goya.


Y para terminar Santiago Rodríguez Guillén nos va a presentar su trabajo sobre el Señorío de Chinchón,  ganador del último premio sobre Chinchón y su entorno, que ha sido editado en un libro que se regalará a todos los asistentes.
Son demasiadas razones para que nadie desaproveche esta oportunidad única de venir a “Conocer Chinchón”... un poquito mejor. 

lunes, 12 de diciembre de 2011

CHINCHONENSES EN EL RECUERDO, HOY: MATEO DE LAS HERAS SUSIAC.

Hay personajes que consiguieron fama y alcanzaron la posteridad. Personajes que recibieron premios, homenajes, reconocimientos, incluso, pusieron su nombre a una calle. Personajes que se citan en las historias y su nombre aparece en placas conmemorativas. Y posiblemente muchos de estos personajes hicieron méritos suficientes para merecer todas estas distinciones. En nuestro pueblo ha habido algunos, y varios han pasado por las páginas de este humilde blog, y he narrado sus peripecias vitales y comentado sus logros y realizaciones.
Pero hay otros personajes, no menos importantes, que también contribuyeron con sus obras a engrandecer su pueblo y colaboraron en el progreso y en la cultura de Chinchón.
Y uno de estos personajes fue don Mateo de las Heras Susiac. Había nacido en el año 1909 y toda su vida se desarrolló en su querido Chinchón, donde se casó, tuvo sus hijos y desempeñó su profesión de procurador de los Tribunales y donde colaboró en la Fábrica de Anís de su familia. Pero no es por ninguna de estas circunstancias por la que hoy le traigo a estas páginas para recordar su trayectoria.


Mateo de las Heras siempre estuvo dispuesto a colaborar en todas las iniciativas culturales y sociales de nuestro pueblo. En el año 1950 fue uno de los fundadores y redactor de la revista "VIDA" que publicaron los jóvenes de Acción Católica de Chinchón. En el año 1963 también colaboró en la Revista Fuente-Arriba con don Luis Lezama y en el año 1968 con la nueva edición de la Revista que se editó desde el Club Santiago. En el año 1971 no dudó en ponerse a disposición de los promotores de la "Asociación de Amigos de Chinchón" siendo un colaborador eficaz en la organización de los premios del "Ajo de Oro".
Fue un poeta autodidacta que, siendo ya mayor, publicó un pequeño librito de poemas que tituló "Poesías de toda una vida", algunas de las cuáles se han publicado en este mismo blog.



Pero sin duda, su mayor aportación, y posiblemente la menos conocida, fue su ingente labor al frente de la organización de los Festivales Taurinos de Chinchón. Mateo era esa persona indispensable para que al final todo saliese bien. Luego los "méritos" y los "parabienes" podrían ser para otros, pero él trabajaba en el anonimato sólo por la satisfacción de la labor bien hecha y provechosa para su querido Chinchón.
Pero además, dejó escritas las crónicas de todos los festivales en los que colaboró, rescatando datos importantes, que de no ser por él se habrían perdido. Así lo reconocieron Carlos Alonso y Juan Miguel Sánchez-Vigil, que utilizaron su información para poder escribir las reseñas de los Festivales en su libro de "Toros en Chinchón".
Murió en Chinchón en el mes de Julio de 1990.

Y para terminar, sólo unos cuantos versos que dedicó a su querida plaza de Chinchón:

Esta bella plaza de Chinchón, que aguarda
entre el griterío y la emoción sana
de un pueblo que aplaude a su gente brava,
porque en lo más hondo de su seno entraña
detalles de hombría de la raza hispana.

Sirvan estas breves líneas para sustituir al merecido homenaje que Mateo de las Heras debería haber recibido del pueblo de Chinchón.

sábado, 3 de diciembre de 2011

EXCURSIÓN A CARBONERAS Y MOYA DE CUENCA.


Esta es la humilde tumba de los Marqueses de Moya, en Carboneras de Cuenca, 
que nos recuerda aquello de
"Sic transit gloria mundi..."


