VERDADERO O FALSO

La delincuencia, decía un personaje de Le Carré, es demasiado importante para dejarla en manos de los delincuentes.

Un artículo de JUAN JOSÉ MILLÁS en el País,  31 ENE 2014 

A los establecimientos comerciales les preocupa mucho que les pasen billetes de 50 euros falsos, como si el dinero auténtico fuera verdadero. El corralito argentino no fue sino el descubrimiento de que un tercio o más del dinero auténtico era falso. Es lo que ha venido a demostrar también la reciente devaluación del peso. Cada billete de curso legal llevaba dentro de sí un 25% de mentira. Da pena descubrir que lo genuino puede ser ficticio, pero es así de toda la vida. El mismo Picasso pintaba picassosfalsos. Si nos atenemos a la lógica clásica, eran verdaderos, pero la economía financiera ha puesto todo patas arriba. Loewe, Lewis o Rolex deberían tomar ejemplo del Estado y comenzar, si no lo han hecho ya, a fabricar sus propias imitaciones. La banca es la inventora de ese auténtico cheque al portador falso conocido como participaciones preferentes. La delincuencia, decía un personaje de Le Carré, es demasiado importante para dejarla en manos de los delincuentes.

Los falsificadores tienen mucho mérito porque creen que todavía es posible hacer dinero falso, cuando el dinero falso lo fabrican los bancos centrales y los especuladores autorizados. El otro día, la Bolsa se fue al carajo por el problema de los pesos argentinos. Estamos hablando de pesos argentinos verdaderos que, como algunos cuadros del propio Picasso, resultaron ser una burda copia de sí mismos. A veces me pregunto si escribir novelas, en la actualidad, no tiene algo de ese afán inútil del viejo falsificador de dólares o pasaportes. Para qué inventar historias cuando la historia se convierte en una invención. El dinero verdadero no sabe que es falso. El falso, en cambio, tiene serias dudas acerca de sí mismo, dudas que lo hacen más real, más honesto, más deseable incluso que el de la Casa de la Moneda. Todo lo verdadero apesta ya a falso.

EL TRIUNFO DE LOS MEDIOCRES.

Quienes me conocen saben de mis credos e idearios. Por encima de éstos, creo que ha llegado la hora de ser sincero. Es, de todo punto, necesario hacer un profundo y sincero ejercicio de autocrítica, tomando, sin que sirva de precedente, la seriedad por bandera.

Quizá ha llegado la hora de aceptar que nuestra crisis es más que económica, va más allá de estos o aquellos políticos, de la codicia de los banqueros o la prima de riesgo.

Asumir que nuestros problemas no se terminarán cambiando a un partido por otro, con otra batería de medidas urgentes, con una huelga general, o echándonos a la calle para protestar los unos contra los otros. 

Reconocer que el principal problema de España no es Grecia, el euro o la señora Merkel.  

Admitir, para tratar de corregirlo, que nos hemos convertido en un país mediocre.

Ningún país alcanza semejante condición de la noche a la mañana. Tampoco en tres o cuatro años. Es el resultado de una cadena que comienza en la escuela y termina en la clase dirigente.

Hemos creado una cultura en la que los mediocres son los alumnos más populares en el colegio, los primeros en ser ascendidos en la oficina, los que más se hacen escuchar en los medios de comunicación y a los únicos que votamos en las elecciones, sin importar lo que hagan, alguien cuya carrera política o profesional desconocemos por completo, si es que la hay. Tan solo porque son de los nuestros. 

Estamos tan acostumbrados a nuestra mediocridad que hemos terminado por aceptarla como el estado  natural de las cosas. Sus excepciones, casi siempre, reducidas al deporte, nos sirven para negar la evidencia. 

- Mediocre es un país donde sus habitantes pasan una media de 134 minutos al día frente a un televisor que muestra principalmente basura. 

- Mediocre es un país que en toda la democracia no ha dado un solo presidente que hablara inglés o tuviera unos mínimos conocimientos sobre política internacional. 

- Mediocre es el único país del mundo que, en su sectarismo rancio, ha conseguido dividir, incluso, a las asociaciones de víctimas del terrorismo.

- Mediocre es un país que ha reformado su sistema educativo tres veces en tres décadas hasta situar a sus estudiantes a la cola del mundo desarrollado. 

- Mediocre es un país que tiene dos universidades entre las 10 más antiguas de Europa, pero, sin embargo, no tiene una sola universidad entre las 150 mejores del mundo y fuerza a sus mejores investigadores a exiliarse para sobrevivir.

- Mediocre es un país con una cuarta parte de su población en paro, que sin embargo, encuentra más motivos para indignarse cuando los guiñoles de un país vecino bromean sobre sus deportistas. 

- Mediocre es un país donde la brillantez del otro provoca recelo, la creatividad es marginada –cuando no robada impunemente- y la independencia sancionada. 

- Mediocre es un país en cuyas instituciones públicas se encuentran dirigentes políticos que, en un 48 % de los casos, jamás ejercieron sus respectivas profesiones, pero que encontraron en la Política el más relevante modo de vida. 

- Es Mediocre un país que ha hecho de la mediocridad la gran aspiración nacional, perseguida sin complejos por esos miles de jóvenes que buscan ocupar la próxima plaza en el concurso Gran Hermano, por políticos que insultan sin aportar una idea, por jefes que se rodean de mediocres para disimular su propia mediocridad y por estudiantes que ridiculizan al compañero que se esfuerza. 

- Mediocre es un país que ha permitido, fomentado y celebrado el triunfo de los mediocres, arrinconando la excelencia hasta dejarle dos opciones: marcharse o dejarse engullir por la imparable marea gris de la mediocridad. 

- Es Mediocre un país, a qué negarlo, que, para lucir sin complejos su enseña nacional, necesita la motivación de algún éxito deportivo. 

  

ANTONIO FRAGUAS DE PABLOS (FORGES)

Nota: Aunque es de Forges, no es ningún chiste.

POLÍTICAMENTE CORRECTO.

La sandalia del diputado del CUP en las Cortes catalanas ha levantado las más airadas críticas en todos los medios bien pensantes. Nos ha recordado el incidente que sucedió durante la Reunión Plenaria número 902 de la Asamblea General de las Naciones Unidas, del 12 de octubre de 1960, cuando el enfurecido líder de la Unión Soviética, Nikita Khrushchev, golpeó con uno de sus zapatos sobre su propio estrado de delegado. 

No estamos acostumbrados a estas salidas de tono, lo políticamente correcto, impone unas normas de comportamiento más acordes con la antigua urbanidad que nos enseñaron de pequeños. 

Pero resulta que cuando David Fernández enseña su sandalia al señor Rato (que no emenaza con tirársela) y le pregunta que si no tiene miedo a que le pasen factura todas sus fechorías, fue después de que el ex ministro de Economía del Reino de España,  ex presidente del F.M.I, ex presidente de Bankia y actual consejero de no sé cuantas empresas, no se cansase de asegurar que él no había tenido ninguna culpa en la quiebra de Bankia, que había hecho perder sus ahorros a tantos ciudadanos, sin asumir la más mínima responsabilidad ni, por supuesto, sin mostrar el menor pesar por sus consecuencias. Y todo ello con la mayor desfachatez, que también se podría decir: atrevimiento, audacia, cinismo, desahogo, desenvoltura, desgarro, deshonestidad, desvergüenza, frescura, impudicia, insolencia y morro. 