Dentro de los actos programados para conmemorar el V CENTENARIO de la muerte de los Marqueses de Moya y primeros señores de Chinchón, don Andrés de Cabrera y doña Beatriz de Bobadilla, la Biblioteca de Chinchón en colaboración con la Asociación de Amigos de la Biblioteca y el Archivo Histórico, organizó el pasado día 26 de Noviembre una excursión a Moya y a Carboneras, donde está la tumba de ambos personajes.
Os dejo algunas fotografía que me han enviado de este viaje, tomadas por Adela. Muchas gracias, por compartir con todos nosotros esta bonita experiencia:

martes, 25 de octubre de 2011

DATOS ECONOMICOS Y SOCIALES DE CHINCHÓN A FINALES DEL SIGLO XIX.


A finales del siglo XIX, Chinchón ya disponía de servicios, tanto para el pueblo como para el partido judicial. Además de la cárcel y Juzgado Comarcal, disponía de Notario y Registro de la Propiedad, así como cuartel de la Guardia Civil. Al ser cabeza de partido y tener centralizados los servicios del mismo, disponía de posadas para los que tenían que desplazarse hasta aquí para solucionar sus asuntos oficiales, así como un servicio de viajeros que ponía a disposición de los usuarios coches diarios a las poblaciones de Aranjuez, Ciempozuelos y Colmenar de Oreja. La empresa de autocares era propiedad de don Atenedoro Marcitllach.   
Tenía una estafeta de correos que remitía la correspondencia a la administración principal de Madrid, con entregas y recogidas los miércoles, viernes y domingos; trayéndola en la valija del correo de Cartagena, hasta la villa de Arganda, en donde tomaba la valija el administrador de la estafeta de Chinchón. La recogida se hacía  a las 8 de su mañana y también traía las cartas de Valdelaguna y Villaconejos. El administrador de la estafeta cobraba el 15% de los rendimientos y un cuarto en cada pliego, lo que representaba más de 900 reales anuales para el conductor de la valija desde esta villa a la carretera de Arganda.
También disponía de un comercio de importancia con 6 tiendas de lencería de telas y paños, 1 molino de chocolate, 10 tiendas de comestibles, mercería y abacería. Tenía dos grandes almacenes de géneros coloniales y manufacturados, propiedad de los señores D. Atenodoro Marcitllach, D. Afrodisio Villalobos y otro de telas y paños de D. José María Aguirre.
La industria más importante era la de la fabricación de anisados, que podía alcanzar la cantidad de 4.000 arrobas, con un producto para la población de 80.000 pesetas. Ésta era la producción oficial a efectos del fisco, pues la real era muy superior dado que había unas 200 destilerías con una producción no inferior a 5.000 arrobas que representa un valor aproximado de 150.000 pesetas. Otra industria era la fabricación de tinajas para el vino. Trabajaban también en Chinchón, 3 tejedores de lienzos comunes, una arriería, 4 molinos harineros, 1 fábrica de curtidos, 1 tahona, 2 alfares, un horno de teja y ladrillo, 2 canteras de yeso y 1 pozo para guardar nieve.
Sin embargo, la agricultura seguía siendo la actividad principal del pueblo, siendo su principal cultivo el de la vid, y según datos de aquella época, desde el año 1840 hasta el año 1870 se recolectaba, anualmente, uva para fabricar 80.000 arrobas de vino, con un valor de 160.000 pesetas. De 1885 a 1890 la producción Fue de 350.000 arrobas de vino, valiendo 1.050.000 pesetas anuales como término medio.
También era importante la producción de aceite y de granos, como trigo, cebada, avena, centeno, que después de abastecer las necesidades de la población, se exportaba una tercera parte de la cosecha.
También se producía gran cantidad de patatas, judías, ajos, garbanzos, melones y algunas frutas, que se vendían a los pueblos de alrededor. Los productos de huerta se criaban para el consumo propio.
La ganadería estaba compuesta por ganado lanar, cabrío, vacuno, mular y asnal. También tenía abundante caza de liebres, conejos, perdices y muchos animales dañinos, localizados principalmente en sus cerros, como lobos, zorros y otros que algunas veces llegaban a atacar los ganados. En el río Tajuña se podían pescar barbos y anguilas de muy buena calidad.
Se calculaba por aquellos tiempos que la Villa de Chinchón, tenía invertidos, en valores de Deuda Pública del Estado, más de ocho millones de reales, lo cual indica una considerable riqueza de la población.
Chinchón tenía una población de 1010 vecinos, y 4.886 habitantes. Se le asignaban de acuerdo con la ley electoral un total de 419 electores, 417 por contribuyentes y 2  por espacidad. Tenía 412 personas elegibles y su Corporación municipal estaba compuesta por 1 Alcalde, 1 teniente de Alcalde, 8 regidores, 1 Síndico y 7 suplentes.
Para el servicio militar, los jóvenes varones alistados, de 18 a 21 años de edad, eran 138, lo que representaba un cupo de 10,4 soldados para una quinta de 25.000 hombres.
La contribución Territorial y pecuaria era 335.163 reales; la Urbana de 50.058 reales; la Industrial y comercial: 69.690 reales; lo que representaba un total de 454.911 reales, que se correspondía con 450,14 reales por vecino y 93,03 reales por habitante. 
La riqueza imponible Territorial del partido Judicial de Chinchón era de 3.144.481 reales, y  tenía un total de 35.192 habitantes.
Chinchón pertenecía en la demarcación religiosa al obispado de Toledo.

(La fotografía de la plaza se tomó en el año 1890 para pintar el telón de boca del Teatro. Los datos que se aportan están tomados del libro "Crónica de Chinchón" que será editado próximamente.)

jueves, 18 de agosto de 2011

250 ANIVERSARIO DE LA COMPRA DEL CONDADO DE CHINCHON POR S.A.R. DON LUIS ANTONIO JAIME DE BORBÓN Y FARNESIO.


El pasado mes de mayo se conmemoró el 250 aniversario de un hecho transcendente en la historia de Chinchón.  Al cambiar su residencia definitivamente a Italia, el duodécimo conde de Chinchón, el Infante don Felipe de Borbón,  vendió el Condado de Chinchón a su hermano pequeño don Luis Antonio Jaime de Borbón y Farnesio el 28 de mayo de 1761, lo que va a suponer un cambio significativo en la actitud del nuevo conde en comparación con su antecesor. Mientras éste no se ocupo personalmente del Estado de Chinchón por estar centrado en asuntos oficiales de mucha mayor importancia, ostentando títulos de mayor rango, don Luis eligió para sí el título de Conde de Chinchón, porque, según decía, era el único que había conseguido por sí mismo.
El nuevo conde había comprado un poco antes el señorío de Boadilla a la señora de Mirabel, por 1.200.000 reales, que aumento con compras a los concejos de Boadilla y Pozuelo de Alarcón, a los premonstratenses de San Joaquín de Madrid, y a las monjas de Santa Clara de Boadilla. Por la compra del Condado de Chinchón pagó  a su hermano Felipe catorce millones de maravedíes.
Impulsó las obras de restauración de la Iglesia de la Piedad y respaldó la creación de la Sociedad Económica de Amigos del País de Chinchón, de la que ya hemos dado noticia en este blog; pero vamos a empezar por el principio.


Don Luis Antonio Jaime de Borbón y Farnesio había nacido en Madrid  el 25 de julio de 1727, hijo de Felipe V y de su segunda esposa Isabel de Farnesio. Sus primeros años los pasó en Sevilla, porque allí se había trasladado la corte para que el rey pudiese superar uno de sus estados de postración en los que caía frecuentemente. A los seis años regresa a Madrid y vive en el Palacio del Buen Retiro y en los distintos Sitios Reales, bajo la tutela de su viejo ayo, el marqués Aníbal Scotti, demasiado mayor para imponer ninguna clase de disciplina al displicente infante, que no mostraba demasiado entusiasmo por el aprendizaje.
D. Luis, utilizó el título de Conde de Chinchón, en vez de otros de mayor rango, y se preocupó de los asuntos del pueblo. Envió a su arquitecto personal, Ventura Rodríguez, para que se encargase de la restauración de la Iglesia.
La toma de posesión del condado se realizó con fecha 11 de junio de 1761, estando representado el conde por el Caballero de Santiago don Sebastián Fernández de Helices. Asistieron a la ceremonia representantes de todos las villas del Condado y Estado de Chinchón, y se celebró en el salón de juntas del Ayuntamiento. El testimonio de este acto lo redactó el escribano Manuel Machuca, y por él sabemos que los representantes de Chinchón en  este acto fueron el Corregidor don Francisco Rivero Ramírez de Arellano, abogado de los Reales Consejos, don Francisco Irala alcalde ordinario del estado noble, Juan Antonio González Recas, alcalde del estado general, don Blas Dusmet y don Vicente Carrasco regidores del estado noble, y don Gabriel Díaz y don Francisco Ortego, del estado general. Asistieron como testigos muchos caballeros y personas de distinción de todas las clases, como don Juan Carrasco y Latorre, don Bernardino de Calba, y don Francisco Ortiz de Zárate, de Chinchón y los representantes del conde don Juan Antonio de Pinillos, don Manuel Moreno y don José de Echevarría.
Después de este acto, el apoderado del Infante acompañado de todos, tomó posesión de los distintos patronatos: Capilla mayor de la parroquia; Capilla de la Piedad en la iglesia nueva, representada por el capellán mayor don José de Fominaya Monterroso; Convento de Santa Clara representado por la madre abadesa Sor María Antonia de la Santísima Trinidad y por el padre vicario Fray José de Cobos, y la capilla mayor del convento de San Agustín, representado por su Prior Fray Francisco Salcedo.
A las seis de la tarde pasó al castillo, en cuya puerta estaba el gobernador de estos Estados don Blas Manuel Dusmet que le entregó las llaves de la fortaleza, recorriendo el apoderado del infante sus estancias, paseando por sus almenas y abriendo y cerrando puertas en señal de posesión. Devolvió después las llaves al gobernador para que las tuviera a orden y disposición del Infante.