Y no he escuchado a nadie decir que eso es políticamente incorrecto, ni que es inaceptable que cuando estos “personajes” se sientan ante un juez o ante los representantes legítimos de los ciudadanos se escuden en la negación de los hecho o su falta de memoria. 

Para mí, la sandalia del señor Fernández, es mucho más decente que la dignidad del señor Rato, que solo se le puede comparar por lo arrastrado que la viene trayendo don Rodrigo, desde ya hace mucho tiempo, y con la mayor desfachatez.   

Hoy, lo siento, pero no puedo ser, como es mi costumbre, políticamente correcto.

ISABEL

Isabel y Fernando en la Serie de TVE

Hace unas semanas se empezó a emitir en TVE  la segunda parte de la serie ISABEL, en la que se narran las andanzas de Isabel de Trastamara y de su primo Fernando de Aragón, más conocidos como  los Reyes Católicos, y las de otros personajes que les rodearon, como fueron, entre otros muchos, los Marqueses de Moya y primeros señores de Chinchón, don Andrés de Cabrera y doña Beatriz de Bobadilla.

Entre mis investigaciones históricas centradas principalmente en Chinchón no podía menos que acercarme a los primeros Señores de Chinchón para conocer cómo llegaron a obtener el favor real para conseguir los grandes beneficios con que les premiaron su fidelidad y su ayuda para conseguir el trono de Castilla.

Los Marqueses de Moya reciben a los Reyes Católicos, en una representación en Chinchon

Desde que se empezó a emitir la primera parte de la serie, han sido muchas las visitas que ha recibido el blog, buscando información sobre estos personajes a los que había dedicado varias entradas en El Eremita.

Eso indica que los televidentes no se conforman con lo que se les cuenta en la serie y quieren contrastar lo que allí se narra en forma de novela, con lo que realmente ocurrió. Seguí la primera parte con interés y con espíritu crítico y tengo que confesar que la serie fue respetuosa con los datos reales, salvo algunas licencias que no afectaban demasiado al rigor histórico.

Los Marqueses de Moya en la Serie de TVE

En los capítulos de la segunda entrega, creo que se está dando preponderancia a los aspectos personales y dejando los hechos históricos un poco al margen, y se alude a ellos de forma un tanto tangencial.

No obstante, pienso que la serie refleja, en lo fundamental, la cruda realidad de lo que era entonces, y desgraciadamente fue antes y sigue siendo ahora, la historia de los pueblos. Según refleja claramente las serie, lo que se dilucidaba allí no era lo que el pueblo necesitaba, sino lo que hacían los poderosos para conseguir el poder, sin importarles para nada llevar a sus pueblos a las guerras para conseguir el trono de Castilla, de Aragón, de Portugal y de cualquier reino que se pusiese a su alcance.

Los Reyes Católicos llegan a Chinchón, en una representación historico-teatral.

Y para conseguirlo se esquilmaban las arcas de la Hacienda Pública, se duplicaban los impuestos a los siervos y se pedían las ayudas a los nobles con las promesas de futuras dádivas y prebendas. Y además allí valía todo: la traición, el soborno, la prevaricación, la simonía, la usurpación y la máxima de que el fin justifica los medios, y el único fin válido era la conquista del poder.

Los Reyes Católicos en su medio, en el dinero.

Ahora que muchos buscan en la historia la justificación para el mantenimiento de una situación determinada, podríamos llegar a la conclusión de que lo que se hizo entonces, no puede ser la excusa para mantener en el tiempo el estado de las cosas. La unidad de España que, según muchos, se inició con los Reyes Católicos, no deja de ser un contubernio en la que los reyes y los nobles se repartían los reinos a su conveniencia, cediendo a los contrarios lo que fuese necesario para mantener su trono; como ocurriría años después, cuando Felipe V no tuvo ningún problema en ceder Gibraltar (y Menorca) a los ingleses a cambio de que no compitiesen con él por el trono de España.

Lo dicho, que en estas series de televisión, el fondo, o sea la intrahistoria, es bastante fiel a la realidad. Todo lo demás, la anécdota, los personajes, las relaciones y las  motivaciones personales, el carácter de los personajes y sus miserias, eso es solamente ficción.

Lo que no entiendo es que se nos propusiese a estos personajes como un modelo a seguir y paradigma de los valores patrios. No lo entiendo. 

EL HOMBRE QUE MORDIÓ A UN PERRO.

El otro día me envió un amigo una carta que había dirigido un sacerdote católico al New York Times, en la que se quejaba de que dicho periódico había dedicado mucho espacio para denunciar algunos casos de pedofilia entre el clero, que sin duda eran una exigua minoría condenable, y obviaba la gran labor desarrollada por muchísimos sacerdotes católicos en todo el mundo, ayudando a los más necesitados, y detallaba algunos casos heroicos de dedicación e incluso de entrega de sus propias vidas por ayudar al prójimo.

Algo por el estilo se podría decir de los muchos políticos honestos que dedican su tiempo a la “res pública” por altruismo y ciudadanía, y de ellos apenas si se habla en los periódicos. Y los mismo de los buenos profesionales del periodismo y de los médicos entregados a su profesión, y de los maestros, y de los albañiles y de los camioneros, etc. etc, que nunca salen en los medios de comunicación, como no sea para “denunciar” algún hecho reprobable que haya podido hacer algún miembro de estos colectivo que, afortunadamente, suelen ser una excepción.

¿Por qué ocurre esto? Ya se sabe que en la Facultad de Periodismo se dice que la noticia no está en que un perro haya mordido a un hombre, sino que un hombre muerda a un perro. No es noticia que un sacerdote entregue su vida por los demás, es lo normal. No es noticia que un periodista sea estricto en su información, ni que un médico esté siempre dispuesto para si un enfermo lo necesita. No es noticia el político que se preocupa por el bienestar de sus conciudadanos sin esperar nada a cambio, ni cualquier profesional que cumpla con su obligación. En cambio es noticia cualquier anomalía que ocurra fuera de lo que se pueda esperar de cada uno.

Si un periódico se dedicase a dar sólo “buenas noticias” seguro que se arruinaba en unos días. Por eso lo que abunda en los medios de comunicación es la “basura”, lo morboso y lo indigno; y lo malo es que cuando ésto no existe, hay quienes se lo inventan.

Está bien que los medios de información “denuncien” lo que no está bien y gracias a ellos quedan a descubierto los que se aprovechan de sus posiciones para conseguir lo que es ilícito, inmoral y reprobable. Pero, ¿por que no se soluciona nada o al menos eso es lo que se percibe? Yo creo que el problema está en que hay demasiado corporativismo, y que los máximos responsables de los partidos políticos, de las empresas periodísticas, de la iglesia, de los médicos, etc. etc. en vez de cortar por lo sano cuando surge una de estas excepciones, se encargan de intentar taparla y con ello lo único que consiguen es que la corrupción parezca que está presente en toda la sociedad, cuando posiblemente sólo sea una excepción. Si la cúpula de un partido político fuese implacable con sus políticos corruptos, si la Jerarquía de la Iglesia hubiera entregado a los curas pedófilos a la Justicia, si la Sociedad no hiciese la vista gorda con los deshonestos, con los ladrones, con los inmorales, si no se votase a los corruptos, todo sería diferente.

En todo esto, también, hay que exigir TOLERANCIA CERO, y entonces otro gallo nos cantaría... Por otra parte yo  creo que tampoco es una noticia importante que un hombre muerda a un perro, porque como decía el Guerra “Hay gente pa to”.

VERGÜENZA AJENA.

Ahora, para ser personaje público no hay que tener vergüenza. No quiero decir que tienen que ser sinvergüenzas, sino que tienen que tener poca vergüenza, o mejor dicho, que no tienen que tener sentido del ridículo. 

Sólo hay que fijarse, cuando están en campañas electorales o de promoción, cómo se mezclan con la plebe en los mercados de abastos, cómo abrazan a los viejecitos y cómo cogen en volandas a los niños, que lloran desconsolados al verse apartados de sus padres. Mientras, estos personajes públicos, nos muestran sus muecas estudiadas frente al espejo que resultan falsas y nos hacen sentirnos incómodos, porque la mayoría de nosotros tenemos eso que se llama “vergüenza ajena”.

Y ¿qué me podéis decir del espectáculo de Florentino botando en el palco del Bernabeu, o de Rubalcaba, o Rajoy o Rita Barberá dando saltos en la tribuna porque a algún gracioso se le ha ocurrido decir que “salten”? Pues eso: sólo vergüenza ajena.

Pero la sublimación de esa vergüenza se podría focalizar en la rueda de prensa que dio el otro día doña Dolores de Cospedal en la sede del PP, para intentar explicar la situación laboral del señor Bárcenas. Lo vi en directo y no me lo podía creer. Después lo vi en diferido y realmente era delirante y después lo he visto bastante veces más, incluso he recibido por "e-mail" varios vídeos de youtube con montajes con Groucho Marx. Las últimas veces ya no me han hecho ninguna gracia; me he sentido mal... mejor dicho, me he sentido muy mal; he sentido una vergüenza ajena insuperable, no podía seguir mirando a la pantalla para ver cómo una señora Abogada del Estado, Presidenta de una Comunidad Autónoma y Secretaria General del Partido en el Gobierno se ponía en ridículo. No era soportable para nadie que tenga un mínimo de empatía y por tanto sea propenso a sentir la vergüenza ajena.

ANDAR CON EL BOLO COLGANDO.

Manix (Manuel Arranz Suárez) sostiene que lo de "andar con el bolo colgando" proviene de la Guerra de Cuba, en donde el "bolo" era el equivalente del machete. 

Según un diccionario toledano “Tú ándate con el bolo colgando” ,  es como decir: 've con cuidadito... que si no vas a ver los peces de colores'

En mi pueblo eso de “andar con el bolo colgando” equivale a no afrontar una situación que te puede llevar al desastre.Y eso es lo que podríamos decir al PSOE. 

Después de un año desde que perdieron las elecciones, después de la precaria situación del PP que ha perdido desde entonces parte de su prestigio y casi toda su credibilidad, resulta que el PSOE prácticamente no ha recuperado nada de lo perdido. Y eso sería para que sus responsables se planteasen seriamente la situación, vamos, que no se anden con el bolo colgando. Sin embargo ellos se enzarzan en guerras intestinas con sus socios del PSC y todo por el “importantísimo problema” de si Cataluña tiene o no tiene derecho a decidir, que es como si discutieran del sexo de los ángeles que ya se sabe lo que importa eso a los ciudadanos, cuando lo que esperan es que se les solucione lo del pan nuestro de cada día. 

Claro que los del PP también deben andar con el bolo en las mismas condiciones, porque los de Bárcenas nos está llegando hasta las narices, mientras ellos hacen disquisiciones si era una cese pactado, verbal, con carácter retroactivo, una simulación... y ahora, despido improcedente. 

Otro tanto se podría decir de Arthur Mas y otros muchos que no saben cómo tapar su fracaso en la gestión de la crisis. 

Mientras, los del “Stop a los desahucios” los del “15 M” y otros movimientos ciudadanos se lo están diciendo alto y claro: “No os andéis con el bolo colgando”. Y no vale con tacharles de antisistemas, lo que pasa es que cuando el sistema no da respuesta a las necesidades reales de los ciudadanos, (Hipotecas, recortes, paro, preferentes, etc. etc.) éstos no tienen más solución que, cuanto menos, indignarse y protestar.

Porque cualquier otra alternativa es mucho más peligrosa y, además, hay pocas alternativas: La aparición de un Beppe Grillo como en Italia, o un “Amanecer dorado” como en Grecia; un dictador fascista, o directamente una revolución bolchevique.

Nuestro ordenamiento jurídico ha puesto en mano de los partidos políticos el fundamento de la democracia y ellos tienen la responsabilidad de su mantenimiento. El espectáculo que están dando estos partidos es bochornoso y habrá que decir ¡Basta ya!

Basta ya de “andarse con el bolo colgando” o las consecuencias para nuestro país serán imprevisibles y lamentables. Y los del “Stop a los desahucios”, los del “15 M” y tantos y tantos movimientos ciudadanos tienen razón en la mayoría de sus planteamientos y están demostrando bastante más sensatez que los máximos responsables de los partidos políticos.

Pero si no les gusta que se les exijan con gritos y manifestaciones, permitanme que se lo pida así:

Por favor, con todo respeto, señores políticos elegidos para regir los destinos de nuestro pueblo, por la cuenta que nos tiene a todos, por favor:

 “No se anden con el bolo colgando”

DEUDADEMOCRACIA

He recibido este artículo en mi correo electrónico, y como no es lo que se viene leyendo en los periódicos, me ha parecido interesante publicarlo.

"Un fantasma recorre el planeta: la banalización de la sociedad norteamericana y europea, consecuencia de la amenaza constante y profusa contra los valores progresistas que deben alentar, por su propia seguridad, las sociedades libres".

Esta síntesis del libro “LAS 3-D: DESARROLLO, DEMOCRACIA, DEUDA”, pretende contribuir al análisis tertuliano del reconocimiento de la crisis que nos  afecta.

Una crisis prolongada degenera en desorden político y social

El adecuado enfrentamiento con la actual crisis exige:

1º, Sensibilización de la opinión pública española de la distribución de responsabilidades entre todos los ciudadanos.

2º, Cambiar la estructura sectorial y elevar la productividad de forma que optimicemos nuestros propios recursos.

3º, Abrir las instituciones públicas y privadas a una fiscalización democrática que separe con justicia la paja del trigo en el mundo de la administración y gerencia.

En estas condiciones será factible una política económica que responda a las inevitables restricciones externas sin aplicar la receta habitual: equilibrar la economía descargando el ajuste exclusivamente sobre los trabajadores. De esta forma se protege la decisiva iniciativa personal y se refuerzan -además. las conquistas democráticas ya adquiridas.

Es conocida la definición de Clausewitz de que la guerra es la continuación de la política por otros medios. La DEUDA engarza con un axioma menos famoso del mismo Clausewitz: la guerra es un acto de violencia cuyo objetivo es forzar al adversario a hacer nuestra voluntad.

Hoy ningún país rico quiere expandirse. Hemos visto que el control político logrado a través de un ejército de ocupación es costoso y extremadamente peligroso. Los ejércitos de ocupación drenan la economía del ocupante y atraen una terrible publicidad en todo el mundo. Hay muchos mejores medios para lograr sus fines y la DEUDA los proporciona casi todos. La DEUDA es la herramienta perfecta para forzar al adversario a hacer nuestra voluntad, exactamente como dijo Clausewitz. La DEUDA también es útil para controlar la infraestructura de los países. Es lo que se denomina el canje de la deuda por los activos del país.