miércoles, 10 de agosto de 2011

MAS INFORMACIÓN SOBRE LA BATALLA DEL JARAMA EN CHINCHON.

Aunque a finales del año 2008 hice en el blog una referencia a esta batalla, hoy vuelvo a comentarla, aportando nuevos datos sobre la misma.

Bunker en el cerro del Pingarrón

Durante la guerra civil, Chinchón no estuvo en el frente de batalla, pero vivió muy de cerca los horrores de la guerra por ser la retaguardia de la cruenta batalla del Jarama, cuyo frente más significado estuvo en el cerro del Pingarrón. 
 General Miaja.
General Orgaz.

Ocurrió entre el 6 y el 27 de febrero de 1937 y tenía la finalidad de cercar Madrid y cortar la comunicación con la zona de Levante. Para ello, el general Orgaz, responsable del ejército nacional, decidió lanzar un ataque por el terreno existente entre el río Jarama y la carretera de Valencia, al sur de Madrid. Aunque se había considerado como una acción prioritaria, no se pudo iniciar el ataque hasta esas fechas debido al mal tiempo y a la lluvia, aunque el acopio de fuerzas se realizó desde varios meses antes.

Milicianos junto al Puente de Arganda.

La primera consecuencia de esta batalla para Chinchón, fue la llegada masiva de civiles de los pueblos de Esquivias, Borox, Seseña, Ciempozuelos, Valdemoro, Titulcia, San Martín de la Vega, Morata, Arganda y otros de la zona que fueron evacuados, al encontrarse estros pueblos en pleno frente de combate. Llegaron familias enteras para instalarse en casas particulares y aquí permanecieron muchos de ellos hasta que se terminó la guerra. Habían tenido que salir de sus casas con lo más imprescindible y pagaban su estancia y manutención colaborando en los trabajos agrícolas y de las casas y aportando lo poco que habían podido salvar de sus pertenencias.
El ejército, llamado nacional, estaba compuesto por más de 20.000 hombres, 18.000 africanos que habían llegado con el general Franco desde Marruecos,  dos compañías alemanas de tanques y los bombarderos de la Legión Cóndor.
El mando republicano, consciente de la importancia de mantener abiertas las comunicaciones de Madrid, dispuso las fuerzas necesarias para hacer fracasar la operación y lo logró. Envió a todas las Brigadas disponibles que se reagruparon en cuatro divisiones bajo el mando del general Miaja, Jefe del Ejército de Madrid. 
Dentro del conjunto de estas fuerzas republicanas destacó la actuación de cuatro Brigadas Internacionales, que en esta batalla ofrecieron su mayor contribución militar.
Allí se produjo el choque entre las vanguardias de moros y legionarios y los interbrigadistas; y  los jóvenes soldados norteamericanos de la Brigada Lincoln se enfrentaron con las tropas regulares del bando nacional.

Camino del Pingarrón.