Sabemos que la DEUDA lleva a la violencia contra personas que protestan frente a medidas que amenazan su propia supervivencia ... pero son el ejército y la policía de los deudores los que sofocan las protestas. Es lo que se denomina conflicto de baja intensidad (CBI) en la terminología estratégica. "Los Estados conquistados... pueden ser mantenidos por el conquistador en tres diferentes maneras. La primera es arruinándolos. La segunda es que el conquistador se vaya a vivir allí en persona. La tercera es permitirles continuar viviendo bajo sus propias leyes, sujetos a un tributo regular, y crear en ellos un gobierno de algunos que mantenga el país como amigo del conquistador.." Esto fue excrito por Nicola Macchiavelli en su Tratado “El Príncipe”. Es verdad en 2012 como lo fue en 1513.

Para los países que tenemos problemas estructurales, el aumento del crecimiento a largo plazo exige aplicar políticas de ajuste, orientadas a la reforma institucional y a la reasignación de los recursos. A diferencia de las medidas de estabilización, que dependen a menudo de un ajuste rápido y tajante, la reestructuración económica requiere además planificación a largo plazo. El régimen de intercambio comercial, el sector financiero y la estructura normativa interna son elementos decisivos de esta tarea. Además, es esencial la adopción de medidas consecuentes que convenzan al sector privado de que la orientación de la política económica se mantendrá.

Los organismos financieros multilaterales, por su parte, no están desempeñando el papel que cabría esperar de instituciones cuya razón de ser es la de preservar la estabilidad y armonía en las relaciones económicas de sus países miembros. El Fondo Monetario Internacional se ha covertido en una especie de “director de orquesta” que dicta el sentido y dirección de las medidas que deben soportar los países deudores y los compromisos que debe asumir la banca privada internacional. La insistencia del FMI en políticas de corte recesivo ha conducido al descrédito en los países deudores y a la negativa a suscribir acuerdos de estabilización ortodoxos y poco flexibles, perdiendo así su función catalizadora. Por su parte el Banco Mundial, en sus intentos por sustituir al FMI como el gran estratega en materia de DEUDA, lo único significativo que ha hecho es adoptar su condicionalidad para préstamos de carácter estructural a los mismos principios del FMI. Es su segura garantía de fracaso.

Igualmente limitada está siendo la contribución del Banco Central Europeo, sometido a fuertes presiones de la ortodoxia teutona.

La estrategia tradicional está contribuyendo más bien a exacerbar las dificultades de los países deudores y a agravar los problemas sociales al recaer las políticas de ajuste sobre los segmentos más pobres de la población al estar asociadas con una caída de los salarios, elevados niveles de desempleo y recortes del gasto público en los sectores de educación, salud, vivienda y seguridad social.

Como resultado de las medidas de ajuste los recursos se están yendo a los acreedores más ricos bajo la forma de emigración forzada, superávits comerciales y fuga de capitales forzada. Los niveles de vida españoles se desploman.

Los esfuerzos de austeridad detienen la inversión interna y alimentan la fuga de capitales mientras que los préstamos sirven para financiar pagos de deuda y no para reavivar el crecimiento económico.

Cuando la banca internacional se encontró con una situación de gran liquidez y necesitaba imperiosamente colocar sus activos aparecieron los teóricos del endeudamiento fácil que, sin reparar en ningún tipo de preocupación, abogaron por obtener créditos externos, “más fáciles y más baratos”, que los créditos internos, ampliando las bases del financiamiento local. No hubo ningún organismo financiero que alertara sobre tamaño despropósito. Al contrario. Por su parte, la banca privada descubrió o redescubrió en los deudores institucionales, en las Autonomías encarnadas en sus Gobiernos y en los Ayuntamientos, unos magníficos y sensacionales clientes con los que operar en gran escala, mediante grandes o enormes operaciones con mínimos gastos generales. Clientes que -a menudo- no discutían excesivamente las condiciones a que las operaciones se pactaban, especialmente cuando alguna oportuna comisión venía a engrasar los goznes burocráticos. Clientes, en fin, de los que se decía que “no podían quebrar”.

En su afán por la realización de lucrativos negocios, la banca internacional no reparó en nada. La cuestión era prestar que ya se encargarían ellos de cobrar de algún modo.

Y así se facilitaron créditos a administraciones corruptas participando en proyectos que no tenían un elemental grado de recuperación. Resulta evidente la corresponsabilidad tanto de los gobiernos autonómicos y locales por haberse endeudado alegremente, como de la banca por no ajustarse a su función de intermediación financiera.

Otra veta activada por la banca transnacional es la profundización de la desnacionalización de importantes sectores económicos lanzando ofensivas privatizadoras de manos de capitalización de la DEUDA, con el riesgo de inflación por la expansión monetaria. Asociado a la capitalización de la DEUDA se plantea la repatriación de los capitales fugados garantizando la impunidad por la evasión efectuada. Es lo que se denomina el blanqueo impositivo.

Una crisis prolongada de la DEUDA y el crecimiento degenera en desorden político y social. Esta alternativa justifica los esfuerzos necesarios para realizar reformas estructurales.

Para el país deudor, una transferencia al exterior tiene un coste económico: absorbe ahorro interno que se detrae de la inversión, impone restricciones a las importaciones y al consumo, limita la expansión y la transformación socioeconómica de la economía. Esto significa estancar o reducir los niveles de vida y, además, se producen estrangulamientos en los procesos de producción. Esto tiene un efecto sobre los países acreedoras en forma de pérdidas de sus exportaciones.

En un plano general, un ajuste socialmente eficiente y con reestructuración debe necesariamente ser dinámico y basarse en el crecimiento. Para lograrlo sería necesario un cambio de estrategia: la transferencia de recursos financieros al exterior tendría que ajustarse a la capacidad de pago de los países deudores, definida en términos de niveles mínimos aceptables de inversión y ritmos adecuados de crecimiento económico. En otras palabras, la inversión y el crecimiento económico no pueden concebirse como subproductos sino como objetivos explícitos para el control de la DEUDA. Inversión y crecimiento claves para el control de la deuda.

TERTULIAELBOTÁNICO

FUENTES

Después de la entrada publicada el pasado día 21, y como El Eremita no me ha regañado (mucho), como no hay noticias dignas de mención, me atrevo a publicar esta nueva entrada de opinión. Como ilustración varias de las fuentes que se pueden encontrar en Chinchon, porque lo he titulado, precisamente, eso

Elpidio.

FUENTES

Escuchamos con frecuencia a los tertulianos de la tele y de la radio, y a los periodistas de los medios escritos, citar a sus fuentes, como argumento de credibilidad de sus informaciones. Sin embargo todas estas fuentes son anónimas y ellos pretenden que sigan siéndolo con el mismo celo que si guardasen el secreto de la fuente de la eterna juventud.

A la vista de las informaciones que emanan de estas fuentes, podríamos decir que hay fuentes sulfurosas, cuyas aguas son muy apropiadas para enervar los ánimos, otras de aguas ácidas muy propias para las críticas crueles, aguas minerales para fortalecer los valores propios, aguas clorhídricas que esparcen el mal olor a su alrededor, aguas cenagosas y sin depurar, aguas limpias y cristalinas, desgraciadamente muy escasas; y aguas infectadas por las cloacas, que pueden aflorar gracias a los que beben en estas fuentes no les importa comercializarlas en preciosas botellas, aún sabiendo que su contenido puede ser altamente tóxico. En fin, demasiadas fuentes; yo diría que más fuentes que en la mismísima Roma.

Y como hay gente para todo, el auditorio prefiere las fuentes que refuercen su sentir y su pensar; las que más perjudican a sus enemigos, aunque en el fondo saben que el agua contaminada termina perjudicando a todos; las aguas algo ácidas, porque en la situación en la que estamos, lo que de verdad nos apetece es soltar nuestra bilis en contra de lo que sea. Están en clara decadencia las aguas limpias, porque ya se sabe que suelen ser incoloras, inodoras y sobre todo insípidas, y esto, hoy día,  resulta aburrido, sobre todo para toda esta gente que vive de la maledicencia, del infundio, de la protesta aunque sea injustificada, y de meterse en la vida de los demás, aunque parece que a nadie le interese demasiado ayudar a los que lo están pasando mal, sino más bien regodearse en el mal que les pueda pasar. No es que se quiera que gane tu equipo, lo que de verdad queremos es que pierda el contrario, y si es en el último minuto y de penalti injusto, mucho mejor. 

El hecho es que ahora, cuando alguien te da una noticia, no tienes más remedio que preguntar cual es la fuente de donde procede, porque en función de ello, podrás saber el sabor del agua con la que te la tienes que tragar.

EL SÍNDROME DEL COMUNICADOR ESTRELLA.

Está generalmente aceptado que la prensa es el cuarto poder. Y cuando se dice prensa se quiere decir medios de comunicación. Y sin la menor duda los que controlan estos medios, ostentan mucho poder. Pero hay profesionales de estos medios que han alcanzado altas cimas de popularidad y aceptación que con el tiempo empiezan -casi todos- a sufrir un especie de síndrome. Un síndrome que tiene una serie de etapas progresivas que desembocan irremediablemente en el endiosamiento.

El tener a su disposición diariamente un micrófono, una cámara o una página de periódico va imprimiendo carácter y el comunicador va percibiendo cómo su poder crece y es respetado o temido, a partes iguales, por sus lectores, oyentes o telespectadores. Y también los “otros poderes” cuidan de no interponerse en su camino para evitar confrontaciones que siempre serán, por lo menos, molestas, al tener que estar diariamente replicando al comunicador que decide emprender una campaña personal contra cualquiera que no se avenga a sus postulados.

Y entonces, te puedes encontrar con que José María García se indignase porque el Rey no se puso al teléfono cuando él llamó en directo a Zarzuela rozando la madrugada, o Jorge Javier Vázquez se rasgue las vestiduras porque la Fiscalía de Menores no haya actuado de oficio porque alguien ha dicho de una menor que está algo gordita.

Pero no son estos dos sólo. Federico Jimenez Losantos, Carlos Herrera, Luis del Olmo, Pedro Jota, como estrellas más mediáticas, y otros muchos presentadores de cualquier programa en cualquier cadena, como el Gran Wyoming, Hermann Tertsch, Jordi González y personajillos engreídos como, por ejemplo el Matamoros o la Esteban, que por disponer de un micrófono, se creen con derecho a decir las mayores barbaridades, amparándose en la mayor impunidad, porque presumen de que el límite está en la ley y que si alguien se siento ofendido ponga una demanda.

Y claro, uno no va a estar todos los días en el Juzgado, aunque a más de uno le ha constado sus buenos dineros su incontinencia verbal. 

HAY QUE TENER MEMORIA... AUNQUE SEA HISTÓRICA.

En una de las últimas entradas publicadas de este blog, cuando hablaba de evolución, prometí tratar el tema de la memoria histórica. Vemos a diario que no paran de publicarse libros y novelas que tratan o se desarrollan durante la república, la guerra civil y el franquismo. Yo mismo ubiqué mi novela “Los velos de la memoria” en este período de tiempo. Por lo tanto no podemos decir que no se esté recordando lo que ocurrió en aquellos años. 

Si nos dedicásemos a leer todo lo que se ha publicado nos encontraríamos con versiónes diametralmente opuestas de lo que ocurrió. Todos decimos que somos imparciales y objetivos, y posiblemente sea verdad, porque cada uno contamos una parte de lo ocurrido. La realidad, por lo tanto, sería la suma de todas las partes, desdeñando algunas “ocurrencias” salidas de mentes calenturientas, como la de sugerir que José Antonio Primo de Rivera fue un agente soviético. 

Y yo pienso que es bueno recordar todo esto, porque es el único medio de no volver a caer en lo mismo. En lo que ya no estoy tan de acuerdo es que cada uno pretenda ostentar toda la verdad y demonizar a los contrarios sin admitir los errores y horrores propios.

Dice Paul Preston que en la zona nacional se cometieron el triple de actos violentos que en la zona republicana, y dice también que hay evidencias de que Santiago Carrillo conoció y permitió lo de los fusilamientos de Paracuellos. Pues es bueno que todo esto se documente y se admita, para poder cerrar definitivamente esa página horrible de nuestra historia. 

Y también es necesario que cada uno pueda buscar los datos y los cuerpos de sus antepasados desaparecidos, sólo sobre esa base es posible el olvido. Un olvido que es necesario para la convivencia en una sociedad plural, civilizada y democrática...

Estoy pensando que en ésto es donde radica la dificultad. A nuestra sociedad le falta todavía bastante para poder aplicar estos calificativos.

Viendo cómo los hinchas del Madrid y Barcelona llegan a los insultos más soeces y a las amenazas más viles en aras de su rivalidad deportiva, a pesar de estar formadas estas aficiones por personas sensatas y educadas cuando no hablan de fútbol; me hace dudar de la posibilidad de entendimiento entre adversarios políticos cuando se trata de temas tan sensibles como lo es la memoria histórica. Y por si hubiese alguna posibilitad de conseguirlo, ya se encargan los profetas de ambos extremos de enervar los ánimos para que esto no llegue a ocurrir. 

Hay otros terrorismos, que no son de ETA ni de Al quaeda.

EDUCACION PARA... LA CIUDADANÍA... Y PARA TODOS.

Es posible que de entre las pocas cosas en la que la mayoría podemos estar de acuerdo está, sin duda, la pérdida de valores de la sociedad. Yo lo he escuchado en todos los foros, en todas las tertulias y en todas las conversaciones. Pero yo pienso que no se han perdido esos valores, sino que han sido sustituidos por otros. Las religiones han sido históricamente las encargadas de salvaguardar una serie de valores que eran la pauta a seguir en las distintas civilizaciones. Pero podríamos convenir que estas religiones no han sabido adaptarse a los cambios habidos en la sociedad y que la trasmisión de estos valores ha sufrido una contestación, cuando las religiones han ido perdiendo el monopolio de la educación y la sociedad ha tenido acceso a informaciones que ponían en entredicho las ensañanzas religiosas. 

Un problema añadido es que las religiones se adueñaron de una serie de valores, que mostraron como propios de la religión, cuando eran valores suprareligiosos y válidos porque representaban las esencias de la persona humana. La honradez, la honestidad, la generosiadad, el altruismo, la educación, el valor, la tolerancia, etc. etc. no son valores religiosos, ni están basados en las máximas de los diez mandamientos de la ley de dios, recibidos de los judios. 