El balance aproximado de bajas en la batalla del Jarama  se estima en cerca de 18.000 combatientes. 7.000 soldados nacionales, 10.000 republicanos y cerca de 900 de las Brigadas internacionales, que además tuvieron 2.000 heridos, y 600 entre prisioneros y desaparecidos. Sólo la Brigada inglesa tuvo 225 bajas. Muchos de estos hombres quedaron enterrados en los campos de batalla o en los cementerios de aquella zona, muchos heridos llegaban diariamente hasta Chinchón, donde se había habilitado un hospital de campaña. Durante los días 14 al 19 de febrero de 1937  fueron enterrados en el cementerio de Chinchón 26 caídos en el frente del Jarama. Muchos de ellos eran cadáveres sin identificación, según figura en un expediente del Archivo histórico.                                      
Los bombarderos Junkers alemanes de la Legión Cóndor, apoyados por los cazas Fiat de la Legión italiana, no consiguieron sembrar el pánico entre las tropas republicanas y el día 12 perdieron la superioridad aérea local al aparecer los cazas soviéticos, popularmente conocidos como "chatos" y "moscas". Pero durante esos pocos días hicieron varias incursiones por el pueblo que aterrorizaron a los chinchonenses. Se había instalado una gran sirena en la torre del reloj, a cargo de Miguel García Armendáriz, que anunciaba la llegada de los aviones. Se habían dado órdenes precisas para que no se encendiesen las luces en las casas si no estaban totalmente cerradas las ventanas, para evitar que el pueblo fuese localizado desde el aire. El alumbrado público permanecía apagado durante la noche. 
Cuando sonaba la sirena todas las personas corrían a refugiarse en las cuevas de sus casas o en las de los vecinos. Muchas familias bajaron los colchones a las cuevas y allí dormían todas las noches por el miedo a las bombas. 

Montaje fotográfico en el que un avión Junker alemán de la Legión Condor sobrevuela el cielo de Chinchón,

Sin embargo sólo cayeron en el pueblo poco más de media docena  que causaron cuatro muertos y  pequeños daños materiales. Dos bombas cayeron en la calle Carpinteros, que ocasionaron la muerte de  María Martínez Recas, otras dos en el Barranco y en la travesía de Zurita, otra en la calle de la Cueva, donde murió el matrimonio Gómez-Lerma,  otras en la Alcoholera, una más a las afueras donde murió Victorio Herrero Sanz, y otra en la "Casa de las Bolas", en la que sólo causó pequeños desperfectos en el tejado, al caer sobre una de las bolas de piedra. Ningún edificio importante fue dañado en los bombardeos. 
Durante esta batalla fueron derribados varios aviones cerca del pueblo. Uno de ellos en el paraje de Valdelhorno, cuyo piloto salvó la vida y fue auxiliado por los vecinos de Chinchón. Terminada la guerra, volvió al pueblo, se compró una casa y aquí murió siendo enterrado en el cementerio. Su nombre: Donald K. Joason.

viernes, 29 de julio de 2011

RECUERDOS DE CHINCHON EN EL 75 ANIVERSARIO DE LA GUERRA CIVIL


Para conmemorar el 75 aniversario del inicio de la guerra civil, tenemos un testimonio de Luigi Longo, (Luigi Longo (1900-1980). Comunista italiano y miembro de la Komintem desde 1933, fue enviado a España al estallar la guerra civil. Conocido como Gallo, tuvo un papel muy relevante en la formación y dirección de las BB.II. 


Su libro Las Brigadas internacionales en España constituye un clásico de la versión oficial comunista. En 1964 se convirtió en secretario general del PCI). Es uno de los jefes de las brigadas internacionales, que cuenta en su libro editado en México en el año 1966, su llegada a la plaza de Chinchón unos meses antes de entrar en combate. En  el capítulo titulado "Una brigada que nace durante un viaje, Noviembre de 1936", dice: "Desde Albacete a Villacañas en tren y desde Villacañas se parte hacia Chinchón, en camiones. Al fin sale el primer batallón, el Garibaldi, con sus hombres amontonados sobre decenas de camiones. Se dan muchos rodeos para evitar la aviación enemiga. El frente no está lejos, pero los caminos polvorientos y malos hacen lenta la marcha. Casi no hemos dormido durante la noche y casi no comemos durante el día.(...) A las 7 de la tarde, el Batallón Garibaldi llega al campamento señalado para él; a las 10 el batallón franco-belga. y a medianoche el batallón mixto germano-eslavo.(...) Parecemos adivinos: esa misma noche debemos ir a combate. A las 4 de la madrugada toda la brigada ha de salir con camiones, alcanzar las primeras líneas e iniciar la operación al alba.(...) Pero, ¿dónde están los camiones necesarios para trasportarla?, ¿dónde están los chóferes? (...) Es necesario buscarlos casa por casa. (...) Después debemos ir a buscar por las calles oscuras y tortuosas del pueblo a las compañías y a los batallones que sen alojado donde han podido.