Por otra parte, los que ya hemos vivido en distintas circunstancias sociales, culturales, políticas y religiosas, hemos visto cómo nos han querido adoctrinar con el catecismo, con la formación del espíritu nacional y otras “asignaturas” que los que ostentaban el poder se ingeniaban para trasmitirnos “sus” valores que, por supuesto, eran los únicos válidos para la sociedad. 

El exceso de información a la que podemos acceder no es acorde, en muchas ocasiones, con la formación que tenemos, y eso hace que se acepten, sin cuestinarse su veracidad, lo que nos cuentan los periódicos, la televisión o internet, aunque no es, ni más ni menos, que lo que ocurría cuando no teníamos tanta información y ésta sólo nos llegaba desde un punto de vista único. 

Por eso ahora, cuando se habla de la educación para la ciudadanía, todos se echan a temblar, y es atacada desde todos los puntos de vista. En el fondo es que todos queremos que prevalezcan nuestros criterios y no admitimos los que no están de acuerdo con ellos. 

Por eso ocurre que los defensores de los valores religiosos se indignan con los que proponen unos valores laicos, y los defensores de éstos, atacan los valores religiosos. Y los que estamos enmedio, vamos recogiendo los argumentos para no aceptar ni unos ni otros, y la conclusión es sencilla: no valen ninguno de ellos, y vamos a fabricarnos otros nuevos: el dinero, el éxito, la buena vida, el mínimo esfuerzo, y para conseguirlos cualquier medio es válido, o dicho de otro modo: todo vale, según nos enseñan en televisión, en las revistas, y en internet, donde cualquier chorrada recibe millones de visitas.

Yo pienso que es indispensable que exista una educacion para la ciudadanía. Si me apuráis, una educación de mínimos, en la que se ”enseñen” esos valores en los que todos estamos de acuerdo. Y luego, en los temas “sensibles” como el aborto, la eutanasia, el matrimonio, el divorcio, la guerra, etc. etc. dejar que cada una de las corrientes de opinión mayoritarias ofrezcan sus puntos de vista y sus argumentos para defenderlos, con la única limitación de no atacar a los que piensan de forma diferente. Esto se suele llamar libertad y tolerancia, que también deberían ser temas de enseñanza en la educación para... la ciudadanía... y para todos.

UN GRAN PROBLEMA PARA LOS ESPAÑOLES.

Dicen los periódicos que en la última encuesta del CIS los españoles señalan a los políticos como el tercer problema más importante en España. Y ésto es, realmente un gran problema. Si lo comentas en cualquier tertulia, la reacción más común será la de generalizar que todos los políticos son unos indeseables, unos oportunistas y que sólo van a lo suyo, que es quedarse con lo nuestro. Alguien, entonces, dice que no se puede generalizar y que no todos los políticos son iguales. Y en esto también suele haber un cierto consenso. Pero yo me he preguntado por qué la percepción generalizada es ver a los políticos como un problema. Hay un refrán según el cual, cuando el río suena, agua lleva. Y el río político baja revuelto, posiblemente por las lluvias caidas con tanta borrasca, tanta corrupción y tanta descalificación que traen las nubes políticas. 

En España, la “carrera política” es reciente, y hasta hace poco los políticos habían llegado de la empresa pública, y generalmente con un bagaje de experiencia y de prestigio. De un tiempo acá, ya hay muchos políticos que escogieron esta carrera cuando terminaron sus estudios, o decidieron que no querian estudiar. Ahora son ya muchos los políticos profesionales que no han ejercido otra profesión que la política. 

Por otra parte, la maquinaria de los partidos políticos ha llegado a acaparar todos los engranajes políticos hasta llegar a capitalizar toda la actividad política de la nación. Los sindicatos, las ONGs, los colegios profesionales, y cualquier organización cultural o social, suelen estar bajo el “patronazgo” de los partidos políticos. 

Ya casi es anecdótico que un partido político “independiente” se presente a unas elecciones, como no sea la escisión de otro partido “oficial” que no tiene mucha dificultad en hacerle desaparecer, en más o menos tiempo.

Yo siempre defendí que en la política municipal se debería votar a las personas y no a los partidos, pero eso era, y es, predicar en el desierto.

La realidad es que para hacer política, es imprescindible hacerlo desde dentro de un partido, y su “aparato” se encarga de que sólo puedan llegar los “profesionales”, porque los “aficionados” son demasiado peligrosos y se sabe por experiencia que a la larga te pueden “salir por los cerros de Úbeda” y así no hay Dios que se pueda organizar un partido.

Hay quien aboga por que en las elecciones se vote en listas abiertas; y eso podría solucionar, en parte, el problema; pero ¿Quién hace esas listas? 

Yo creo que el problema no son los políticos, sino los partidos. Da vergüenza ajena oir a sus responsables echándose en cara unos a otros sus corrupciones, sus bajezas y su falta de valores, en vez de aportar ideas y soluciones a los problemas que todos tenemos planteados.

¿La solución? No lo sé. ¿Las causas? Muchas. 

Si supiese realmente las respuestas a todo ésto, sin duda, me metería a político... aficionado, claro.

EVOLUCIÓN.

Me contaron que hace unas semanas en el programa “La Noria” invitaron al presidente de Cantabria señor Revilla para hablar de la corrupción en Valencia con una periodista rubia cuyo nombre ni recuerdo ni tengo ningún interés en recordar, quien no ateniendose al tema propuesto, se limitó a resaltar el pasado falangista de su interlocutor. 

Muchas veces se despotrica de la memoria histórica y a la vez recurrimos a esta memoria si encontramos algún argumento para atacar a nuestros adversarios. Ya hablaré en otra ocasión de lo de la memoria, pero ahora quiero recordar que en mis tiempos infantiles yo también fui falangista. 

Eran los años cincuenta y me afilié a la Organización Juvenil Española, también llamado Frente de juventudes, porque, entre otras cosas, era el único sitio donde se podía jugar al ping-pong y hacer teatro guiñol, aunque a cambio tenías que soportar las arengas políticas de Loren, el jefe de Centuria, que nos recordaba lo de la “unidad de destino en lo universal” y lo de “la reserva espiritual de Occidente” después de cantar en posición de firmes lo de “prietas las filas/ recias, marciales/ nuestras escudras, van”.

Luego les salió competencia con la Acción Católica, que se “llevó” a muchos alevines de patriotas, porque formó un equipo de fútbol con equipamiento de camisetas de color verde y pantalón blanco, y organizó un campeonato con los pueblos de los alrededores. 

A mí, que siempre me gustó poner por escrito mis “batallitas” me da una cierta vergüenza cuando encuentro lo que yo escribía por entonces. Recuerdo una emotiva crónica de la visita a Chinchón de la esposa del Caudillo y un furibundo artículo en el que arremetía contra los ateos que no querían reconocer que para hacer el bien era necesario recurrir a Dios.

Lo escrito, escrito está, como dijo Poncio Pilatos; y como además existen las hemerotecas, no puedes mirar para otro lado y hacer como si eso no lo hubieses escrito tú.

Dice un amigo mío que la evolución lógica es pasar de una juventud contestataria, e incluso revolucionaria, a una madurez más conservadora. Yo no estoy de acuerdo. En la juventud somos fácilmente manipulables y nuestros posicionamientos están influenciados por el ámbito social en el que nos movemos. Es después, cuando tenemos una situación más estable cuando podemos optar por nuestras propias convicciones, aunque hay que hacer una salvedad; cuando te dedicas a trabajar tienes que tener mucho cuidado en mostrar tus “ideas” porque puden no ser “políticamente correctas” y te podían perjudicar en tu trayectoria profesional. 

Por eso, es cuando te jubilas, cuando puedes mostrar realmente tu pensamiento y tu sentir, y poco te importa sin alguien te recuerda que siendo un niño cantaste el “Cara al sol”.

BUSCAR CULPABLES.

En la mayoría de las ocasiones, cuando nos ocurre algo que nos perjudica o, simplemente, con lo que no estamos de acuerdo, tendemos a buscar un culpable. Y, casi siempre, es alguien distinto a nosotros mismos, y preferiblemente solemos escoger a nuestros “enemigos”, para responsabilizarles de lo malo que nos ocurre. Ésto que en la vida cotidiana es corriente, en la vida política es “obligado”. Todo lo malo, desagradable, pernicioso y reprobable es achacable a los “otros”.

El responsable de la paliza del señor de Murcia es el delegado del gobierno. La burbuja inmobiliaria es responsabilidad del gobierno socialista o del popular, dependiendo quién haga el análisis. La crisis económica la han motivado los banqueros, el mercado, los sindicatos, los trabajadores, los especuladores o Zapatero, según convenga a cada uno. No he oído a nadie que asuma el “poquito” de responsabilidad que le pueda corresponder. Pero, sin embargo, todos, o casi todos, están de acuerdo en quienes deben pagarlo: los de siempre; nosotros.

La iglesia se lamenta de la falta de fieles por el ataque de sus “enemigos” que preconizan una sociedad láica, y no se para a pensar si ellos han hecho algo mal para el abandono de sus seguidores. Los políticos y sindicalistas se lamentan de la falta de credibilidad que les achacan “los antisistema” y no se preguntan qué están haciendo mal. Ahora está de moda hablar mal de las autonomías, pero ningún partido político ha propuesto medidas para solucionar lo que critican en las comunidades que gobiernan.

La causa de la crisis parece estar en la negación de la misma por el presidente del gobierno, como la catástrofe del “Prestige” la motivó “los hilitos de plastilina” del Sr. Rajoy; cuando la primera se ha generado por un cúmulo de causas en las que todos tenemos algo de culpa y la segunda la motivó un petrolero que no reunía las condiciones requeridas por las leyes internacionales.

Pero da lo mismo. Lo importante es conseguir dañar a nuestros enemigos. Para ello vemos cómo políticos y comentaristas hacen burdos análisis que les deberían sonrojar y suplen su falta de rigor acudiendo a los insultos y a las descalificaciones más infames.

Lo importante no parece ser buscar soluciones. ¡Cuanto peor, mejor! Lo único importante es: ¡Buscar culpables!

2011: AÑO DE ELECCIONES... MUNICIPALES.

Cada cuatro años la ley establece que los ciudadanos tengamos que ir a depositar nuestro voto en las urnas para elegir a las personas que durante otro período de cuatro años se van a encargar de dirigir la política de nuestro pueblo y también la de nuestra comunidad o de nuestra nación, Este año, el 2011 se cumple el ciclo cuatrienal en el que tendremos que elegir nuestros mandatarios autónomos y municipales. Y esto se va a producir cuando, mas o menos, llegue la primavera.

La situación en nuestro municipio es tranquila y a muy pocos parece interesar lo que pueda pasar en esta próxima elección. Afortunadamente quedaron atrás los tiempos en que había gran confrontación y enfrentamiento entre las distintas fuerzas políticas y, al menos eso, ya parece superado en nuestro pueblo, aunque no en nuestro país.

Sin embargo, deberíamos ser conscientes de lo mucho que nos jugamos para el futuro de nuestro pueblo, y mas en tiempos de crisis, cuando las posibilidades de progreso parecen reducirse, y los medios con los que se cuentan son escasos. Sera fundamental que nuestros futuros gobernantes sean lo suficientemente sensatos para no despilfarrar lo poco de que se dispone y distribuirlo con sensatez y buen criterio.

En repetidas ocasiones he manifestado mi teoría de que en las elecciones municipales se debería escoger al mejor gestor, con independencia de su afiliación partidista. Ya se que esto es una utopía y que seguiremos estando en manos de los que decidan las juntas electorales de cada partido, donde se tiene muy poco en cuenta lo que de verdad pueda necesitar el municipio en que se va a presentar la lista que decidan ese comité electoral, que poco o nada conoce del pueblo, como no sea las posibilidades reales de ganar o perder, que va a ser el criterio ultimo y único a la hora de confeccionar estas listas.

Desconozco si se va a presentar alguna lista de independientes, pero seria una lástima que no ocurra, porque aunque tengan pocas posibilidades de éxito, en ellos puede estar el contrapeso necesario para obligar a los grandes partidos a tener un poco en cuenta lo que se pueda pensar en los pueblos.

Que Dios reparta suerte y tengamos los mejores representantes posible.

Nota: El blog del Eremita tiene previsto cubrir en su totalidad la campaña electoral y las próximas elecciones municipales de Chinchon. Para ello ha contratado como enviado especial a Elpidio, que se hará cargo de toda la información. Elpidio, a quien ha conocéis por otras informaciones, es un analista imparcial que os tendrá informados de todo lo que ocurra.
En informaciones futuras os iré comentando las secciones que hemos previsto para conseguir una información completa de todo lo que ocurra en estas elecciones.

LA ERMITA DEL ROSARIO BIEN VALE UNA MISA.

Desconozco el número de fieles de Chinchón que, los domingos y fiestas de guardar, acuden a oir misa, como ordena la Santa Madre Iglesia en sus mandamientos. Lo que sí conozco es las dificultades, de todo tipo, que tienen algunos de estos fieles para trasladarse a la Iglesia parroquial, al convento de las clarisas y al asilo para cumplir con esta obligación.

Son varias las personas que se han dirigido a mí para manifestar su pesar porque no se oficiase una misa en la Ermita del Rosario, que facilitaría el cumplimiento de esta obligación semanal a bastantes fieles que tendrían mejor acceso a esta iglesia.

Ésto me hizo recordar lo siguiente:

“A causa de las leyes desamortizadoras de Mendizábal, el día 29 de junio de 1837, al ordenarse por ley la extinción de las órdenes religiosas, el Convento de los Padres Agustinos y su Capilla pasa a propiedad estatal, y con ellos todos los objetos de valor, incluso las campanas, alhajas y muebles.

En un pleno celebrado el día 22 de julio de 1840, reunidos los representantes del partido judicial de Chinchón, acuerdan solicitar a S. A. el Regente del Reyno, el edificio del antiguo convento de los agustinos para que se construya la cárcel del partido.

La solicitud es atendida en el año 1842 y desde ese momento, también la Capilla pasa a ser de titularidad municipal y se acuerda con fecha 24 de junio de 1846, que se pueda abrir al culto, siendo arreglada con las limosnas que recogió Felipe Rocaberti, mayordomo de la cofradía y ermita de la Virgen del Rosario.

El Ayuntamiento autoriza a esta hermandad para que trasladen la imagen de la Virgen del Rosario a esta iglesia con la condición de que en ella se diga una misa todos los domingos y días de fiesta de precepto”.