La plaza central de Chinchón, aparece hormigueante de voluntarios. Desgraciadamente las horas pasan rápidas en el reloj del campanario. Cada cuarto de hora, el tañido lento y regular de la campana nos hiere como una puñalada cruel. Dan las tres, las tres y media, las cuatro. Es inútil enrabiarse, gritar, increpar a los retrasados. Algunos pelotones o compañías, alojados lejos, no han recibido ni siquiera el aviso de la salida. El camarada Francesco Leone, capitán del batallón Garibaldi, viene a advertirnos de que los italianos no disponen más que la mitad de camiones necesarios para su trasporte (...)
Por fortuna se recibe una contraorden. La operación se aplaza hasta el día siguiente. (...) Los voluntarios tienen frío; no hay paja donde tenderse ni suficientes mantas con que cubrirse. Hacemos lo necesario para que todos puedan comer algo caliente durante el día. Pasamos lista de soldados, oficiales y comandantes. Procuramos tomar medidas necesarias para asegurar, a la noche siguiente, el trasporte. (...)


En Chinchón estamos como perdidos; no conocemos a nadie y es el primer contacto que tomamos con la máquina militar española. Manda el sector el general Casado. Éste no se preocupa de explicarnos ni el sentido ni los pormenores de la operación para la que se nos ha llamado. Pedimos un mapa topográfico del terreno en que hemos de desenvolvernos. Se nos muestra uno que pende de la pared y que, naturalmente, no podemos llevarnos. A duras penas lo calcamos y no nos queda muy claro ni particularizado. No nos inspira ninguna simpatía este general, que nos parece escéptico, indolente, indiferente a la operación que vamos a iniciar y que él debe dirigir. Nos dice que es republicano tan solo porque en el momento de la rebelión se encontraba en territorio republicano y no pudo unirse a Franco. Busca el apoyo de los anarquistas, a los que utiliza contra los comunistas. No tiene ninguna simpatía por nosotros, los de las Brigadas Internacionales, sino una hostilidad mal encubierta.



De ahí que, por esta parte, no haya nada bueno que esperar. Procuramos arreglarnos por nuestra cuenta lo mejor posible. No conseguimos enlazar con el camarada Gallo (...) que manda las brigadas españolas con las que operaremos y que dirigirá también la nuestra. Acudimos al Comité del Frente Popular de Chinchón para solicitar la ayuda necesaria. Rogamos, protestamos y obtenemos todo lo que es humanamente posible. Mientras tanto, completamos la formación del Estado Mayor de nuestra brigada: atraemos nuevos oficiales a los puestos de mando; designamos responsables de los distintos servicios de la brigada. Un jovencito que declara saber escribir a máquina y hacer cuentas, es nombrado secretario. Buscamos alguna máquina de escribir y algún traductor que nos permita desenvolvernos en la Torre de Babel de las lenguas de la brigada. Téngase en cuenta que el general Luckársc y el jefe de Estado Mayor Bielov, hablan sólo sus lenguas maternas, además del ruso y un poco de alemán, mientras que la gran mayoría de los integrantes de la brigada habla el italiano o el francés. Mal o bien, hemos constituido un embrión de Estado Mayor, un germen de servicio de intendencia y otro de sanidad. Se ha hecho ya lo más urgente e indispensable para poder entrar en batalla. Estamos algo más cansados, pero menos desorganizados que el día anterior".


Es un testimonio que nos muestra la caótica situación que se vivía en aquellos días, y nos aporta algunos datos de Chinchón, como la existencia del reloj del campanario, la plaza mayor repleta de milicianos, las calles a oscuras por la noche,  y cómo se repartían a los soldados por todas las casas del pueblo. 

Todas las fotografías fueron tomadas durante la guerra civil en Chinchón.

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