Aunque han pasado ya demasiado tiempo de este acuerdo ( ¡nada menos que ciento sesenta y cuatro años!) y posiblemente haya prescrito o haya sido anulado (lo que desconozco), pienso que se podría hacer un esfuerzo para satisfacer las necesidades de estos fieles, lo que sin duda también repercutiría en promocionar - o al menos facilitar - el cumplimiento de los mandatos eclesiásticos.

Por otra parte, la Hermandad de Nuestra Señora del Rosario, ha emitido un comunicado en el que anuncia elecciones para elegir una nueva junta directiva,  que se celebrarán el día 12 de diciembre. Esta podría ser una de las propuestas que propusiese alguno de los candidatos.

Y para terminar, si Enrique IV dijo que “París bien vale una misa, ¿Por qué la Ermita del Rosario, no va a valer una misa?

SIN MAS PALABRAS

El domingo día 13 fue clausurada la Feria del Libro de Madrid, que este año ha estado deslucida por el mal tiempo. En su recuerdo este chiste de Mingote, al que no hace falta añadirle más palabras.

De Mingote en ABC

POLEMICA EN GRANADA POR "LA PIEDAD" DE EDUARDO CARRETERO.

Cuando le ofrecieron a Eduardo Carretero hacer un monumento a los fusilados en Granada durante la Guerra Civil, él siempre indicó que el monumento debía ser un símbolo de la reconciliación de todos los españoles y un recuerdo de lo ocurrido, para que nunca más volviese a suceder.

Y presentó el boceto de lo que iba a ser el monumento. Alguien lo tituló como "La piedad" y así se han referido a este boceto desde su presentación en el Ayuntamiento de Granada.

El título ha debido llevar a confusión a algunos, que sin duda no habrán visto el boceto, y han interpretado que lo que se representaba era "La Piedad" como icono religioso, y hay quienes lo han llegado a comparar con la Piedad de Juan de Ávalos en Cuelgamuros y hasta con La Piedad de Miguel Angel.

Desde mi punto de vista hace falta mucha imaginación para encontrar algún parecido formal con estas dos esculturas, aunque la idea del escultor era la de mostrar "la piedad" y el "sufrimiento" de las madres y familiares de los asesinados.

Es pues una "piedad láica". Si en la religiosa aparece la Virgen María con su hijo, una víctima inocente que había muerto crucificado, que era la forma de "fusilar" en aquellos tiempos, en la de Eduardo Carretero, aparecen madres, hermanas e hijas de otros inocentes fusilados, que era la forma de "crucificar" allá por los años 1936 a 1939 en España.

Para que puedan formar su propio criterio, les adjunto dos fotografías del boceto, tomado desde dos perspectivas, y les trascribo un artículo de Mari Luz Escribano Pueo, publicado en el Ideal de Granada, que, creo, centra la idea del Monumento.

EDUARDO CARRETERO EN GRANADA

En embajada de paz y concordia, Eduardo Carretero ha dejado los altos alcores de Chinchón en los que tiene su estudio, para llegar hasta Granada y hacernos a todos los granadinos el regalo de su sabiduría. Sobrevolando acendrados rencores y enfrentamientos inútiles, y respondiendo, de alguna manera, a mi pública petición de un jardín para dos mil cuatrocientos muertos en el cementerio de Granada durante la guerra civil de 1936, ha llenado con el ocre de la arcilla sus manos de escultor para construir un boceto, un proyecto de conjunto escultórico, que se convertirá en lugar de encuentro, reflexión y oración, para recordar a todos aquellos inocentes que cayeron bajo balas rebeldes en un tiempo plagado de desgracias. El proyecto, que tendrá la magnitud adecuada, ejecutado en bronce, con una altura de dos metros quince centímetros por tres metros de longitud y situado en el lugar adecuado en el recinto del cementerio, quiero creer que servirá como eficaz lenitivo a tanto dolor como sentimos y hemos estado padeciendo, todos aquellos que nos quedamos huérfanos de padres, maridos, hermanos, primos etc. etc. Ausencias que nunca habían sido reconocidas públicamente, una vez instaurada la democracia, ni por autoridades nacionales ni por políticos autonómicos. Y aquí quiero recordar, para despistados o atrabiliarios, que en Andalucía hemos tenido, durante muchos años, un gobierno autonómico de pregonado, aunque dudoso, talante progresista, socialista para más señas, que nunca se ha preocupado ni ocupado de nuestros muertos. Es decir, de todos aquellos que, republicanos o no, progresistas, independientes, cayeron víctimas de la vesania o los rencores que siempre subyacen en una guerra civil.

Quiero creer, porque lo necesito, que el gesto generoso de Eduardo Carretero, víctima también de la contienda, va a tener la trascendencia y la comprensión de todos los que nos hemos sentido incomprendidos y postergados con tanta ausencia y tanto silencio, tanta ignorancia y desentendimiento. Tiempo tuvieron los que nos han gobernado, y siguen haciéndolo, para hacer justicia con nuestros muertos. En todo este largo tiempo de silencio, pareciera que solamente ha habido un solo muerto que es el que más se pregona e instrumentaliza por parte de organizaciones y autoridades. He de decir que son muchos más los que derramaron su sangre inocente por cunetas y pozos y por fosas comunes, sabiamente ocultadas y borrada toda huella en la época dictatorial y nefasta de la dictadura franquista. La fosa común del cementerio fue, primero, quemada y después expoliada hasta no dejar pistas. La tapia de los fusilamientos, en la que se ha pretendido, sin éxito, poner un plaquita conmemorativa en varias ocasiones, no es tal. La tapia mencionada, con el correr de los años, ha desaparecido con la ampliación del recinto cementerial y, por consiguiente, son innecesarios los gestos engañosos o los que quieren ser noticia para seguir manipulando el dolor que ha supuesto el silencio de años para muchos que, todavía, y a pesar del tiempo transcurrido, más de siete décadas, queremos seguir levantando un altar de honor y también de concordia, para tanta sangre inocentemente derramada y para tanta lágrima escondida, tantos ojos incendiados, tanto mutismo innoble, tanta podredumbre soportada con la infinita paciencia de todos los que, de una manera o de otra, perdimos una guerra que significó sangre e injusticias, desdenes y sometimientos, abusos y tropelías.

Ahora, ya, cuando el monumento creado por el gran Eduardo Carretero, sobrevuele los aires de Granada, tendré un lugar para dirigirme y llorar por un padre muerto y que no pudo acunarme más que ocho meses de mi vida. También para llevar unas flores y rezar por la concordia y el buen entendimiento de todos. Las vidas deshojadas de los que cayeron bajo la ignominia y la locura, nos deben transmitir a todos un sentimiento de paz. No podemos consentir que una guerra fratricida, después de setenta años, nos siga dañando y nos enfrente. Y esta creo yo que ha sido la bondadosa intención de Eduardo Carretero al elaborar su Piedad. Espero que ante ella todos nos demos la manos. Esa es la lección que tenemos que dar ahora nosotros: amigos y hermanos en la desgracia siempre.

Terminaré con los versos republicanos de una canción mejicana:

Si es que yo miento

que el cantar que yo canto lo lleve el viento.

Ay, que desencanto,

si el viento se llevara lo que yo canto.

Mari Luz Escribano Pueo

¡ULTIMA HORA!

El Ayuntamiento de Granada, según publica su página web, en el Pleno celebrado con fecha 28 de mayo de 2010, aprobó el expediente de concesión de la Medalla de Oro al Mérito por la Ciudad al escultor Eduardo Carretero Martín.

(Expte. 29/2010).